人教部编版七下语文 课外古诗词诵读：《泊秦淮》《贾生》《过松源晨炊漆公店（其五）》《约客》 课件+教案+学案

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部编版七下语文课外古诗词诵读　　中华民族艺术宝库中，有着数不尽的奇珍异宝，诗歌就是其中一颗特别璀璨的明珠。一首诗，就是一篇文章；一首诗，就是一种心情；一首诗，就是一段人生，人的情感借由诗歌得到了淋漓尽致的抒发。古人用诗歌描摹美景，用诗歌抒写离情别绪，用诗歌吊古怀今，用诗歌记录时光流逝……　　今天，就让我们走入古人的世界，探索他们笔下熠熠生辉的精神世界。作者简介　　　　杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。曾为节度使的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官至中书舍人。以济世之才自负，曾为《孙子》十三篇作注。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。亦能文，《阿房宫赋》颇有名。有《樊川文集》。　　李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，唐代诗人。其诗作构思新奇，风格秾丽，尤其是无题诗，独具一格。和杜牧并称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”，著有《李义山诗集》。　　杨万里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，并称为“中兴四大家”。杨万里一生爱国，但始终不得重用，最后忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。杨万里以诗著名，当时被奉为诗坛宗主，其诗数量极丰，在宋代仅次于陆游，达4200余首。今存《诚斋集》133卷。　　赵师秀（1170—1219），字紫芝、灵芝，号灵秀、天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。赵师秀是永嘉四灵中较出色的作家。诗学贾岛、姚合，尊贾、姚为“二妙”。所编《二妙集》中选贾诗80多首、姚诗100多首，绝大部分是五言诗。写作背景《泊秦淮》　　秦淮，即秦淮河，位于江苏省西南部，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。杜牧前期颇关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自重，看到边患的频繁后，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。《贾生》　　李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——晚唐帝王也像文帝一般，看似开明，实则昏聩无能。《过松源晨炊漆公店》（其五）　　这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用。宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下了这首诗。听范读音频，感受诗歌的韵律美，想象诗歌描绘的场景。反复诵读诗歌，读出节奏和韵味，体会诗歌的意境。泊秦淮杜　牧烟笼寒水/月笼沙，夜泊秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。商女：歌女。后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。泊秦淮　　月色和烟雾笼罩着寒水和白沙，夜晚把船停泊在秦淮河岸边靠近酒家的地方。　　歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还在唱《玉树后庭花》。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 两个“笼”字将烟、水、月、沙四者和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色图，给人一种迷蒙冷寂之感。“夜泊秦淮”点题；“近酒家”为下文描写“商女”作铺垫。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。　　“商女不知亡国恨”，这是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那些昏庸腐朽的封建统治者们。　　末句中一个“犹”字，蕴含丰富的情味，表达了诗人的忧愤之情。贾　生李商隐宣室求贤/访逐臣，贾生才调/更无伦。可怜夜半/虚前席，不问苍生/问鬼神。宣室：汉代未央宫前殿的正室。可怜：可惜。虚：徒然。苍生：指百姓。贾　生　　汉文帝为了求贤曾在未央宫前殿的正室里召见被逐之臣，论贾谊的政治才能，确实是十分脱俗超群。　　可惜的是谈到三更半夜徒然在座席上向前移动，他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼神的事！宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。　　首句特标“求”“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。　　“可怜”是“可惜”的意思，是全诗的关键词，表达了作者对文帝不顾百姓疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三、四两句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。赚（zuàn）得：骗得。错喜欢：空欢喜。政：同“正”。放出：这里是把行人放过去的意思。过松源晨炊漆公店（其五）　　莫说从岭上下来就不难，在下山之前常骗得那些行人空欢喜一场。　　走入崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。　　首句包蕴的内容丰富，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。　　行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。一个“错”字，突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。政入万山围子里，一山放出一山拦。　　这两句承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。“放”“拦”两字，将山赋予了人的思想、性格和行为。约　客赵师秀黄梅时节/家家雨，青草池塘/处处蛙。有约不来/过夜半，闲敲棋子/落灯花。黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。处处蛙：到处是蛙声。有约：即邀约友人。灯花：灯芯燃烧后结成的花状物。约　客　　黄梅时节处处都在下雨，长满青草的池塘边传来阵阵蛙鸣。　　时间已过午夜，已约好的客人还没有来，（我）无聊地用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。　　这两句描绘出一幅江南夏雨图。诗人采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛。　　“闲敲棋子”是一处细节描写，既写出诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。　　《泊秦淮》这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，借陈后主（陈叔宝）因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的无比关切和深深的忧虑。　　《贾生》是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。本诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈鬼神的情节，揭示了晚唐皇帝只知道求仙访道，不能识贤、任贤的社会现实。　　《过松源晨炊漆公店》（其五）中，诗人借助景物描写和拟人的手法，通过写在山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要为一时一事的成功所陶醉。　　《约客》这首诗写的是诗人在一个夏夜独自候客来访的情景。诗歌采用以景寄情的写法，展示了诗人内心复杂的思想感情，含而不露地表现了诗人的寂寞心境。