08 《答司马谏议书》助记、默写+文化常识-【激情晨读】2024届高考语文一轮复习古诗文知识与热点主题语段积累（新高中语文课标60篇）

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名言运用示例+成语积累+《答司马谏议书》助记、默写
+文化常识
【名言运用示例】
名 言01： 一思尚存，此志不懈。
适用主题： “初心”、“责任”、“敬业”等。
运用示例： “初心”主题
一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。
名 言02： 不忘本来才能开创未来，善于继承才能更好的传承。
适用主题： 传承，创新 秉持初心，坚定不移等。
运用示例： “传承，创新”主题
可直接放在段落开头，或独立成段，霸气。
【成语积累】 望文生义类
1、哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。【易误解为】悲哀伤心。
3、爱莫能助：虽然同情，但无力帮助。【易误解为】喜爱，但帮助不了。
4、安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
5、安之若素：指遇到不顺利或反常的情况，像平常一样对待，毫不在意。【易误解为】心里安稳。
【背诵助记】
8.《答司马谏议书》(王安石)
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强eq \x(聒)，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜eq \x(卤)莽，故今具道所以，eq \x(冀)君实或见恕也。
翻译
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上—信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
[助记] 阐明写这封信的原因和目的。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨eq \x(谤)也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟eq \x(邪)说，难壬人，不为拒谏。至于怨eq \x(诽)之多，则固前知其如此也。
翻译
有本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
[助记] 以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
人习于苟且非一日，士大夫多以不eq \x(恤)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以eq \x(膏)泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
翻译
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
[助记] 进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。
无由会晤，不任区区向往之至。
翻译
没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！
[助记] 信末客套语。
【情境默写】
1.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“_______________，________________，_______________”。
2.《答司马谏议书》中王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“____________________，____________________”。
3.《答司马谏议书》中王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_______________，________________，_______________”。
4.《答司马谏议书》中作者以“____________________，____________________”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
5.《答司马谏议书》中“____________________，____________________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
6.在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“_______________，________________，_______________。”
7.士大夫反对的句子是：_______________，________________，_______________。
8.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:_______________，________________，_______________。
9.《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：_______________，________________。
10.《答司马谏议书》中，王安石用“_______________，________________，_______________”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。
1.举先王之政 以兴利除弊 不为生事
2.为天下理财 不为征利
3.辟邪说 难壬人 不为拒谏
4.名实已明 而天下之理得矣
5.度义而后动 是而不见可悔
6.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
7.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已
8.辟邪说,难壬人,不为拒谏。
9.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合
10.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
【文化常识记忆】
(四)人称姓名
1.直称姓名(或名)
例如：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
2.称字、号、谥号、斋名
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
(1)称字 例如：
东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)
(2)称号 例如：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)
(3)称谥号 例如：
乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
(4)称斋名 例如：
蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官名、爵名
(1)称官名 例如：
后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
(2)称爵名 例如：
宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
4.称籍贯
例如：
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)《谭嗣同传》
5.称郡望
例如：
唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。