【开学摸底考】高二语文（上海专用）-2023-2024学年高中下学期开学摸底考试卷.zip

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注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一 积累运用（10分）
1. 按要求填空。（5分）
（1）子曰：“其恕乎！ ， 。”（《卫灵公》）
（2）大学之道，在明明德，在亲民， 。（《大学之道》）
（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。荀子在《劝学》中写到“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中写到“ ， ”。
【答案】 己所不欲 勿施于人 在止于至善 千里之行 始于足下
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：“己”“勿”。
2.按要求选择。（5分）
(1)下面语言表达没有逻辑错误的一项是（ ）
A．公鸡打鸣是公鸡脑部的松果体在一定时间分泌的褪黑素造成的。
B．他的小说写的都是小人物的故事，因而文笔细腻，富有故事性。
C．或者采纳他的意见，或者不采纳他的意见，我都不赞成。
D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。
(2)将下列语句连接成语义连贯的一段话填入下文画线处，正确的一项是（ ）
在研究中，我深切地感受到，这是一个乡土中国文学中的根本性问题。众多的农民形象群体的审美塑造显现了一种独异的乡土中国文学的现代性。
（张丽军《乡土中国现代性的文学想象•后记》）
①各个农民形象群体之间有什么样的审美嬗变？
②现代文学何以出现那么多的农民形象群体？
③作家在现代文化思潮中形成了怎样的农民观，是如何进行审美想象的？
④在乡土中国现代化历史进程中，中国知识分子是如何认识乡土中国的？
A．①②③④B．②①④③C．②③④①D．④②③①
【答案】(1)A
(2)B
【详解】（1）本题考查学生理解掌握逻辑知识以及辨析修改病句的能力。
B.“小人物的故事”与“文笔细腻，富有故事性”没有因果关系，选项强加因果。
C.采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定，也不能同时肯定，违反了排中律。排中律是指两个互相矛盾的判断不能同假，必有一真。排中律要求对两个互相矛盾的判断不能都否定，必须肯定其中的一个，否则，,就会犯“两不可”的错误。“或者采纳”“或者抛弃”“都不赞成”是对两个矛盾判断的全部否定，犯了“两不可”的错误。
D.违者“一触即死”，自然不能再法办，违反了矛盾律。矛盾律是指人们在同一思维过程中，对两个反对或矛盾的判断不能同时承认它们都是真的，其中至少有一个是假的。如果违反了矛盾律的要求，就会出现思维上的前后不一，自相矛盾。“一触即死”和“违者法办”出现矛盾，已经死了如何法办？
故选A。
（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据“众多的农民形象群体的审美塑造显现了……”可知，本段话话题是“农民形象群体”，故②在最前面，引出话题；
①中“各个农民形象群体”承接②；
最后应先说“乡土中国现代化历史进程”，再说“现代文化思潮”，即④在③前。
正确语序: ②①④③。
故选B。
二 阅读 （70分）
（一）阅读下文，完成下面小题。（16分）
学者的本分
胡成
①学术研究的要旨，在于知识创新意义上的发现和发明。就其成败得失来看，如果套用托尔斯泰的那句名言：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”那么似可以说成功的学者都很相似，不成功的学者各有各的烦恼和伤心。一般说来，学术上能够成功之人，是在正确的时间里研究正确的问题，需要天赋、训练、勤奋，当然还要有点运气。这就注定只有极少数人能够脱颖而出，成为学术研究的佼佼者。毕竟，在未知世界里的探索，前面充满了太多不确定性，大多数人终生只是在黑暗中跌跌撞撞，虽废寝忘食，夜以继日，却不见得能有收获。
②当然，有幸做出点成绩者大有人在。不过，倘若不能进入学术史意义上的“发凡起例”，或者说带来科学革命意义上的“范式转换”，那点成绩也只是为他人建造巍峨大厦增砖添瓦。这就像吾人进到北京故宫，首先映入眼帘而赞叹不已的，是炫丽的房顶、威严的大殿、堂皇的拱门、挺拔的圆柱；不会有多少人注意修造这些建筑所用的青砖绿瓦。好在，终生以学术为业之人，多多少少都有些病态的自恋情结。即使生不逢时、身处逆境，也没有太多想到知难而退。
③由此说来，学术生涯确如马克斯·韦伯所说是“一场疯狂的冒险”，多数人注定一无所获，失意而归。韦伯语重心长地质问那些年轻学生：“你能够年复一年看着平庸之辈一个接一个爬到你的前面，而既不怨怼也无创痛吗？”在他所谓学术生涯是“一场疯狂的冒险”的讲述里，很难说没有自己心理不平衡和受挫感的投射。
④韦伯的这一质问怕还有实实在在物质生活上的羞涩和失落。目前很多大学的薪酬制度，采行的是“竞赛制”，教授分为“基底工资”加“岗位津贴”。就基底工资而言，几乎所有学者都无法过上体面的生活。作为补偿，基底工资之上加了一定数量的“岗位津贴”，评定标准是所谓数字化的业绩考核。所以，当下“不成功”的学者，最终如果能够坚持下来而不至于魂不守舍，一定比当年的韦伯更能经受住各种“折腾”。
⑤人生的坎坷和困蹇，本来就不只是单一负能量。尤其上天赐予学者的一小点睿智，是普通人对不幸多默默承受，而他们则能咀嚼、回味、反思，乃至言说自己的伤痛和苦恼。就像尼采把思想者称为“有病的动物”，认为人的尊严只在感受巨大痛苦的精神之中——即痛苦使灵魂敏感，当灵魂不愿屈服之时，意志愈加激昂，思想也就愈发活跃。实际上，孟子在两千多年前说的“天将降大任于斯人”，就已经表达了同样的意思。古代学人作为自由职业者，运蹇时乖而不降其志，不辱其身，可将自己不为当下接受的创世之作，“藏诸名山，传之其人”。然而，现代学者作为职业研究人员，参与的是一种集众的工作。他的任何研究都需要经过同行仔细验证，以及学术共同体的认真审查，故不太可能“朝闻道夕死可矣”。重要的是，“不成功”的学者置身底层和边缘，较多发愤之作，难免没有一点离经叛道，自然比成功的学者更期待一个能够鼓励自由表达意见，公开交换观点的外在宽容环境。
