初中语文人教部编版八年级下册核舟记一课一练

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①能以径寸之木
②箬篷覆之
③闭之，则右刻“山高月小，水落石出”
④石青糁之
⑤左臂挂念珠倚之
⑥盖简桃核修狭者为之
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①②③
D．①④⑥
2．下列句子中加点的词语有活用现象的一项是（ ）
A．启窗而观，雕栏相望焉
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．神情与苏、黄不属
D．细若蚊足，钩画了了
3．下列对课文内容的理解不正确的一项是（ ）
A．作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细的描写，人物雕刻得非常生动逼真。
B．作者介绍船尾部分，写舟子二人，一人悠闲、粗犷，一人神情专注，写出了舟中轻松的氛围，跟船头的情景相呼应。
C．作者在文中运用了细节描写的手法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
D．作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻作品的各个细节，并按一定的顺序写下来，清楚地表现出它的形象。
4．阅读文言文，回答问题。
核工记
[清]宋起凤
季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴③鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章④。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲⑤，负卷帙⑥踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀⑦，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠⑧七级，距滩半黍⑨。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣⑩舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规⑪，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提⑫一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐⑬几，煎茶，统为六，各殊致殊意⑭，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是与⑮！
（选自《虞初新志》）
注：①〔季弟〕最小的弟弟。②〔雉（zhì）〕城墙垛子。③〔桴（fú）〕鼓槌。④〔章〕棵。⑤〔衲（nà）〕和尚穿的衣服，这里指代和尚。⑥〔卷轶（zhì）〕书卷，这里指佛经。⑦〔小陀（tuó）〕小和尚。⑧〔浮屠〕佛塔。⑨〔半黍〕半分长。⑩〔舣（yǐ）〕拢船靠岸。⑪〔半规〕半圆。⑫〔招提〕佛寺。⑬〔隐〕靠。⑭〔各殊致殊意〕情态各不相同。⑮〔殆谓是与〕大概说的就是这种情况吧。
（1）下列加点词的解释有误的一项是（ ）
A．山顶月晦半规（昏暗） 雉历历可数（清清楚楚）
B．洞开如延纳状（接纳） 形若渐寤然（睡醒的样子）
C．有客凭几假寐（不脱衣服睡觉） 高阜钟阁踞焉（蹲坐）
D．俱一一肖之（肖像） 叩钟者貌爽爽自得（敲打）
（2）下列句子翻译有误的一项是（ ）
A．长五分许，横广四分。[（桃坠）长五分左右，宽四分。]
B．城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒。（城墙顶有座楼，楼门大敞着。里面有一个人，像专门打更的士兵。）
C．松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。（松树东面来了一个和尚，背着佛经蹒跚地前行，好像是去参加佛教活动的人。）
D．下则波纹涨起，作潮来候。（山下面则是涨起的波纹，显示出大潮要来的征兆。）
（3）用“/”给下面的句子断句。（标1处）
山 坳 插 一 城 雉 历 历 可 数。
（4）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分”有什么作用？
（5）《核工记》与《核舟记》相比较有哪些相似之处？（答出两点即可。）
参考答案
1．【答案】B
【解析】①助词，②③④⑤⑥代词。
2．【答案】B
【解析】A项，名词，雕刻着花纹的栏杆。B项，名词作动词，戴着高高的帽子。C项，名词，神态表情。D项，名词，蚊子的脚。
3．【答案】A
【解析】文中并未详细写鲁直的外貌，只写了他的动作。
4．（1）【答案】D
【解析】肖：像，似。
（2）【答案】C
【解析】正确译文是：松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。
（3）【答案】山坳插一城/雉历历可数。
【解析】句意为：在山的低洼处有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。
（4）【答案】“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，桃坠形体之小与后文描写的雕刻的内容之多形成强烈对比，充分说明了桃坠的巧夺天工。
【解析】“长五分许，横广四分”说明桃坠形体很小，这与后文雕刻人、物、景、事之多形成强烈对比，突出“奇巧”，充分说明了桃坠的巧夺天工。
（5）【答案】示例：①都采用了“总—分—总”的结构方式；②主体部分都采用空间顺序介绍雕刻品；③都有观察细致、说明生动的特点；④在客观描述中不乏作者丰富的想象；⑤皆以物为说明对象，又兼有人事。
【解析】①都采用了“总—分—总”的结构方式。先从总体上介绍雕刻品的尺寸，然后对雕刻的内容分别进行描述，最后再从总体上统计雕刻的内容，发表作者的感慨。②主体部分都采用空间顺序介绍雕刻品。《核舟记》按照“船舱→船头→船尾→船背”的顺序，《核工记》按照“正背面→侧面”的顺序。③都有观察细致、说明生动的特点。《核舟记》中有刻画生动的苏轼、黄鲁直、佛印等人，《核工记》中有刻画细致的桴鼓、小舟、星月等物。④在客观描述中不乏作者丰富的想象。《核舟记》中有“若听茶声然”的舟子，《核工记》中有“若为佛事夜归”的僧人。⑤皆以物为说明对象，又兼有人事。《核舟记》以核舟为说明对象，表现了“大苏泛赤壁”的人事；《核工记》以桃坠为说明对象，表现了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的人事。
参考译文：
（我的）最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和背面（刻的）都是山。在山的低洼处有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶有座楼，楼门大敞着。里面有一个人，像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌打鼓，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚处有一座古老的寺庙，有三棵老松树遮蔽着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着（外面的声音）；门半掩着，好像是等着人把门敲开；把门打开，好像在请谁进去的样子，无论想象成哪一种情况都符合情理。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，好像听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级佛塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条船，在篷窗短舷之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗，呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是涨起的波纹，显示出大潮要来的征兆。（整个桃坠的创意）取自于“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。
计算整个桃坠，总共有七个人：四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：一座城，一座楼，一座佛寺，一座佛塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处：山、水、林木、河滩石头四处，星星、月亮、灯火三处。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六种，情态各不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思等各种神态，都一一模仿得很像。
常言道：“微小的芥子能容纳巨大的须弥山。”大概说的就是这种情况吧！