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    七年级语文上册同步备课 第六单元 课外古诗词诵读(教学课件)

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    初中语文综合性学习 文学部落备课ppt课件

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    这是一份初中语文综合性学习 文学部落备课ppt课件,共44页。PPT课件主要包含了刘禹锡,《秋词》,李商隐,谭嗣同等内容,欢迎下载使用。
    秋词(其一)刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
    悲寂寥:悲叹冷清萧条。春朝:春天。排云:推开白云。排,推开。碧霄:蓝天。
    自古以来,文人骚客都悲叹秋天萧条,我却说秋天远远胜过春天。秋高气爽,万里晴空,白云飘浮。一只仙鹤排开云层扶摇直上,便引发我的诗情飞上云霄。
    用了什么表现手法?表达了作者怎样的思想感情?这两句用对比的手法,即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比,表现作者乐观豁达的心境。
    后两句是“秋日胜春朝”的证据,分析其表达了诗人怎样的感情。表达了一种积极乐观的人生态度,反映了作者高远爽朗的心情。
    刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。唐代文学家。刘禹锡诗文俱佳,与白居易并称“刘白”,与柳宗元并称“刘柳”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。有诗集十八卷,今编为十二卷,有《刘梦得文集》传世。
    《秋词》就是被贬郎州时写的,从诗中可以看到,刘禹锡并没有悲观失望,而是一反常态,赞美秋天,给人一种昂扬向上的信心。这与他多次被贬,多次抗争的性格是一致的。
    《秋词》一诗中,诗人一改传统秋词的凄凉情调,赞美了秋天的开阔明丽,并借黄鹤直冲云霄的描写,表现了作者奋发向上的精神和豁达乐观的情怀。
    秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。
    人生的道路总是曲折迂回,难免会遇到坎坷与困难,我们在厄运的面前不能低头,要坦然面对,迎难而上,做一个奋发有为、昂扬向上的斗士。
    部编版语文七年级上册 第六单元
    夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
    寄北:当时诗人在巴蜀,妻子在长安,所以说“寄北”。巴山:泛指川东一带的山。川东一带古属巴国。何当:何时将要。却话:回头说,追述。
    您问我的归期,但我的归期没有定,现在我是独居在巴山的旅馆里,面对不停的夜雨,只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈,又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
    “君问归期未有期”中两个“期”有何不同?一句之中两个“期”字,先停顿后转折,一问一答,一扬一抑,思念亲人(友人)、欲归不得的愁苦跃然纸上。
    “巴山夜雨涨秋池”一句是写眼前的景还是想象中的景?如何理解“涨”字?写眼前景象,“涨”字,既写出巴山水注秋池的夜雨景象,又表现诗人愁思之绵绵深重。
    如何理解“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”?这两句是虚写未来。诗人在秋雨绵绵之夜,触景生情,展开想象的翅膀,用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。
    李商隐(813-858),字义山,号玉溪生、樊南生,怀州河内人,晚唐诗人。与杜牧合称为 “小李杜”;与温庭筠合称为“温李”。有《李义山诗集》传世。
    《无题》相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
    《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
    这首诗是李商隐留滞巴蜀(今四川)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《夜雨寄北》,“北”是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。。另题为《夜雨寄内》,意为寄给妻子的。
    纪昀评说此诗:“作不尽语,不免有做作态,此诗含蓄不露,却只似一气说完,故为高唱。”桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”
    十一月四日风雨大作陆 游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
    僵卧:躺卧不起,形容老病。不自哀:不为自己哀伤。戍:守卫。夜阑:夜将尽。铁马:披着铁甲的战马。
    我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里,自己并不感到悲哀,还想着替国家守卫边疆。夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音,就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
    “僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写长期卧床;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”字写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。这四字写出了作者罢官回乡后寂寞、窘迫、冷落的生活现状。
    “尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。犹有“老骥伏枥,志在千里”的气概。但是,他何尝不知道现实是残酷的,是不以人的意愿为转移的,他所能做的,只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上,表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念!
    后两句是前两句的深化,集中在一个“梦”字上,写得形象感人。诗人因“思”而夜不能眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。
    这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”。“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔卫国壮志只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的爱国情怀和英雄气概。
    陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋爱国诗人。一生坚持抗金,在仕途上一直受到当权派的排斥打击。陆游的诗洋溢着爱国主义精神,一生创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名,称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”。
    作于南宋光宗绍熙三年(1192)十一月四日。此时他的年龄也已68岁,但他的报国壮志并没有衰退,日夜惦念报效国家,可诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,诗人触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
    《十一月四日风雨大作》
    本诗体现了诗人怎样的感情?这首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了渴望收复中原、统一国家、为国效力的爱国情怀和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
    潼关谭嗣同终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。
    终古:久远。簇:簇拥。束:约束。
    从古至今,这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着,清脆的马蹄声被西风吹散、吹远。黄河奔向平坦广阔的原野,好象仍嫌河床箍得太紧,山峰刚入潼关便突兀而起、耸入云天,唯恐自己显得平庸。
    这首诗运用了拟人的修辞,赋予云以人的动作——“簇拥”,赋予河流以人的情感——“嫌弃拘束”,生动形象地表现了北方山水的壮阔,表现了诗人内心冲破罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气。
    字复生,号壮飞,湖南浏阳人。清末维新派政治家、思想家,戊戌变法“六君子”之一。中日甲午战争后,愤中国积弱不振,在浏阳倡立学社。遍历北京、上海、南京,吸收新学知识。公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅33岁,为“戊戌六君子”之一。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。
    (1865—1898)
    谭嗣同写这首诗时才十四岁,当时他满腔热情渴望为民族国家争取荣光。但是当时的中国是一个软弱无力、被列强随意欺凌的国家,14岁的谭嗣同对此深感愤慨。此时诗人随父赴甘肃上任,途径陕西潼关,被北方特有的壮阔背景所震撼,面对北方的壮阔山水,感觉跟自己的那种冲破罗网,勇往直前,改造国家命运的心情相似,移情于物,所以才写下这首诗。
    狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

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