⑥除此之外，“不成功”学者还应比成功的学者，更注重学术共同体的内在环境。这也是因为现代意义上的学术研究，注重同僚之间的合作与竞争。谁也不会否认，与杰出之人作为同事相处，可能将永不停止地追求卓越；如果周围都是些平庸之人，则会让自己变得乏味而无生气。这也可以理解当年的韦伯，尽管很长时间里辞职而离开大学，却时刻关心学术共同体的坚持和恪守。一九〇八年他在《法兰克福报》刊发文章，尖锐批评普鲁士教育部大学事务部门将曾在地方大学任教之人，擅自任命为柏林大学经济学正教授。韦伯认为这一任命不合法，践踏了十九世纪德国业已确立的大学教师聘任的自治传统。因为让当局反感的一位学者占据了教授职位，执事者会惩罚性地任命另一位迎合上级之人，在学者之间制造矛盾和争斗。
⑦讲这些，是想让那些“不成功”学者，或那些将要毅然步入这一“疯狂的冒险”之年轻学人，能有稍微多一点的从容不迫和气定神闲。面对那么无奈的现实世界，学者最重要的责任或许不是拯救这个世界，而是首先设法拯救自己。既然尽了自己的本分，肯定拥有一个自由的灵魂；纵使在职业生涯结束之时，吾人仍然无所建树，壮志未酬，那又何妨？
3．第⑤段加点词“有病的动物”在本文中具体指______________________________。
4．下列选项中不符合本文“不成功”学者特征的是（ ）
A．学术上缺乏建树，仅能为他人的伟大成就提供一点贡献。
B．在业绩考核中表现平平，心理上和物质上遭受双重折磨。
C．期待能够自由表达的外在环境，关心学术共同体的坚守。
D．面对无奈的现实环境可以从容不迫地尽自己的学术本分。
5．根据文意进行推断，正确的一项是（ ）
A．学者在物质上获得富足就能减弱心理的不平衡感。
B．人生的坎坷和困蹇必定能够促进学术研究的发展。
C．成功的学者往往不会离经叛道更不屑于发愤之作。
D．刻意制造学者间的矛盾冲突违背了学术自治原则。
6．分析本文的论证思路。
【答案】3．指能咀嚼、回味、反思，乃至言说自己的伤痛和苦恼的学者。 4．D 5．D 6．①先总说，由托尔斯泰的名言引出学术研究的“不成功”的话题，并指出大多数人是“不成功”的。②然后分析“不成功”学者的特征：事业上不够成功，只是为别人添砖加瓦；经常遭受心理上和物质上的不平衡和失落的折腾；能咀嚼、回味、反思不幸，乃至言说自己的伤痛和苦恼；期待一个能够鼓励自由表达意见，公开交换观点的外在宽容环境；注重学术共同体的内在环境。③最后，给那些“不成功”学者，或那些将要毅然步入这一“疯狂的冒险”的年轻学人提出建议：面对无奈的现实环境可以从容不迫地尽自己的学术本分。
【解析】3．本题考查学生理解词语含义的能力。
“有病的动物”出现在第⑤段，“尼采把思想者称为‘有病的动物’”，尼采的话里“有病的动物”指“思想者”，而结合前文“上天赐予学者的一小点睿智，是普通人对不幸多默默承受，而他们则能咀嚼、回味、反思，乃至言说自己的伤痛和苦恼”可知，“有病的动物”在本文中具体指能咀嚼、回味、反思，乃至言说自己的伤痛和苦恼的学者。
4．本题考查学生筛选整合信息的能力。
D.“面对无奈的现实环境可以从容不迫地尽自己的学术本分”不是“不成功”学者特征，结合原文最后一段“想让那些“不成功”学者，或那些将要毅然步入这一“疯狂的冒险”之年轻学人，能有稍微多一点的从容不迫和气定神闲”“既然尽了自己的本分”可知，可以从容不迫地尽自己的学术本分，是作者对那些“不成功”学者，或那些将要毅然步入这一“疯狂的冒险”的年轻学人的期待或忠告，不是“不成功”学者的特征。
故选D。
5．本题考查学生理解文章内容、合理推断的能力。
A.“就能减弱心理的不平衡感”说法绝对，原文中，物质生活上的羞涩和失落，只是“不成功”者心理不平衡和产生受挫感的一部分原因。
B.“必定能够促进学术研究的发展”说法绝对，原文“人生的坎坷和困蹇，本来就不只是单一负能量”，是说“不只是单一负能量”，没有说是绝对的正能量。
C.“成功的学者往往不会离经叛道更不屑于发愤之作”错误，原文“‘不成功’的学者置身底层和边缘，较多发愤之作，难免没有一点离经叛道”是说“不成功”的学者较多发愤之作，难免会离经叛道，由此并不能推出成功的学者的情况。
故选D。
6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
全文共有七段，呈总分总式结构。
第一段为总说，“学术研究的要旨，在于知识创新意义上的发现和发明。就其成败得失来看，如果套用托尔斯泰的那句名言：‘幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。’那么似可以说成功的学者都很相似，不成功的学者各有各的烦恼和伤心”由托尔斯泰的名言引出学术研究的“不成功”这一话题，“大多数人终生只是在黑暗中跌跌撞撞，虽废寝忘食，夜以继日，却不见得能有收获”并指出大多数人是“不成功”的。
第二至六段为分说。第二段，“倘若不能进入学术史意义上的‘发凡起例’，或者说带来科学革命意义上的‘范式转换’，那点成绩也只是为他人建造巍峨大厦增砖添瓦”，指出“不成功”学者的特征之一就是：事业上不够成功，只是为别人添砖加瓦。第三、四段，“学术生涯……多数人注定一无所获，失意而归”“很难说没有自己心理不平衡和受挫感的投射”“还有实实在在物质生活上的羞涩和失落”“当下‘不成功’的学者，最终如果能够坚持下来而不至于魂不守舍，一定比当年的韦伯更能经受住各种‘折腾’”概括出“不成功”学者的第二个特征：经常遭受心理上和物质上的不平衡和失落的折腾。第五段，“人生的坎坷和困蹇，本来就不只是单一负能量。尤其上天赐予学者的一小点睿智，是普通人对不幸多默默承受，而他们则能咀嚼、回味、反思，乃至言说自己的伤痛和苦恼”概括出“不成功”学者的第三个特征：能咀嚼、回味、反思不幸，乃至言说自己的伤痛和苦恼。第五、六段，“‘不成功’的学者置身底层和边缘，较多发愤之作，难免没有一点离经叛道，自然比成功的学者更期待一个能够鼓励自由表达意见，公开交换观点的外在宽容环境”“‘不成功’学者还应比成功的学者，更注重学术共同体的内在环境”概括出“不成功”学者的第四个特征：期待一个能够鼓励自由表达意见，公开交换观点的外在宽容环境；注重学术共同体的内在环境。
