人教部编版七年级上册论语十二章课时练习

这是一份人教部编版七年级上册论语十二章课时练习，共10页。试卷主要包含了积累与运用，名句名篇默写，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。

一、积累与运用
1．下列加点字的注音无误的一项是（ ）
A．论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì）
B．罔（wáng） 笃志（dŭ） 殆（dài） 焉（yān）
C．箪（dān） 好之者（hǎ） 曲肱（gōng） 惑（huò）
D．三省（xĭng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（jŭ）
2．（易错题）下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A．有朋/自远方来，不亦/乐乎B．为人谋/而不忠乎
C．学/而不思/则罔D．人/不堪其忧，回也/不改其乐
3．下列句子均出自《论语》，其中没有涉及到学习方法的一句是（ ）
A．温故而知新B．吾十有五而志于学
C．学而时习之D．学而不思则罔，思而不学则殆
4．下列加点字词翻译完全正确的一项是（ ）
A．传不习乎（传授）与朋友交而不信乎（诚信）
B．不逾矩（规矩）吾日三省吾身（自我检查，反省）
C．三十而立（指能有所成就）温故而知新（学过的知识）
D．思而不学则殆（感到迷茫而无所适从）不堪其忧（能忍受）
5．以下加点字的用法，与例句相同的一项是（ ）
例句：传不习乎
A．温故而知新B．一箪食，一瓢饮C．饭疏食饮水D．学而时习之
6．下列对《论语十二章》理解有误的一项是（ ）
A．孔子是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜。”可以理解为时间像流水一样转瞬即逝，我们应该珍惜时间。
C．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是讲学习方法的。
D．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。
二、名句名篇默写
7．《（论语〉十二章》
（1）文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：“ ， ？”
（2）与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言： ， ？
（3）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“ ， 。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！
（4）强调复习的重要性的句子是“ ， ”。
（5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“ ， ”。
（6）《〈论语〉十二章》中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是： ， 。
（7）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是“ ， ”。
（8）古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“ ， ”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。
三、文言文阅读
《论语》七章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
高凤传
高凤，字文通，南阳人也。少为书生家以农亩为业而专精诵读昼夜不息。妻尝之田，曝①麦于②庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水③流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。
（选自《后汉书·逸民列传·高凤传》
［注］①曝：晒。②于：在。③潦水：雨后地上的积水。
8．下面对《〈论语〉七章》理解分析有误的一项是（ ）
A．孔子认为对知识的学习以及道德的修炼都需要自觉、自律，不断实践。
B．孔子认为随着年龄的增长，人的思想境界也逐步提高，这是循序渐进的。
C．孔子认为在学习中要“知新”，就必须独立思考，强调了预习的重要性。
D．子夏认为博学、笃志、切问、近思是修养的重要方法，是“仁”之所在。
9．请用“/”给《高凤传》中画波浪线的句子断句。（限断三处）
少 为 书 生 家 以 农 亩 为 业 而 专 精 诵 读 昼 夜 不 息
10．理解下列句中加点词的含义。
（1）学而时习之
（2）不逾矩
（3）择其善者而从之
（4）妻尝之田
11．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）时天暴雨，而风持竿诵经如故，不觉潦水流麦。
12．请结合《高凤传》选段中的内容，谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”理解。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰："地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？"其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
蕉①鹿
