人教部编版八年级下册核舟记优质课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册核舟记优质课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了新课导入，结合注释读通大意，◆古今异义，◆一词多义，◆词类活用，◆文言句式，◆成语积累，第二课时，整体感知，析读课文等内容，欢迎下载使用。

理解并积累文中“为”“衡”“诎”等易考文言词语。（重点）熟读课文，借助课下注释及工具书理解课文内容。 （重点）抓住文体特点，把握说明对象特点和说明顺序；品味本文语言简洁、准确、生动的特点。（难点）了解我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越成就，增强民族自豪感。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支 船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，即苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，乘船在水上游览。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（jī），而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在今湖北嘉鱼东北。云，句末语气词。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
中间高起而宽敞的部分是船舱。轩敞，高而宽敞。为，判断动词，是。
大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。可，大约。许，表示约数。
雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，相对。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种蓝色颜料，名词作状语，用石青。糁，用颜料等涂上。
《后赤壁赋》里的句子。
《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
元丰五年（1082），被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的苏轼，先后两次泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正的赤壁之战所在地），写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，寄托他谪居时的情志。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
两腮的胡子，也泛指胡须。
只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
好像在说什么似的。如，像。语，说话。
宋代名僧，苏轼的朋友。
宋代文学家黄庭坚（1045—1105），字鲁直，苏轼的朋友。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。
各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
极像弥勒佛。极，非常。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。
又叫“佛珠”或“数（shù）珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，“江西诗派”开山之祖。与苏轼齐名，世称“苏黄”。与张耒（lěi）、晁补之、秦观都游学于苏轼、苏辙兄弟门下，合称为“苏门四学士”。 佛印（1032—1098），宋代名僧。苏轼谪居黄州期间，佛印住润州（今江苏镇江），常有书信往来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
舟子形象的作用：①刻画其表情、动作，突出“泛舟”的主题；②渲染了舟中轻松愉悦的氛围，跟船头的情景互相呼应。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
眼睛正视着（茶炉），神色平静。端，端正。
好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。
常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。
天启壬戌年，即公元1622年。天启，明熹宗朱由校的年号（1621—1627）。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。
技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
零数、余数
指中间隔两代的亲属关系
单的，不成对的（跟“偶”相对）
明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇
高可二黍许珠可历历数也
东坡右手执卷端其人视端容寂
盖大苏泛赤壁云此中人语云
启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸
罔不因势象形未若柳絮因风起因往晓之
明有奇巧人为字共三十有四
为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱
佛印绝类弥勒哀转久绝率妻子邑人来此绝境
东坡现右足不足为外人道也
神情与苏、黄不属有良田、美池、桑竹之属
箬篷覆之中峨冠而多髯者为东坡石青糁之居右者椎髻仰面
名词用作动词，戴着高高的帽子
名词用作动词，梳着形状像椎的发髻
定语后置，即“其相比两膝者”
状语后置，即“若蚊足细”
省略介词“于”，即“则题名（于）其上”
省略主语，即“（佛印）卧右膝，诎右臂支船”
水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。
可以清楚地逐一数出来。
因势利导 罔不因势象形
比肩接踵 其两膝相比者
历历在目 珠可历历数也
披坚执锐 东坡右手执卷端
热泪盈眶 而计其长曾不盈寸
茂林修竹 盖简桃核修狭者为之
自由朗读课文，理清课文层次。
第1段从哪几个方面印证了“奇巧”二字？
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
雕刻者构思精巧、技术高超
“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”这一句在文中有何作用？
引出全文说明介绍的对象，指明雕刻作品核舟的主题——“大苏泛赤壁”。以具体的作品来证明作者对王叔远技艺的评价。同时也引起读者的阅读兴趣，引出下文。
读课文第二部分，说说文章从哪几个方面介绍了核舟，表现出雕刻者怎样的特点？
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
以具体的数字说明核舟体积之小，既照应上文的“径寸”二字，又衬托出了雕刻者技艺的高超。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
表明窗户是可以活动的，表现雕刻技艺的“奇巧”。
作者具体描写核舟上对联的内容有何作用？
作者具体描写核舟上刻的对联内容，表明其字迹清晰可见，表现了雕工的精细。同时，对联的内容与“大苏泛赤壁”的情景相契合，暗示了核舟的内容主题，足见雕刻者构思的巧妙，增添了浓厚的艺术情趣。
作者在介绍船头时，用了一系列方位词，请找出来，想一想这些方位词有何作用？
用“中”“右”“左”三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，突出苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。后用“左”“右”描绘苏、黄的姿态、神情和动作，表现二人的友好关系和相互切磋、谈论时的神情，进一步显示了王叔远雕刻刀法的奇巧。这些词表明了作者观察之细腻、描写之逼真。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
佛印的超脱尘世之态栩栩如生，他的洒脱神态反映出雕刻技术的高超。
突出了雕刻者雕工的精细。
作者在刻画佛印时，采用了什么手法？试分析其作用。
作者在刻画两个舟子时，采用了什么手法？试分析其作用。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
细节描写。写右边的舟子，突出他“右手攀右趾”的粗犷和“若啸呼状”的闲散神态；写左边舟子，突出他专心烧茶的平静神态。这些细节描写使两舟子的形象栩栩如生，进一步反映了雕刻者技艺的高超。
作者描述的舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？
①两个“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛专注听“茶声”。但营造了一个共同的氛围——愉悦、轻松、活泼、自乐。 ②再加上舟楫的“横卧”，更加展现出一种有楫等同无楫、有舟子等同无舟子的放任自流的情形。 ③这样写，是为了使船尾之境与船头之景遥相呼应，实现对船首氛围的烘托。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
通过写字体的小、笔画的细、色彩的协调，意在突出核舟的精妙纤巧，以及雕刻者一丝不苟的创作态度。
讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
首先，这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”的缘故。 其次，中部的窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。 “主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。总之，作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，所以作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明？
强调了核舟的体积虽小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。
熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面?
①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体“长约八分有奇，高可二黍许”，“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆字图章共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。 ②善于将静态的人物动态化，表现出舟中人物不同的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，洒脱不群。两个舟子，动静相宜，互为补充，富有情趣。 ③于精细微小处展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗是“左右各四” ,既有数量之美，又有对称之韵。雕刻着花纹的栏杆也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。
《核舟记》与《核工记》比较阅读
（一）我国优秀的传统技艺
1.熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
第一，善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。
第二，善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。文中共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
第三，于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
2.小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序，并讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
全文先总体介绍王叔远的雕刻技术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，刻为船舱、船篷，所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《后赤壁赋》《赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。
如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
3.本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。（1）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
为了说明雕刻之能，先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小；而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇” “可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。
4.古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里。（1）苏、黄共阅一手卷。（2）舟尾横卧一楫。
苏东坡、黄鲁直共同看着一幅横幅书画长卷。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。首先，古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的三个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。