初中语文人教部编版七年级下册陋室铭试讲课教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭试讲课教学ppt课件，文件包含人教统编版语文七年级下册172《短文两篇》陋室铭教学课件pptx、人教统编版语文七年级下册172《短文两篇》陋室铭教学设计docx等2份课件配套教学资源，其中PPT共28页， 欢迎下载使用。

学生结合注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。
指名学生在全班展示朗读，师生共同点评。
注意字词正确的读音，校对自己划出的停顿，同时，感受本文句式的特点。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒（hónɡ rú），往来/无白丁。可以/调（tiá）素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
停顿技巧：主语与谓语部分之间要停顿；“则”是连词，前面或后面部分要停顿。
多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。句尾押韵：名、灵、馨、青、琴、丁、经、形、亭；句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
铭原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，文辞精炼、押韵，形式短小，最短者不足10字，与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴戒之意。
结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。对于疑难词句，提出来师生共同释疑。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【名】出名，有名【灵】神异【斯】这 【惟】只【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好【鸿儒】博学的人【白丁】平民，指没有功名的人
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显神异。这是简陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入眼帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【调……琴】弹琴【金经】佛经【丝竹】丝，弦乐器 竹，管乐器 【案牍】官府文书【形】形体，躯体【何陋之有】有什么简陋的呢
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点，并思考以下问题。在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？他认为不陋的原因是什么？
含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。作用：主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
作者从哪些方面来表现陋室的不陋？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
实：可以调素琴，阅金经。虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
清幽雅致 高雅脱俗 雅致恬淡
刘禹锡（772—842）字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘梦得文集》。 他与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；王安石称他为天下奇才。后世尊称他为“诗豪”。
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。
资料二：刘禹锡被贬期间的部分诗作
《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《浪淘沙》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，结合以上资料，说一说刘禹锡是一个怎样的人？在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？
结合以上资料，说一说刘禹锡是一个怎样的人？
从铭文中描绘陋室的三个方面的内容来看，陋室的主人刘禹锡是一个安贫乐道、情趣高雅脱俗的人。他不愿意过那种在喧嚣闹市里为官场所累的生活，也不愿意被繁杂的公文所打扰，表现出他高洁傲岸、不随流俗的节操。
你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？
作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义。斯是陋室，惟吾德馨。物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。
小组合作，探究以下问题1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？2.结尾为何写诸葛庐、子云亭？ 3.为何引用孔子的话作结？
文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
①运用对偶，比兴，以虚衬实，以山水作比喻，引出陋室，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。②运用类比手法，作者用“山、水”类比陋室，“仙、龙”类比“吾”，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点。
结尾为何写诸葛庐、子云亭？
运用类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
为何引用孔子的话作结？
文章结尾引经据典，引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
本文虽只有81字，但句式整齐，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法，通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高雅生活，甘于淡泊、不为物役、安贫乐道，并以古代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操，充满了自信与豪情。
1.背诵、默写《陋室铭》全文。2.完成分层作业对应练习。3.试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。