第七段为总说，“讲这些，是想让那些‘不成功’学者，或那些将要毅然步入这一‘疯狂的冒险’之年轻学人，能有稍微多一点的从容不迫和气定神闲”，针对以上“不成功”学者的种种特征，提出建议或期待：面对无奈的现实环境可以从容不迫地尽自己的学术本分。
（二）阅读下面的文章，完成下面小题。（共 15 分）
雪
川端康成
①近四五年来，野田三吉总是在元旦傍晚至初三清晨，独自一人躲在东京高台的饭店里度过，这已形成了习惯。饭店本来已有一个漂亮的名称，可是三吉还是将它叫作“梦幻饭店”。
②“家父到梦幻饭店去了。”
③儿女们对前来三吉家拜年的客人也是习惯这么称呼的，客人们把三吉隐匿行踪，理解为这是一种雅趣。
④“这是在美妙的地方过个好年啊。”有人也这么说道。
⑤但是，三吉的家属是不知道三吉在梦幻饭店里遨游幻境的。
⑥饭店的住房，每年都是固定的。就是住在“雪间”。其实只是把饭店的第几号房叫作“雪间”而已。这是三吉自己起的名字。
⑦三吉一到达饭店，立即把室内的窗帘拉得严严实实，而后躺在床上，合上双眼。这样安静地歇上两三个小时，这种姿态，仿佛是从一年到头紧张忙碌积淀的劳顿和烦躁中求得了歇息，烦躁平静下来了，劳顿却反而越发传遍了整个躯体。这一点，三吉是知道的。毋宁说，他正在等待走到疲劳的尽头。一旦被拽进疲惫的深渊，头脑就会完全麻木，梦幻将开始浮现出来。
⑧在双目紧闭的黑暗中，栗粒般大的光点开始翩跹起舞。一颗颗光点呈淡金色，晶莹而多芒。随着那金色渐渐冷却，变成白色的微光，颗粒群的移动方向和速度一致起来，就成为小雪。看上去像是远方的飘忽着的细雪。
⑨“今年新年也下雪了。”
⑩三吉这么想道。雪已经是属于三吉的，将按照三吉的愿望飘落。
⑪细雪飘近三吉的眼睑，越下越大，变成了鹅毛大雪。大片的雪花飘落得更加缓慢。三吉闭锁在无声的静静的鹅毛大雪中。
⑫就是睁开眼睛也可以了。
⑬三吉一睁眼，只见室内的墙上呈现一派雪景。眼帘里的雪仅仅是飘落的雪片；而墙上所看到的却是一片下雪的景致。
⑭鹅毛大雪，飘落在寥寥耸立着五六棵光秃秃树木的广袤旷野上。雪越积越多。没有土，也没有草。没有房子，也没有人。满目一派荒凉的景色。可是三吉躺在室内二十三四度的暖融融的床上，感觉不到雪原的寒冷。室内有的只有雪的景色，三吉自己消失了。
⑮“上哪儿去呢？要把什么样的人叫来呢？”心里这么寻思，但这不是自己，而是任雪摆布。除了下雪以外，原野上没有任何活动的东西。不久，原野自然流逝，幻化成峡谷的景色。峡谷高山雄峙，溪水沿山麓涓涓细流。涓涓的溪流看似在雪地上止住不动，其实是没有泛起涟漪地在流淌着。这标志是：从岸上落下一团雪，在水上漂流着。这团雪被从岸边伸出的岩石吸进去，止住不动。一忽儿完全消融在水里了。
⑯这是一块巨大的紫色水晶岩。
⑰三吉的父亲在水晶岩上出现了，父亲抱着三四岁的年幼的三吉站在岩石上。
⑱“爸爸，危险呀!站在这种锯齿般突兀的岩石上……脚板很痛吧？”五十四岁的三吉从床上对着雪景中的父亲说。
⑲岩石顶端是不计其数的扎人脚板的水晶尖齿。三吉这么一说，父亲挪动了一下脚，试图站稳脚跟，岩石上的雪扇塌落在溪流里了。父亲可能是害怕了，紧紧地抱住了三吉。
⑳“这样的大雪也没能把涓涓的溪流埋没啊。真不可思议。”父亲说。
㉑父亲的肩上，头上，还有抱着三吉的那双胳膊上，都落了积雪。
㉒墙上的雪景在移动，沿着小溪逆流而上，湖水的景致很是开阔。尽管这是深山中的一泓小湖，不过作为涓涓溪流的源头还是很大的。素白的鹅毛大雪从此岸逐渐飘落远方，恍如涂上了一抹灰色。厚厚的云层密布。对岸的山峦，隐约可见。
㉓纷纷扬扬的鹅毛大雪飘落在水面上又消逝了。三古凝望着这景色，一忽儿看见对岸的山上有东西在活动，掠过灰色的天空向这边飞来。原来是成群的飞鸟。它们展开雪白的翅膀。雪仿佛也变成了翅膀即使在三吉的眼前翩然飞舞，也不会听见派翅的声音。莫非是悠然地展翅而不高飞？莫非是纷飞的白雪驾着飞鸟翱翔？
㉔三吉想数数鸟数，是七只，是十一只，数迷糊了，倒是一种乐趣。
㉕“什么鸟？……究竟几只？”
㉖“不是鸟啊，你没有看见架在翅膀上的东而吗？”雪鸟回答道。
㉗“啊，明白了。”三吉说。
㉘原来曾经爱过三言的姑娘们驾着雪中之鸟飞来了，究竟是哪个姑娘先启齿的呢？
㉙三吉在梦幻的雪中，能够自由地呼唤出过去曾经爱过自己的人们——从元旦傍晚至初三清晨，三吉在梦幻饭店的“雪间”里，把窗帘拉得严严实实，膳食也让人送到房间里，他始终躺在床上，原来同这些人幽会啊！
——《微型小说选刊》2018第11期
7．分析第⑧段在词语运用上的表现力。
8．作品通过不同的雪景来推进叙述层次，对此作简析。
9．小说家福斯特曾说：“引入小说中的梦都另有目的，此目的并非用于展现人物整个一生，而只为了他醒时的那部分生活。”从这个角度分析三吉梦的内涵。
【答案】7．用“栗粒”形容黑暗中的光点（或比喻），不但让读者感受到形状，还传达出立体感和质感；“翩跹”与“起舞”搭配，用拟人手法写出轻快、跳跃的律动感；用“金色”和“白色”来描绘雪花颜色的变化过程，画面感强；用“冷却”来刻画“金色”到“白色”的转换，用词新颖，十分准确地写出三吉从闭上眼时纷乱无序的画面慢慢转向他特定的“雪”世界过程。 8．三吉紧闭双眼召唤来雪，雪先是从“远方飘忽的细雪”渐变成“鹅毛大雪”，将三吉包裹，带入梦境；接着墙上出现雪景，只有厚雪没有其他景物，荒凉冷寂，暗示三吉内心的孤寂；随着梦境深入，景物随之丰富生动，水流融化了雪，将三吉引入记忆深处，看见他的父亲和曾经爱他的姑娘们；最后雪仿佛变成鸟的翅膀，画面变得轻快灵动，三吉在梦幻中实现自由。 9．答案示例一：三吉通过梦幻方式与过去的人幽会，在三吉梦中出现了抱着他的父亲和曾经爱过她的姑娘们；“抱”是一个很亲密的动作，而出现的姑娘，也是“爱过三吉的”而非“三吉爱过的”，从这些细节可以看出三吉非常渴望得到他人的爱和关怀。