郑人有薪于野者，遇骇鹿，毙之。恐人见之也，藏诸隍②中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事。旁人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“有薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵③有薪者邪今真得鹿是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌④失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦⑤，按所梦而寻得之。
（节选自《列子·周穆王》）
【注释】①蕉：通“樵”，柴草。②隍：干涸的水沟。③讵：副词。表示反问，相当于现代汉语的“难道”“哪里”。④厌：安心，甘心。⑤爽旦：清早。
13．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．因往晓之 晓：告知，开导
B．其人舍然大喜 舍：同“释”，解除、消除
C．郑人有薪于野者 薪：柴草
D．旁人有闻者 闻：听见，听到
14．下列句子中，加点的“之”与例句中的“之”意思和用法相同的一项是（ ）
例句：薪者之归
A．知之者不如好之者（《论语》）
B．夫君子之行（《诫子书》）
C．而两狼之并驱如故（《狼》）
D．宋君令人问之于丁氏（《穿井得一人》）
15．下列对选文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．讵有薪者/邪今真得鹿/是若之梦真邪
B．讵有薪者邪/今真得鹿/是若之梦真邪
C．讵有薪者邪/今真得鹿是若之/梦真邪
D．讵有薪者/邪今真得鹿是若之/梦真邪
16．下列对选文相关内容的理解或分析，有误的一项是（ ）
A．杞人无端地担心天崩地陷，自己无处可居，于是寝食难安。
B．“杞人忧天”常用来讽刺害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
C．“薪者”怕别人看见，把鹿藏在干涸的沟里，用柴草盖好，异常欢喜。
D．“薪者”梦见了藏鹿的地方和取走鹿的人，他当晚按照梦境找到了鹿。
17．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）天，积气耳，亡处亡气。
（2）俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。
参考答案：
1．A
【详解】B. 罔（wáng）——wăng；
C. 好之者（hǎ）——hà；
D. 传不习乎（zhuàn）——chuán；
故选A。
2．C
【详解】本题考查划分朗读停顿。文言语句的划分朗读停顿一般以句意和语法结构为划分依据。
C.本句的意思是：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。“学而不思”是主语，“则罔”是谓语，中间可断开，故根据句意即可断句为：学而不思/则罔；
故选C。
3．B
【详解】本题考查名著的理解。
A.“温故而知新”句意是温习学过的知识，从而得知新的理解与体会。这是学习方法的介绍；
B.“吾十有五而志于学”句意是我十五岁开始有志于做学问。这不是关于学习方法的介绍；
C.“学而时习之”句意是学习并且要按时复习学过的内容。这是关于学习方法的介绍；
D. “学而不思则罔，思而不学则殆” 句意是学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。这是学思结合的学习方法介绍；
故选B。
4．C
【详解】考查文言词语解释。
A.“传不习乎”句意为：老师传授的知识是否不曾复习。传：这里指老师传授的知识；
B.“不逾矩”句意为：不越过法度。矩：法度；
D.“思而不学则殆”句意为：只空想而不读书学习，就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑；
故选C。
5．B
【详解】例句句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识，动词作名词；
A．句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：以前的知识，形容词作名词；
B．句意：一碗饭，一瓢水。饮：动词作名词，水；
C．句意：吃粗粮，喝冷水。饭：名词作动词，吃；
D．句意：学习（知识）然后按时复习它。时：按时，为副词；
故选B。
6．C
【详解】C.“学习方法”表述有误，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是说明志向的确立和坚守很重要，侧重于讲品德修养；
故选C。
7． 学而时习之 不亦说乎 人不知而不愠 不亦君子乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 温故而知新 可以为师矣 不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 逝者如斯夫 不舍昼夜 学而不思则罔 思而不学则殆
【详解】本题考查古诗文默写。应注意易错及重难字词，如“愠”“浮云”“焉”“罔”“殆”；要注意“好之者”不要写成“好知者”，“温故而知新”不要写成“温故知新”。
8．C 9．少 为 书 生 /家 以 农 亩 为 业 /而 专 精 诵 读/昼 夜 不 息 10．时：按时 矩：法度 从：跟随，这里指学习 之：到、往 11．（1）孔子说：只学习但是不思考，就会迷茫而无所适从；只思考但是不学习，就会感到疑惑。（2）这时天下起暴雨，而高凤依旧手拿着竹竿，口诵经书，没有察觉到雨水流到麦子里。 12．高凤热爱读书，专心致志，以致下雨淋湿晒在庭院里的麦子都不知道，他活到老，学到老，体现了以学为乐的最高境界。
