人教统编版1.1 氓精品作业课件ppt

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在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。生命诚可贵，爱情价更高。
1.了解《诗经》的文学常识，背诵全文。2.把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。3.掌握赋比兴的手法，提升鉴赏诗歌的能力。4.明确主人公性格特点，树立正确的爱情价值观。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。
“四言诗”四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
①氓，民，这里指诗中的男主人公。（《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）古义：民众，百姓，音 [meng]今义：流氓，音 [mang]补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
1.明确字音。氓（méng） 淇（qí） 愆（qiān） 筮（shì） 咎（jiù） 徂（cú） 靡（mǐ） 隰(xí) 蚩(chī) 将（qiāng） 垝（guǐ） 垣（yuán） 汤（shāng） 渐（jiān） 罔（wǎng）咥(xì) 载(zài) 葚(shèn) 泮（pàn）
任务1：聆听诗朗诵，用“/”划分朗读节奏。诵读时注意：诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而陨自我/徂尔，三岁/食贫
思考1：这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？明确 一个女子的婚恋悲剧。情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”
思考2：概括主要内容。
表示“躬自悼矣”后的感受和决心。
(第一章)氓( )之蚩蚩()，抱布贸()丝。匪( )来贸丝，来即( )我谋( )。送子( )涉淇，至于顿丘。匪我愆( )期，子无良媒。将( )子无( )怒，秋以为期。请概括段意：_________________________
民。这里指诗中的男主人公
忠厚的样子。一说，通“嗤
写女子对定情情景的回忆。
(第二章)乘( )彼垝垣( )，以望复关。不见复关，泣涕( )涟涟。既见复关，载( )笑载言。尔卜( )尔筮( )，体()无咎()言。以尔车来，以我贿( )迁。请概括段意：________________________(第三章)桑之未落，其叶沃若()。于嗟()鸠兮( )，无食桑葚！于嗟女兮，无与士( )耽( )！士之耽兮，犹可说( )也。女之耽兮，不可说也！请概括段意：______________________________
倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌
用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福
写女子对出嫁情景的回忆。
相当于现代汉语的“啊”
总述女子由婚后生活得出的教训。
(第四章)桑之落矣，其黄而陨( )。自我徂尔( )，三岁( )食贫( )。淇水汤汤( )，渐( )车帷裳( )。女也不爽( )，士贰( )其行。士也罔( )极( )，二三( )其德。请概括段意：_______________________________________________________(第五章)三岁为妇，靡( )室劳( )矣。夙兴( )夜寐( )，靡有朝矣( )。言( )既遂( )矣，至于暴矣。兄弟不知，咥( )其笑矣。静言( )思之，躬( )自悼( )矣。请概括段意：____________________________________________________
不专一，有二心，跟“壹”相对
有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一
正面描写“氓”变心，以及女主人公对负心人的强烈愤慨。
描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。
(第六章)及( )尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰()则有泮( )。总角( )之宴( )，言笑晏晏()。信誓旦旦( )，不思其反( )。反是( )不思，亦已( )焉哉！请概括段意：___________________________
写女子被遗弃和坚强的性格。
思考1：从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎样的性格特点？这样写有什么作用？①女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。②这样写为下文的悲剧做了铺垫。
拓展：《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
思考2：女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。明确 ①丈夫“二三其德”的背叛　②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦　③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助
思考3：结合全诗看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？
单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象