答案示例二：小说开头暗示三吉去梦幻饭店做梦这件事已经持续了四五年，而他的儿女们和朋友们并不真正理解他去饭店的目的，可见三吉与他亲朋之间的疏离感；另一方面，小说也提到三吉躺在床上是为了求得休息，并暗示一年的紧张与劳顿让三吉疲惫不堪，可见现实生活于他是一个沉重的负担。
【解析】7．本题考查学生赏析词语表达效果的能力。
第⑧段作者运用了一系列富有表现力的词语，比如“栗粒”“翩跹”“飘忽”“细雪”等，突出了雪的外形大小、行为动态等特点。还融入了一些修辞，比如“双目紧闭”拟人修辞，赋予黑暗人的特色，突出了夜色的浓重；“栗粒使用了比喻修辞，生动形象地表现了雪花的视觉观感。“翩跹”形容轻快地跳舞，原本是人的行为动作，赋予自然物，充分展示了雪花飘飞时的美丽动人样子。抓住了色彩形成对照，“淡金色”，“晶莹而多芒”“金色”“白色”的“微光”，极具画面感。
8．本题考查学生理解分析行文脉络及人物心理变化层次的能力。
第⑧段“在双目紧闭的黑暗中，栗粒般大的光点开始翩跹起舞。一颗颗光点呈淡金色，晶莹而多芒。随着那金色渐渐冷却，变成白色的微光，颗粒群的移动方向和速度一致起来，就成为小雪。看上去像是远方的飘忽着的细雪”，第⑪段“细雪飘近三吉的眼睑，越下越大，变成了鹅毛大雪。大片的雪花飘落得更加缓慢。三吉闭锁在无声的静静的鹅毛大雪中”等处，可见三吉渴望雪的到来，雪在想象间越来越大将三吉带入梦境、
第⑬段“三吉一睁眼，只见室内的墙上呈现一派雪景。眼帘里的雪仅仅是飘落的雪片；而墙上所看到的却是一片下雪的景致”，第⑭段“鹅毛大雪，飘落在寥寥耸立着五六棵光秃秃树木的广袤旷野上。雪越积越多。……满目一派荒凉的景色”，可见接着墙上出现雪景，只有厚雪没有其他景物，荒凉冷寂，暗示三吉内心的孤寂。
“可是三吉躺在室内二十三四度的暖融融的床上，感觉不到雪原的寒冷。室内有的只有雪的景色，三吉自己消失了”，第⑮段“从岸上落下一团雪，在水上漂流着。这团雪被从岸边伸出的岩石吸进去，止住不动。一忽儿完全消融在水里了”“三吉的父亲在水晶岩上出现了，父亲抱着三四岁的年幼的三吉站在岩石上”，第㉓段“纷纷扬扬的鹅毛大雪飘落在水面上又消逝了。三古凝望着这景色，一忽儿看见对岸的山上有东西在活动，掠过灰色的天空向这边飞来。原来是成群的飞鸟。它们展开雪白的翅膀。雪仿佛也变成了翅膀即使在三吉的眼前翩然飞舞，也不会听见派翅的声音。莫非是悠然地展翅而不高飞？莫非是纷飞的白雪驾着飞鸟翱翔？”随着梦境深入，景物随之丰富生动，水流融化了雪，将三吉引入记忆深处，看见他的父亲和曾经爱他的姑娘们。
第㉘段“原来曾经爱过三言的姑娘们驾着雪中之鸟飞来了，究竟是哪个姑娘先启齿的呢？”第㉙段“三吉在梦幻的雪中，能够自由地呼唤出过去曾经爱过自己的人们——从元旦傍晚至初三清晨，三吉在梦幻饭店的‘雪间’里，把窗帘拉得严严实实，膳食也让人送到房间里，他始终躺在床上，原来同这些人幽会啊！”最后雪仿佛变成鸟的翅膀，画面变得轻快灵动，三吉在梦幻中实现自由。
9．本题考查学生理解分析相关内容含义的能力。
每个读者都可以读出属于自己的“雪”。川端康成在这篇微型小说里，以生写死，以死写生，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。解答本题抓住小说家福斯特名言中“而只为了他醒时的那部分生活”这一句，也就是说主人公三吉在现实生活中得不到的东西可以通过梦境来实现，梦境虚无，但属于现实生活中的“欲望”，正所谓日有所思夜有所梦。第一段“近四五年来，野田三吉总是在元旦傍晚至初三清晨，独自一人躲在东京高台的饭店里度过，这已形成了习惯。饭店本来已有一个漂亮的名称，可是三吉还是将它叫作‘梦幻饭店’”，“独自一人”“习惯”可见客观上三吉在现实生活中是孤独寂寞的，通过“梦幻饭店”来满足内心的需要，“躲”字可见三吉主观上对现实生活也是不满足的。
第三段“儿女们对前来三吉家拜年的客人也是习惯这么称呼的，客人们把三吉隐匿行踪，理解为这是一种雅趣”，第五段“但是，三吉的家属是不知道三吉在梦幻饭店里遨游幻境的”，可见亲朋好友们并不理解他的内心感受。
第七段“三吉一到达饭店，立即把室内的窗帘拉得严严实实，而后躺在床上，合上双眼。这样安静地歇上两三个小时，这种姿态，仿佛是从一年到头紧张忙碌积淀的劳顿和烦躁中求得了歇息，烦躁平静下来了，劳顿却反而越发传遍了整个躯体。这一点，三吉是知道的。毋宁说，他正在等待走到疲劳的尽头。一旦被拽进疲惫的深渊，头脑就会完全麻木，梦幻将开始浮现出来”，可见三吉不喜欢现实生活，厌倦了追名逐利的俗世日子，渴望在梦幻中暂的得安宁和心灵的休憩。梦境中他可以逃避现实摆脱不愿见的，见到想要见的，比如父亲，比如姑娘，比如自由。
(三)阅读下面的作品，完成下面小题。(8分)
霜 风
陆 游
十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。
岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡。
身老啸歌悲永夜，家贫撑拄过凶年。
丈夫经此宁非福，破涕灯前一粲然。
【注】本诗作于宋孝宗乾道三年（1167）十月，诗人罢官居乡。
10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联照应题目，交代了季节、环境，刻画了当时的物质窘况，又为渲染诗人的悲苦心境做了铺垫。
B．颔联写向寺院借米，连待客的坐垫都没有的状况，将困窘的描摹推向极点，“岂惟”“真是”虚词连用，语意递进。
C．颈联中“身老”“悲”“撑”等细节描写，承接上两联，反映了诗人面对窘境悲苦难耐无法度日的伤感情绪。
D．尾联总结全诗，写出了诗人虽遭遇罢官居乡，但仍然能够拥有化解苦难的生活智慧，点出了诗歌的主题。
11．诗人曾有“柳暗花明又一村”之警句，结合本诗分析诗人的心灵修养的“深度”。
【答案】10．C 11．诗歌前三联写了诗人面对着生活的困境，没有沉溺于悲伤，而是在尾联从精神层面进行化解。诗人经历罢官、生活困苦，可他“撑拄”度过凶年，并且能够“粲然”一笑，（或者答：这反映出诗人面对官场不顺、抗金被贬、人生苦难顺利化解的淡然态度）标志着其心灵修养的“深度”。
