语文人教部编版核舟记教学ppt课件

这是一份语文人教部编版核舟记教学ppt课件，共14页。PPT课件主要包含了学习目标，任务一探究细节，任务二探究文思，“灵怪”，这两个评价有何不同，“奇巧”，任务三探究手法，王叔远的虚构合理吗，任务四联读探究，谢谢学习等内容，欢迎下载使用。
抓住文体特点，把握文章的写作思路。分析核舟的“奇巧”之处，感受匠心所在。
能雕刻百物，神形兼备的人不在少数，王叔远何以独称“奇巧”？
能以径寸之木，为宫室，……
细读课文，结合注释，了解核舟究竟有多大。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许
根据课文描写，在纸上“画”出核舟。（可以只画侧视图或俯视图，按课文内容来“刻”尽量做到“部件”齐全，注意细节。
除了“奇巧”，作者对王叔远的技艺还有什么别的评价？
“奇巧”说得基本还是“人巧”，“灵怪”已经接近“天工”。作者的赞美之情在文末达到高潮。
作者是怎样表现王叔远“技艺灵怪矣哉”的呢？
请同学们根据课文内容梳理作者的写作思路，以“竟然”为中心语，选择表示递进的句式，按照示例写下你的发现。
示例：小小核舟，“长约八分有奇，高可二黍许”，竟然在核舟中部雕刻出了船舱、八扇小窗，左右对称，雕栏相望，启闭自如。且如此小窗，竟能清楚地刻上十六字，实在令人叹绝！
雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
用料体积之小，雕刻内容之多
文章共雕刻了五个人，每个人都各具情态。苏黄是书画诗文大家，一起欣赏手卷是很自然的事情，二人各执手卷一端，两膝相比，亲密和谐。苏抚黄背，体现长者的慈爱；黄指手卷，如有所语，似向老师请教，人物关系表现得很恰当。而佛印佛印是和尚，任情自然。动作、神态则超脱粗犷。两个舟子神态、动作刻画细致，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
雕刻者于精细微小之处，展现刀功之神和“象”外之韵。如八扇窗，“左右各四”雕栏也是互相对望，展现对称之韵。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》《赤壁赋》，将历史掌故融入雕刻作品。再如“舟尾横卧一楫”，只六字，月色水光中桨歇舟停，泛舟江面的丰富情景意蕴俱在其中。
作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍呢？
这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，以刻为船舱、船篷。所以先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美景象。又突出了核舟“大苏泛赤壁”的主题。 “主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。
王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”的故事有虚构成分吗？
【链接资料】根据学者的研究，苏轼两次游赤壁时未见过黄庭坚，只有书信往来；当年佛印也不在赤壁一带，而是远游在长江下游的润州（镇江）。因此，这三个人不可能同游赤壁。
【参考示例】从助读材料中可见，这种虚构很合理，此二人都是苏轼好友，黄庭坚还是苏门弟子，与苏轼并称“苏黄”，也是多次被贬官之人，自然容易与苏轼心灵相通；苏轼的思想中佛道气息浓厚，被贬官时，更易倾心佛道，所以在虚构想象中，三人当然可以同游赤壁。
对比阅读清代宋起凤的《核工记》（《虞初新志》卷十六），对核雕的描写，分析两者有何异同？
同：1.都以物为说明对象，又兼有人事； 2.都采用了“总分总”的结构模式； 3.主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部； 4.两文都刻画细腻、传神； 5.在客观中不乏作者丰富的想象。
异：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题，一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
小结： 通过对本课的学习，感知《核舟记》的内容，以核舟本身为中心，领会雕刻者技艺之精，构思之妙。把握说明顺序，理解作者的文思之巧，赞叹之深。
作业：1.熟读全文。2.完成语文作业本学习任务二、学习任务三。3.（选作）仿照《核舟记》，介绍你所推崇的工艺大师的工艺品，200字左右。