思考4：氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。明确　“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
思考5：女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。明确 　①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
思考1：赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。明确　 诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。
思考2：对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。明确 　第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。
 有所思〔汉〕佚名有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！思考：本诗和《氓》在艺术手法上有诸多相同之处，描述的女主角的人物形象却有所不同，请结合诗歌简要分析。明确 ①两首诗都用第一人称，都以女性视角来表达遭遇爱情波折时的情感。②两首诗都采用对比手法，都将女主人公热恋时的缠绵悱恻和知晓郎君有二心时的悲痛愤怒进行了对比。③两首诗都采用了赋比兴手法，都以直陈其事为主，加以比兴烘托。《有所思》以“秋风肃肃晨风飔”刻画人物的细微心曲。《氓》三次写淇水，见证了两人的爱情，“桑之未落”和“桑之落矣”暗示了女子容貌和爱情由盛而衰的变化。
拟古陶渊明其一荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。兰枯柳亦衰，遂令此言负。多谢诸少年，相知不忠厚。意气倾人命，离隔复何有？思考：本诗最后四句与《诗经·氓》最后一节“及尔偕老……亦已焉哉”表达的情感态度同中有异，请简要分析明确 相同点：本诗将自身的际遇作为教训告诫年轻人，《氓>中打情主人公明确行为是有界限的，说明两位抒情主人公都对感情理智、理性。区别是：《氓》中抒情主人公明确表示两人的感情结束，表达了坚决分手的决绝态度，《拟古》尾句感叹一旦两人分离，深厚感情将不复存在，表达了作者对负心人的怨恨。
我们的国家是一个诗的泱泱大国，丰富多彩的爱情诗歌以其独特的魅力和多样的体式，在文学史的长河中居于十分重要的位置。在标志着中国文学史的光辉起点的《诗经》中，占数最多的是有关恋爱和婚姻的诗。朱熹《<诗集传>序》道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”男女言情是风诗的主要内容之一。虽然这些诗产生于不同的地域，时代也不尽相同，但却有一个共同点，即大多数当事者率真大胆的表白，感情大都是诚挚、健康的。
汉乐府民歌，南北朝，乐府民歌以及明清时期的民歌，也多有反映爱情生活的动人之作。汉乐府《上邪》篇，一气连举五件不可能之事来发誓，表示除非天地合并，世界毁灭，爱情才会终止，抒发一种坚贞不渝的感情。代表汉乐府最高成就的《孔雀东南飞》，展示了在封建礼教压迫之下的一对青年男女的爱情悲剧。作者以十分同情的态度叙述了这个故事，以其相当出色的艺术表现，揭露了封建势力的罪恶，歌颂了忠于爱情的美好品格。南北朝时期，在江南民歌基础上发展起来的吴声歌曲和西曲歌，绝大部分是清丽委婉的情格，其体制短小精悍，情调绵延悱恻。北朝乐府展现了比较广阔的社会生活，但鼓角横吹曲词中也不乏情歌。不过，它以质朴直率见长，呈现出与南朝乐府迥然不同的美学风貌。如《折杨柳枝歌》：“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱”。出语直截了当，十分豪爽坦率。毋庸讳言，在强大的封建礼教的压迫之下，无数追求美满爱情的青年男女往往以失败的悲剧而告终。但是随着封建大厦的日趋崩塌，爱情诗歌中反抗的呼声越发强烈。在明清歌谣中，有的女子由于违背“父母之命，媒妁之言”，大胆追求自己热恋的情郎，遭到母亲的毒打，她坚强不屈的表白：“乞娘打子满身青，寄信教郎莫吃惊；我市银匠铺首饰由渠打，只打得我身时弗打得我心！”这些作品讴歌争取爱情自由和婚姻自主的反抗行为，已经明显带有新型市民阶级个性解放的色彩，具有不容忽视的认识价值和审美价值。
论及古代文人的爱情诗歌，不能不提到宋代婉约词。由于宋词有一个爱讲道理、好发议论的通病，所以，宋代五、七言讲理“理性”或“道学”的比比皆是，而写爱情的却少的可怜。关于这一点，钱锺书先生在《宋诗选注·序》中说：“宋人在恋爱生活里的悲欢离合不反映在他们的诗里，而常常出现在他们的词里。如范仲淹的诗里一字不涉及儿女私情，而他的《御街行》词就有‘残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味；都来此事，眉间心上，无计相回避’这样的悱恻缠绵的情调，措辞婉约，胜过李清照《一剪梅》词‘此情无计可消除，才下眉头，却上心头’。从唐宋两代的诗词看来，也许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视之下那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全部撤退到了近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里，这“词”主要指婉约词。宋代婉约词将爱情作为自己的基本题材，唱出了关于诗以言志的诗人们隐藏的心声，这正是他为传统的文化心理所排斥、抨击的原因。婉约词可以说是在封建主义的磐石下艰难曲折的生长起来的花草，与豪放词相较，它的存在自有其合理性。（摘编自余冠英《<古代爱情诗词鉴赏辞典>序》，有删改）
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