【解析】10．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“伤感情绪”错误，应该是反映了诗人面对窘境的坚强和自我化解的豁达淡然态度。
故选C。
11．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和情感态度的能力。
“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡”， 十月大风怒吼，诗人却没有御寒的衣物，而且家中缺少粮食，向寺院借米，连待客的坐垫都没有，写了诗人生活的困境艰难；
“身老啸歌悲永夜，家贫撑拄过凶年”，“身老”和“悲”字渲染了诗人悲苦的心境，“撑”字写出了诗人没有沉溺于悲伤，诗人经历了因抗金被罢官的悲愤和生活的困苦，能“撑”住度过凶年，可见其坚强；
“丈夫经此宁非福，破涕灯前一粲然”，表现面对困境，诗人能够“粲然”一笑的豁达，联系注释“本诗作于……诗人罢官居乡”可知，尾联反映出了诗人面对官场不顺、抗金被贬、人生困顿等劫难，能自我化解的豁达淡然和超脱，标志着其心灵修养的“深度”。
（四）阅读下文，完成下面小题（20分）
新唐书·李贺传
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如过。亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。
辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒，年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉。
旧唐书·李贺传
李贺，字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。补太常寺协律郎，卒，时年二十四。
李贺小传（节选）
[唐]李商隐
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”
呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
12．写出下列加点词在句中的意思。
（1）就如素构 （2）苟信然
13．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）亦过不甚省（ ）
A．察看 B．醒悟 C．问候 D．节约，减少
（2）天上差乐，不苦也（ ）
A．欠缺 B．病愈 C．比较地，稍微 D．不同
14．下列对《新唐书·李贺传》画线部分所加句读正确的一项是（ ）
A．辞尚，奇诡所得，皆惊迈绝去翰墨，畦迳当时无能效者。
B．辞尚，奇诡所得皆惊迈绝去，翰墨畦迳当时，无能效者。
C．辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦迳，当时无能效者。
D．辞尚奇诡，所得皆惊迈绝去，翰墨畦迳当时，无能效者。
15．把《旧唐书·李贺传》中的画线句译成现代汉语。
父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。
16．《新唐书·李贺传》比《旧唐书·李贺传》增加了不少事迹，请概述三条。
17．请你以《新唐书·李贺传》《旧唐书·李贺传》与《李贺小传》（节选）对李贺之死的叙写为例说说史传与文学传记的叙事有何不同？
【答案】12．①向来，一向 ②确实 13．①A ②C 14．C 15．李贺父亲的名字叫晋肃，他因为这（避讳父名）不前往参加进士考试，韩愈为他写了一篇《讳辩》的文章（为他可以参加进士作辩解），他最终也没有前往考试。 16．韩愈、皇甫湜前往拜访；每日骑弱马外出写诗（的情景或经过）；母亲怜惜；与王参元等一起交游。 17．史传的叙述是实录，写李贺之死都简明、确凿；史传的情感一般蕴含在叙事之中。文学传记有虚构或记怪异，如《李贺小传》写李贺被天帝召升；文学传记可以直接抒情，如《李贺小传》有对李贺的惋惜、有作者的感慨。
【解析】12．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
（1）句意：完成了（诗作），如同提前（一向）构思好一样。
（2）句意：如果确实如此。
13．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
①省：察看。句意：过后也不再去察看那些作品。
故选A。
②差：比较地、稍微的。句意：天上的生活还比较快乐，并不痛苦啊。
故选C。
14．本题考查学生文言文的断句能力。
句意：（李贺的）文辞崇尚奇幻诡异，所写的句子皆警拔之语，摒弃遣辞炼句的常规，当时没有能效仿他的。
“辞尚奇诡”中“奇诡”作“尚”的宾语，之间不能断开；“所得皆惊迈”中“所得”指所写的句子，作主语，在前面断开，排除AB。
“绝去翰墨畦迳”中“绝去”是动词，不宜与后面的宾语“翰墨畦迳”断开；“当时无能效者”中“当时”是时间状语，不宜与后面的内容断开，排除D。
故选C。
15．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
关键词：“名”，名词做动词，名字叫、称呼为；“以”，表原因，因为；“是”，这，指避讳父名；“应”，应考；“竟”，最终；“就”，去，前往，参加。
16．本题考查学生筛选整合信息的能力。
由“韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家”可知增加了韩愈、皇甫湜前往拜访；
由“每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之”可知增加了每日骑弱马外出写诗（的情景或经过）；
由“母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：‘是儿要呕出心乃已耳’”可知增加了母亲怜惜的内容；
