备考2024届高考历史一轮复习分层练习第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第7讲三国至隋唐的文化

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1.[2024哈尔滨三中开学考]长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（ B ）
A.儒学统治地位动摇
B.佛教的影响力扩大
C.门第观念根深蒂固
D.三教合流成为主流
解析 根据材料可知，魏晋时期，人们普遍认为僧侣离亲出家并不违背孝道，说明当时佛教的影响力扩大，B项正确；当时儒家思想仍然占据主流地位，排除A项；材料与门第观念无关，排除C项；材料没有涉及三教合流，排除D项。
2.[2023江苏淮安模拟]中国古代历史上有“三武一宗”的政府“反佛”活动，民间也有韩愈用儒家的天命观和封建纲常反对佛教。古代的反佛主要是因为佛教（ B ）
A.冲击了儒学正统地位，导致道德沦丧
B.耗费了社会资源，影响了政府税收
C.威胁了中央集权，造成了社会的动荡
D.宣扬的形神分离，不容于传统文化
解析 根据材料“三武一宗”的政府“反佛”活动，民间也有韩愈用儒家的天命观和封建纲常反对佛教，并结合所学知识可知，佛教传入中国并盛行时期兴建大量寺庙，占用土地和人口，耗费了社会资源，影响了政府税收，B项正确；佛教传入对儒学产生了冲击，但没有导致道德沦丧，排除A项；中国古代政府“反佛”的主要原因是佛教盛行耗费了社会资源，影响了政府税收，而不是威胁中央集权，排除C项；佛教传入中国后逐渐本土化，而不是不容于传统文化，排除D项。
3.[2024湖北月考]中晚唐时期，一部分士大夫相继在文化领域掀起了元（稹）、白（居易）新乐府运动，韩（愈）、柳（宗元）古文运动以及啖（助）、赵（匡）新经学运动。它们无不以传统儒学经世致用的思想为标榜，交相推引。这一现象（ D ）
A.反映了江南经济得以开发
B.源于安史之乱的冲击
C.体现了儒学丧失正统地位
D.成为理学兴起的先声
解析 据材料和所学知识可知，唐代中晚期出现了儒学复兴运动，这一运动为理学的产生奠定了基础，D项正确；材料未体现南方经济发展的信息，排除A项；“源于安史之乱的冲击”的表述与材料主旨不符，排除B项；魏晋至隋唐儒学受到冲击，并没有丧失正统地位，排除C项。
4.[传统文化/2024哈尔滨师大附中开学考]盛唐时期，许多边塞诗诸如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“古来青史谁不见，今见功名胜古人”等饱含壮怀激烈的情怀。这种情怀可以用来说明当时（ C ）
A.边关的民族交融 B.国家的动荡不安
C.社会的积极进取 D.文学的繁荣发展
解析 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“古来青史谁不见，今见功名胜古人”此类诗句壮怀激烈，体现了积极进取的盛唐精神和气度，C项正确；材料体现了社会的积极进取，未涉及边关的民族交融，排除A项；盛唐时期政局稳定，B项不符合史实，排除；材料不能说明唐朝文学的繁荣发展，排除D项。
5.[以图证史/2024重庆一中开学考]《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，下图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣”。该作品（ D ）
东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本（局部）
A.反映儒学仍占统治地位
B.体现文人画的艺术风格
C.表现魏晋女性爱美风尚
D.彰显审美与教化相结合
解析 《女史箴图》具备一定的审美价值，“人咸知修其容，而莫知饰其性……斧之藻之，克念作圣”的意思是每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道要修饰自己内在的本性品德，如果不作内心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美，据此可知，该画作彰显审美与教化相结合，故选D项；《女史箴图》榜题文字能够体现出儒家思想，但是并不能据此得出儒学仍占统治地位，排除A项；《女史箴图》是人物画，排除B项；《女史箴图》榜题文字主张修容与饰性并重，即既要重视外貌打扮，又要修养内在品德性情，并非仅仅体现女性爱美，排除C项。
6.[2024河北省级联测]《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树的种植、动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，阙而不录。据此可知，作者（ D ）
A.致力于编写总结性的农书
B.拥有多种经营的理念
C.鼓励种植和改良经济作物
D.具有重农抑商的思想
解析 贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”“商贾之事，阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项。致力于编写总结性的农书并非材料主旨，排除A项；材料中没有体现多种经营的理念，排除B项；作者介绍农副业生产，并没有鼓励农民种植和改良经济作物，排除C项。
7.[2023重庆模拟]中国古代医术亦称“仁术”，唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医学（ D ）
A.重视临床医学 B.医生学识渊博
C.注重调试病人心理 D.浸润儒家文化
