初中语文人教部编版八年级下册马说课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说课文内容ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了◆通假字，◆古今异义，一食或尽粟一石，是马也虽有千里之能，◆一词多义，◆词类活用，◆文言句式等内容，欢迎下载使用。
伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
了解作者、写作背景及文体特征，积累“虽”“食”“或”“策”“其”等易考词语，背诵课文。（重点）在疏通文意的基础上理解作者的观点和情感，体会托物寓意的写法。（重点）结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用。（重点）正确理解伯乐与千里马的关系，理解作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。（难点）
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”，推动了文学发展，被后世尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。有《昌黎先生集》传世，代表作品有《师说》《祭十二郎文》等。
本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及门，而阍（hūn）人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
同“衹（只）”，只、仅
不以千里马而著称，指人们并不知道
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
粟，本指小米，也泛指粮食。
表现在外面。见，同“现”
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶
指不按照（驱使千里马的）正确方法
它鸣叫，却不能通晓它的意思
表示惊叹，相当于“唉”
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
“祗”同“祗（只）”，只、仅。
食马者不知其能千里而食也
“见”同“现”，显露、表现
古义：有时 今义：或许；这样
古义：这样 今义：判断动词
虽有千里之能安求其能千里也
策之不以其道执策而临之
千里马常有且欲与常马等不可得
祗辱于奴隶人之手策之不以其道马之千里者鸣之而不能通其意
结构助词，定语后置的标志
助词，补足音节，无实义
安求其能千里也其真无马邪其真不知马也
副词，表示加强诘问语气
鸣之而不能通其意执策而临之
副词，表示推测语气，恐怕
不以千里称也策之不以其道
不以千里称也是马也，虽有千里之能安求其能千里也
数量词用作动词，日行千里
形容词用作名词，美好的素质
名词用作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
定语后置，即“千里之马者”
状语后置，即“祗于奴隶人之手辱”
第二个“食”后面省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食之也”
省略主语“食马者”，即“食马者策之不以其道”
“安……也”翻译为“怎么能……呢”
1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？
揭示千里马被埋没的根本原因。
说明伯乐对千里马命运的决定作用。
对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
2.自由诵读一遍，思考下面的问题：
（1）文中的千里马有什么特征？
（2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
4.文中“千里马” “伯乐” “说天下无马的人”各指什么人？作者想表明什么意思？
韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。 作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
读懂大意，归纳概括千里马的遭遇。
无千里之名，被低估，不受重视
无应有待遇，被虐待，才美难现
无用武之地，被无视，无人理解
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

写千里马的悲惨遭遇，流露出作者对千里马被埋没的痛惜之情。
“故”字表明“伯乐不常有”是众多千里马“不以千里称也”的原因。
这句话写了什么？表达了作者怎样的情感？
说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
观点：作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。 情感：寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
这是本文的主旨句，与上一句形成设问，语气凌厉，斩钉截铁，有力地表达了作者的愤懑之情。
这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的情感？
本文运用了托物寓意的手法，试简要分析。
食马者→愚妄浅薄、不识人才的统治者
千里马不遇伯乐→贤才难遇明主
对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉
怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情
食马者不知——千里马被埋没（愚妄无知）（谴责）
其真无马邪——其真不知马也（全文主旨）（嘲讽）
世有伯乐——然后有千里马（正面提出问题）
伯乐不常有——不以千里称也（反面展开议论）
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。