由“与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉”可知增加了与王恭元等一起交游的内容。
17．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
在叙事方面，史传以实录，“不虚美、不隐恶”为悬鹄，行文注重客观性，如“为协律郎，卒，年二十七”（《新唐书》）“卒，时年二十四”（《旧唐书》）写李贺之死都简明、确凿；文学传记有虚构或记怪异，“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，《李贺小传》写李贺被天帝召升就是虚构的情节。
在情感表达方面，史传的情感一般蕴含在叙事之中，个人感情较为隐晦，只是客观平静叙述李贺之死。文学传记可以直接抒情，如《李贺小传》中“何独眷眷于长吉而使其不寿耶”“又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶”有对李贺的惋惜、有作者的感慨。
参考译文：
新唐书·李贺传
李贺，字长吉，为唐宗室郑王的后裔。七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，（李贺）拿起笔立即完成了（诗作），如同提前构思好一样（素构：早已构思好），（并且）自己命名为“高轩过”（目：命名。高轩：华丽的车子，此处借指韩愈等人）。他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小童仆（奚奴：童仆），背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。从来没有先出题后做诗，像他人一般牵强符合诗歌格式和规矩。等到傍晚回来，（李贺）（再）补足（诗句）完成（全文）。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天大致都这样，过后也不再去看那些作品。他母亲让婢女掏出锦囊中的诗句，见到写的诗句很多，就生气地说：“这孩子要呕出心来才肯停下来啊！”因为父亲叫李晋肃，他不肯去应进士考试，韩愈为李贺写过《讳辩》（一文），但他终于没有去应考。
（李贺的）文辞崇尚奇幻诡异，所写的句子皆警拔之语，摒弃遣辞炼句的常规（畦迳，指写字、画画、作文的一般程式或方法），当时没有能效仿他的。他填写的乐府有数十篇，云韶部的诸乐师都为它们配上乐曲。（李贺后来）做了协律郎，27岁去世。同他交往的有权璩、杨敬之、王恭元，每有作品写出，常被他们拿去（欣赏）。李贺也是早逝，所以世上流传的他的诗歌很少啊！
旧唐书·李贺传
李贺，字长吉，是皇族郑王的后代。他父亲叫李晋肃，他因为音讳不去应进士考试，韩愈为这写了《讳辨》，但他终于没去应考。他才思灵敏快速，尤其擅长写诗歌。他的构思风格像高山陡崖，千丈耸立，当时文人追随效法他，没有能近似的。他填写的乐府歌词有几十篇，直到宋代黄门云韶部的乐师，没有不背诵的。他被任命为太常寺协律郎，去世时年仅二十四岁。
李贺小传(节选)
长吉快要死的时候，忽然大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人，骑着红色的有角的龙，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉。长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意前去。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上大体上也还快乐，不苦啊！”
唉，碧蓝幽深的天啊，是那样的高，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么（凭）天的高远，帝的尊严，也应该有文学才华超过这个世上的人呀，为什么唯独对长吉眷顾而使他短命呢？哎，又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，即使天上也不多吗？长吉活了二十七岁，职位只不过是一个奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道是奇才，只有天帝特别重视他，而人们反而不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？
（五）阅读下文，完成下面小题（11分）
材料一：
①芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
②十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“向者祝渡老人之芋香而甘！”使人访其夫妇，载以来。
③至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨不择食矣，今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一 灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻某氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也……故世之以今日而忘昔日者，岂独一芋哉！
④老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。
材料二：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（选自《老子》）
18．填入第②段处恰当的一项是（ ）
A．如……乎B．何……也C．得无……耶D．不亦……乎
19．下列对第①段内容分析不正确的一项是（ ）
A．书生饱食后的话是入情入理的致谢语，为下文埋伏笔。
B．介绍老人“略知书”为下文阐发社会现象议论做铺垫。
C．相国“遽惊谢曰”的表现侧面写出了老人见解的高深。