解析 中国古代医术被称为“仁术”，药王孙思邈强调医者治病救命比送人“千金”的美德更重，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价等，反映了古代中国医学浸润儒家文化，D项正确。
8.[2024湘豫名校联考]唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（今阿拉伯半岛等地）、拂菻（拜占庭帝国）等地。这表明唐朝（ D ）
A.科技成就领先世界 B.深受外来文化影响
C.政治制度优越先进 D.包容开放影响世界
解析 根据材料可知，唐朝时期大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明唐朝包容开放，影响世界，故选D项。
9.[情境创新/2023广东联考]飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（ A ）
A.佛教的本土化和世俗化趋势
B.唐朝丝绸之路推动民族交融
C.唐代女性地位得到较大提高
D.敦煌成为中外文化交流中心
解析 根据材料可知，佛教来自印度，北魏的飞天腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸，明显带有印度特征；到唐代，印度的特征逐渐减少，代之以唐朝的特征，表现为佛教的本土化，飞天还体现出唐代世俗女子流行发型，体现了佛教的世俗化，A项正确；飞天造型的转变主要反映的是中外交流，排除B项；飞天造型体现女性化，反映了唐朝审美和社会风气的开放，无法反映唐代女性地位得到较大提高，排除C项；材料不能体现敦煌成为中外文化交流的中心，排除D项。
10.[2024山西忻州名校联考]据史料记载，唐太宗的皇后长孙氏收集了封建社会中妇女典型的人物事迹，编写了一本叫《女则》的书。贞观十年（636年），唐太宗下令用雕版印刷的方式把它印出来并加以传发。这表明当时（ D ）
A.雕版印刷限用于官方刻书
B.理学思想影响日益扩大
C.雕版印刷术开始得到应用
D.政府重视宣传封建伦理
解析 据材料可知，唐太宗下令把宣传封建妇女典型的《女则》刻印出来并加以传发，这体现了政府重视宣传封建伦理，故选D项；材料信息不能表明当时雕版印刷只限用于官方刻书，排除A项；理学诞生于宋代，排除B项；仅由材料无法得知雕版印刷书开始应用的时间，排除C项。
11.[传统文化/天星原创]《祭侄文稿》是颜真卿在安史之乱期间为祭奠殉身国难的爱侄所作。全篇作品呈现出连绵呼应、起伏多变的气势，字体奔放不拘，但筋骨硬朗，从中可窥见颜体刚健之风。据此可知，该书法作品（ C ）
A.反映出大唐盛世繁荣局面
B.推动文化发展走向自觉
C.展现了书法家的崇高风骨
D.体现了唐文化的多元性
解析 盛唐书法艺术追求的不仅仅是一种宏大的气象，更重要的是抒发情感。安史之乱爆发后，颜真卿高举义旗，保卫国家，他年轻的侄子也殉身国难。这篇《祭侄文稿》气质狂放，凝聚着他万分悲愤的情感，同时也展现了书法家崇高的人格和风骨，故选C项。A、D两项均在材料中无法体现，排除。一部书法作品无法推动文化发展走向自觉，排除B项。
12.[2024长沙长郡中学月考改编，18分]阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代对外交通的路线，陆路以长安为中心，西出今河西走廊，经新疆至中亚、西亚和巴基斯坦、印度；西南经四川、西藏至尼泊尔和印度；往东经河北、辽东至朝鲜半岛。海路方面，东去日本，可由登州或扬州起航；南向越南、印度尼西亚、斯里兰卡、伊朗和阿拉伯，由广州出海。
——摘编自陈光崇等主编《中国古代史》
材料二 隋唐首都长安，是一座拥有近百万人口的世界上规模最大的都会，许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里，长期居住于长安的就达万家以上，许多人广置田宅，生儿育女，有的还被唐朝授予官职。摩尼教、景教等都在长安扎了根，不同宗教和睦相处、互不冲突的现象，在世界史上罕见。中亚、西亚人来到长安不仅带来了他们的生活习俗，也将他们的音乐、舞蹈、绘画引入长安，给中国传统文化注入了新的气息，推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》
（1）根据材料一，指出唐代对外交通的主要特点，并结合所学知识分析其原因。（8分）
（2）根据材料，结合所学知识，对唐代文化的发展情况进行评析。（10分）
解析 第（1）问，第一小问特点，由材料信息可知，包括陆路和海路，整体的辐射范围广；构建了以长安为中心的陆路网。第二小问，据所学知识可知，唐代政治清明，社会安定，经济繁荣；中外文化交流频繁。第（2）问，在评析时可以从唐代文化发展的背景、表现和评价三个角度进行说明。
答案 （1）特点：海陆并行，辐射范围广；构建了以长安为中心的陆路网。（4分）原因：唐代政治清明，社会安定，经济繁荣；中外文化交流频繁。（4分）
（2）隋唐结束了魏晋南北朝长达数百年的战乱，重建了大一统王朝；唐代统治者推行开明的民族政策和开放的外交政策；隋朝修筑大运河和推行科举制也为唐代文化发展奠定基础；海上丝绸之路的畅通推动了中外文化的交流，进一步推动了唐代文化的发展。思想上，唐代儒学仍然占据正统地位，佛道思想也十分盛行，出现了中国化佛教宗派——禅宗，此外，摩尼教、景教等也都得以流行；文学艺术上，外来的音乐、舞蹈、绘画等引入中原，中外文化交流也为唐诗提供了创作内容，为唐代传奇小说提供借鉴。在魏晋以来南北文化交融的基础上，唐代中外文化交流的加强推动了唐代文化的兴盛，呈现出独有的盛唐气象，这不仅深刻影响了日本、朝鲜等国家，形成了中国主导的儒学文化圈，也为宋代文化的兴盛创造了条件，成为中华文明史上的一座高峰。（10分）