【解析】8．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。“温故而知新”强调了独立思考的重要性，不独立思考就没有新体验和新感悟，就难以获得新知识。
故选C。
9．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：年轻做学生时，家中以种田为业，而高凤只专心读书，从白天到夜晚一直都不休息。
“少为书生”点明高凤身份（书生），应在“少为书生”后断一处；“而”表转折，应在“而”前断一处；“昼夜不息”是形容勤奋的状态，应断开；
故断为：少为书生/家以农亩为业/而专精诵读/昼夜不息。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时；
（2）句意为：不会超过规矩。矩：法度；
（3）句意为：我选择他好的方面向他学习。从：跟随，指学习；
（4）句意为：他的妻子（曾经）有一次到田地里去。之：到、往。
11．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。
（2）句重点词语：时：这时。如故，依旧。不觉：没有察觉；潦水流麦：雨水流到麦子里。
12．本题考查内容理解。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。最重要的学习态度是以学习为乐趣，也就是“乐之”这种学习态度最重要。结合“少为书生家以农亩为业而专精诵读昼夜不息”“妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦”“凤年老，执志不倦，名声著闻”可知，高凤热爱读书，专心致志，以致下雨淋湿晒在庭院里的麦子都不知道，他活到老，学到老，体现了以学为乐的最高境界。
【点睛】参考译文：
《论语》七章
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
高凤传
高凤，字文通，是南阳人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生，但却精通读书，白天黑夜都不停息。他的妻子（曾经）有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟（小麦被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不知疲倦，闻名于天下。
13．C 14．C 15．B 16．C 17．（1）天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气。（2）一会儿，他忘了藏鹿的地方，就以为那是一场梦而已。
【解析】13．本题考查文言词语。
C.句意：郑国有个人在野外打柴时。薪：打柴。
故选C。
14．本题考查文言虚词。例句中的“之”意思和用法：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
A.代词，代指学问和事业；
B.助词，的；
C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性；
D.代词，这件事；
故选C。
15．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
本句意思是：哪里有什么打柴的？现在你真的得到了鹿，大概你的梦是真的吧！“讵有薪者邪”是反问句，“今真得鹿”“是若之梦真邪”是两个主谓句。因此断句为：讵有薪者邪/今真得鹿/是若之梦真邪。
故选B。
16．本题考查理解文章内容。
C.“恐人见之也，藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜”写他用芭蕉叶盖好；
故选C。
17．本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“积（积聚）”“亡（没有）”“俄而（一会儿）”“遂（就）”等。
【点睛】参考译文：
《杞人忧天》
杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。
另有一个人却为这杞国人的忧虑而担忧，便去开导他说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气，你一举一动，一呼一吸，整天都在天中活动，为什么还担忧天会塌下来呢？”
杞国的那个人说：“如果天真是由气体积聚起来的，那么日月星辰，不都要掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚而成的，只不过它会发光罢了，即使掉下来，也不会打伤人的。”杞国的那个人又说：“地要陷落怎么办呢？”
开导他的人说：“地，不过是堆积起来的土块罢了，到处都是，没有一个地方没有土块。你践踏行走，整日在地上活动，为什么还要担忧它会陷落下去呢？”这个杞国人听了，才抛掉了忧愁，高兴起来。开导他的人，也放心了。
《蕉鹿》
郑国有个人，在野外打柴时，碰到一只受惊的鹿，他迎上去把它打死了。他担心被人看见，急急忙忙把它藏在一条干涸的沟里，再用芭蕉叶盖好。心里不胜欢喜。一会儿，他忘了藏鹿的地方，就以为那是一场梦而已。回家途中，见到人就谈起此事。有个人听说此事后，按他所说的话去找，果真找到了鹿，把它取回来，对他妻子说：“刚才那个打鹿的人梦见得了鹿，找不到藏鹿的地方，我现在找到了，他可真是在梦中啊！”他的妻子说：“恐怕是你在作梦，梦见打柴的得到了鹿吧？哪里有什么打柴的？现在你真的得到了鹿，大概你的梦是真的吧！”那个打柴的回家后，很不甘心把鹿丢掉了，那天夜里，他又做了一个梦，梦见了藏鹿的地方，还梦见是谁把鹿取走的。第二天清早，他按照梦境又找到了鹿。