D．作者借本文表达对相国的赞颂以及对缙绅大夫的批评。
20．分析文中“老人”的形象。
21．分析材料一划线句与材料二在说理方式上的异同。
【答案】18．B 19．D 20．①富有洞见，老人能够一针见血地指出相国的问题“时、位之移人”；
②善于辞令，老人本意是劝讽相国勿忘往昔，但在指出相国食芋口味有变的原因后，并未加以深责，而是加以赞许，让相国更易纳谏；
③深谙社会现实，不厌其烦地举出了多种丑恶现象来讽喻社会现实。 21．相同之处都是由小及大，由近及远，从生活现象中观察社会之理。
不同之处在于：材料一以芋头作喻，将妇、友、学、宗庙社稷比作芋头，写出了人因地位、处境的改变而人的思想意识、性情作风就会发生改变，变得喜新厌旧、背信弃义、丧失节义；材料二则是举三个事例，通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考，强调了“无”的用处。
【解析】18．本题考查学生理解与现代汉语固定句式和用法的能力。
A.“如……乎”含义是“像……吗”；
B.“何……也”含义是“为什么……呢”，表疑问或强烈的感叹；
C.“得无……耶”含义是“该不会……吧”，表揣测；
D.“不亦……乎”含义是“不也……吗”或“岂不也是……吗”，表反问。
文中书生心中疑问从前祝家渡那老人家的芋头为什么那么香、那么甜，因此选“何……也”。
故选B。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“对缙绅大夫的批评”错误，文中老者借书生在不同时期吃芋头的感觉不同，委婉的告诫书生不要“以今日而忘昔日”，没有对缙绅大夫进行批评。
故选D。
20．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
老人听说了书生的困惑后，马上指出“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也”，他一针见血地指出相国的问题“时、位之移人”，可见他是一个有洞见力的老者；
老人听说书生的变化后，并没有指责他，反倒说“犹喜相公之止于芋也”，可见他善于辞令，老人本意是劝讽相国勿忘往昔，这让让相国更容易纳谏。
老人列举了“村南有夫妇守贫者”“城东有甲乙同学者”“某氏子”的事例，告诫书生不能“以今日而忘昔日”，可见他深谙社会现实，不厌其烦地举出了多种丑恶现象来讽喻社会现实。
21．本题考查学生分析论证方法的能力。
材料一划线句以芋头为喻列举了对待患难之妻、患难之友等生活中常见小事，论述了不能“以今日而忘昔日”的道理；材料二以生活中常见的辐和毂、陶器和中空、户牖和室的关系，论证了“有”和“无”的关系。可见两则材料相同之处都是由小及大，由近及远，从生活现象中观察社会之理。
材料一运用比喻论证，以芋头作喻，将妇、友、学、宗庙社稷比作芋头，写出“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也”道理，指出人因地位、处境的改变而人的思想意识、性情作风就会发生改变，变得喜新厌旧、背信弃义、丧失节义；材料二运用举例论证的论证方法，列举了辐和毂、陶器和中空、户牖和室的事例，来论证“有”和“无”的关系，指出“无”的重要性。可见，两则材料的不同之处在于论证方法不同。
参考译文：
材料一：
芋老人，是慈水县祝家渡人。儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有位书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影更显瘦弱憔悴。芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方是刚到郡城参加童生考试完，要回家去的读书人。芋老人略懂诗书，和书生聊得久了，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗；老妻又为他盛一碗，书生吃得肚子饱饱的，笑着说：“我以后一定不会忘记老人家您的芋头啊！”雨停后，书生就告别离开。
十多年后，书生因为科举考试甲等当到相国的官职。偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，吃了吃，放下手中的筷子感叹说：“为什么从前祝家渡那老人家的芋头是那么香、那么甜呢！”于是派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。
到京城后，相国慰劳他们说：“我一直忘不了您老人家的芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！”一会儿，芋老妻煮好芋头端给相国吃，相国吃了吃，也放下手中的筷说：“为什么从前吃的芋头就那么香、那么甜呢！”芋老人向前说：“都是同样的芋头啊！从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势、地位改变人的口味啊！从前相公您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的，现在您的厨房多的是精美的食物，又有朝廷当赐的膳食，经常摆设酒席，陈列食物，哪里还吃得出芋头的香甜呢，（不过），我还是很高兴相公您的改变仅仅止於芋头而已呢！我的年纪老了，听到的事情确实很多：我们村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书，丈夫幸运地考中科举，得到功名后，就宠爱其他的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终，这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲乙两位同学，共用一方砚台，一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服、鞋子都不分彼此，后来乙先考取，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他，两人的交情因此断绝了，这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人，可是真的做了官后，却因为贪污不检点，操守不佳而被罢官，这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了……这样说来，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了过去，哪里单单只是一个芋头呢！”
老人话没说完，相国赶紧向他道谢说：“老人家您真是个明白道理的人啊！”他优厚地赏赐芋老人，派人护送他们回去。于是芋老人的名声大震 。
材料二：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
三 作文 70分
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
前人的经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们发现新路。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
明往亦需昭来，借鉴当为创新
历史是一面镜子，可以鉴往知来，指引我们前行。然而，过于依赖历史经验也可能会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。
大浪淘沙，去伪存真，经验一定是前人用无数成功的经历与失败的教训检验之后得出来。化育天下的至理名言，解决难题的定理概念，帮助成长的方法规律，广义上讲，一切我们所接触的已有的知识，都是前人经验的总结。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。经验就是在人类文明历程中的结绳记事、仓颉造字，经验一定是留给后人可以鉴戒的。
所以，古人说鉴往可以昭来，前事昭昭，足为明戒。“明镜所以鉴形者也，有妍媸见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。”借鉴经验，注定会少走弯路。它山之石，可以攻玉。前惟训，人惟贤，镜惟明。前事昭昭，足为明戒，吸取教训，莫蹈覆辙；以人为鉴，明心见性，可法贤德，从善如流；以镜为鉴，孤光自照，反躬自省，看清自我。
“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替”，唐太宗明借鉴经验之利，成就了大唐盛世，贞观之治；杂交水稻之父袁隆平更是从世界各地的研究成果中，吸收借鉴，不断探索，才能在杂交水稻的研究领域取得不凡成绩；牛顿说，我的成绩是站在巨人的肩膀上取得的。古今中外，善于吸收，借鉴经验取得成功的例子不胜枚举。小到学习知识，大到治国理政，借鉴经验不可少。
然而，借鉴经验不是拘泥不化，因循守旧。如果在借鉴经验的时候不能发挥主观能动性，不能因地制宜、因势利导，或许会限制我们走出新路。那么面对经验，我们该如何借鉴又不断探索新路呢？“阅古兴亡疑有眼，辨人好丑总有声。玉台妆罢时时拂，莫使浮尘又暗生。” 清代吴若华《新磨古镜》或许会给我们一些启迪。
首先，我们当“博学之”，经验面前，广开言路，广泛吸收，以鲁迅之言“拿来”。其次，我们需“审问之”，探求我们为何去借鉴经验，我们当解决什么问题，知晓我们要做什么。再次，“明辨之”，依据自己的形势作出判断，哪些为我所用，如何使用。最后，“笃行之”，把大浪淘沙而来的经验在实践中检验，不断践行。所有的鉴戒，都是为了破旧局，开新局。借鉴吸收，为我所用；归纳总结，开创新路。
偷来梨蕊三分白，借得梅香一缕魂。博观才能约取，厚积才能薄发。洞察世事，坐看风云。吸收借鉴，不断突破，才能勇往直前。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类的文明的新形态，我辈青年自当明往昭来，借鉴以开新路。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料阐述了前人的经验对我们的影响，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和思维，不能创新。可知，前人的经验对后人的影响具有的两面性。首先，这两句话明确指出了借鉴经验的重要性，可以让我们少走弯路。这告诉我们在面对问题和挑战时，要学会吸取前人的教训，这样可以避免重复犯错误，提高解决问题的效率。然而，接下来的“但”字转折，提醒我们借鉴经验也可能限制我们走出新路。这是因为有时候我们会过于依赖过去的经验和别人的做法，从而束缚了自己的思维，失去了创新的能力。这警示我们在借鉴经验的同时，也要保持独立思考，勇于尝试新的方法和路径。
其实二者是不可割裂的，我们既要借鉴前人的经验，也要勇于创新，走出属于自己的路。在实际生活中，我们要在学习和借鉴的基础上，发挥自己的主观能动性，勇于突破固有的思维模式，积极探索新的解决问题的方法。这样，我们既能避免走弯路，又能不断成长和进步。
行文构思上，可以由材料引出“对待前人经验”这一话题，也可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了”。接着阐释“前人的经验是一把双刃剑”。然后分别从两方面论证，一是我们应该积极借鉴前人经验，站在巨人的肩头，让我们更快地成长，更远地前行，此处可以使用排比论证的方法，引用多个善于借鉴前人经验的事例，加强议论气势。二是在借鉴前人经验的同时，保持理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神，此处可以使用对比论证，将理性对待前人经验和全盘接受前人验形成对比，得出要有创新地借鉴前人经验。最后总结前文，我们应该辩证对待前人经验，呼应开头。
立意：
1.借鉴经验，择善而从。
2.别人的脚步，欣赏但不留恋。
3.借鉴是为了更好地创新。