高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记集体备课ppt课件

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1.姚鼐(1732-1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。他提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一。著有《惜抱轩文集》等。“义理”即程朱理学；“考据”指对古代文献文义、字句等的考据；“辞章”就是文章的文采。2.“桐城派”是中国清代的散文流派。创始人是方苞。影响较大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，世称“桐城派”。“桐城派”的文论，以“义法”为中心。方苞认为“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章的内容和形式要统一，古文当以雅洁”为尚。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，强调神气、音节、字句的统一。姚鼐是“桐城派”的集大成者，提出“义理、考据、辞章”三者的统一，发展和完善了“桐城派”文论。“桐城派”在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。
姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、辞章”融于一体,成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。①《登泰山记》的行文,以时间和自己的游踪为序展开,依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中谷登上泰山之巅的沿途观感:在日观亭上所见日出的绚丽景致,归途中的庙宇、皇帝行宫、石刻等文物古迹,以及冰雪泰山的肃杀寂静,并以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。(引用北魏地理学家郦道元《水经注·汶水》中的“又合环水,水出泰山南溪”作注解,以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。”东谷是古时人们登泰山通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻,难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分精彩,达到了应有的艺术高度。不仅文辞清丽，给人如诗如画的感觉,还有严谨的结构,错落变换的句式。这都体现了他“辞章”的创作思想。
学习《登泰山记》后,你从中得到了什么人生启示?观点1①世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,非有志者、有力者、有情者而不能至、不能悟也。②不经风雨,怎能见彩虹?要想得到美的感受,非付出艰辛的劳动不可。观点2①在知识的山峰上登得越高,眼前展现的景色就越壮阔。②要做生活的有心人，热爱生活,热爱自然,这样才能驱散心灵的阴霾。③志当存高远,敢于迎难而上。
3.记：是古代的一种文体，主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。以记叙描写为主，兼有议论抒情。可分为碑记、游记、杂记三类，本文属于游记。区分“说”以议论为主。①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）《核舟记》（明朝魏学洢）
【庙号】庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝；庙号常用“祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；继任的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。 自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不能用庙号；从名字来判别，一般带祖或宗的就是庙号，而带帝的便是谥号。名 字 号出生取名，成年取字；（长辈）自称称名，称人称字（平辈长辈）敬称。男子20取字（弱冠），女子15取字（及笄jí jī）
3、谥号：分为官谥和私谥两大类。 官谥：古时帝王、诸侯、文臣武将等社会地位相对较高人物死之后，朝廷按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。 私谥：古代士大夫、文人、隐士死后由亲属、朋友或门人给予。 如：陶渊明，私谥靖节先生 谥号含有褒贬之意 1最高的褒扬：文、武，如汉武帝。有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字。 2表贬义谥号。如“灵”、“厉”、“炀”、“幽”，这些谥号是乱而不损、杀戮无辜、好内远礼、壅遏不通的意思，如隋炀帝。 3表同情谥号。如“哀”、“愍”、“怀”、“殇”、“悼”，这些谥号表示对逝者的同情和悼念的意思。如汉哀帝、晋怀帝。 4、尊号、徽号：“尊”是尊敬，“徽”为美好， 【尊号】尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号，由臣下给予。尊号始于唐朝武则天时期，中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。尊号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。生前所上或死后追加，皇帝和皇后往往生前就有尊号，清代同治帝曾尊称生母那拉氏为圣母皇太后，加上徽号为“慈禧”。
★纪年法1. 干支纪年 ：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”等。B、天干地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，无奇偶组合。C、60年一循环，周而复始。2. 年号纪年：皇帝继位，都要改元，称元年。从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。★所有皇帝都有年号× 每个皇帝只有一个年号×例如：①宣德间，宫中尚促织之戏。（《促织》） ②阳嘉元年，复造候风地动仪.3. 王公年次纪年：是以王公在位年数来纪年的方法。（春秋战国常用）如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（《廉颇蔺相如列传》）4.年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》"淳熙丙申"，"淳熙"为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，"丙申"是干支纪年;十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干=（年份-3）÷10 余数是天干 地支=（年份-3）÷12 余数是地支以2023年为例，年份减3得基数2010,除以10得余数0(若得0可理解为1之前即10),对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”癸“,再将基数2020除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”卯“,故2010年为癸卯年。
★纪月法。（1）序数纪月法。古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月 二月 三月…….十月 冬月 腊月 共十二个月，并以此来纪月。①四月初五日辰刻。（《三元里抗英》）②至和元年七月某日。（《游褒禅山记》） （2）时节纪月法。有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。排行孟仲季/孟（伯）仲叔季 嫡伯，庶孟（3）地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。以通常冬至所在的月份十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此顺推。十二月为建丑之月，正月为建寅之月，直到十月为建亥之月，由此周而复始。例如：荒村建子月（农历十一月），独树老夫家。★纪日法。（1）序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。《黄花岗七十二烈士事略序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”（2）干支纪日法。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干地支来表示特定的日子。如《礼记-檀弓》：“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日/不祥之日。（3）月相纪日法。指用“朔、朏fěi（新月开始发光)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》：“此七月望日事也。”《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”
★纪时法。 （1）特定称谓纪时法。古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨 ，日入时叫夕、暮、昏、晚 ，太阳正中叫日中，将近日中叫隅中，太阳西斜叫做昃ze，古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食 ，夕食在日昃之后日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明 这是天亮的时间。例如：旦辞黄河去，暮至黑山头。（《木兰诗》）奄奄黄昏后，寂寂人定初。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。（《孔雀东南飞》）（2）十二地支纪时法。古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫做初，第二个小时叫做正。例如子时两个小时就叫子初、子正。
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:致仕/致事/致政/休致：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。悬车：辞官居家。解官：辞去官职。乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。请老/吿老：古代官史因年老请求退休。移病/疾：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。谢病：托病引退或谢绝宾客解印绶：印绶，古时印信和系印的丝带，借指官爵。解下印绶。谓辞免官职。挂冠：把官帽挂起来，即脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
第一段：介绍泰山及其最高峰 ——日观峰的位置1. 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。之：的。 阳：南面。山南水北为阳，山北水南为阴。理默：写泰山南北两面的河水及其流向。2. 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。阳谷：指山南面山谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。 理默：支流纵横交叉、终归两河3.当其南北分者，古长城也。 “...者...也”判断句当：在，处在 理默：两条河流的分界线//古长城的位置。 4.最高日观峰，在长城南十五里。理默：介绍最高峰的位置。为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。
阴①山的北面，水的南面。②昏暗。《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”③阴冷；寒。《岳阳楼记》：“阴风怒号，浊浪排空。”④暗地里(暗中)；私下。《张衡传》：“阴知奸党名姓，一时收禽。”阴:表示“私下，暗中”：阴、暗、私、密、偷、窃（还可用作自己的谦词）、间、潜、微、。【阴德】暗中做好事。【阴权】暗地谋划的策略。阴谋【阴事】秘密之事。
当：①在 当其南北分者/僻不当道者②抵挡，挡住 崖限当道者③面对，向 当公而进 ④动词符合，适应，与之相称 中山与齐皆当此 ⑤判罪 恐未能尽当其罪（坐当论处）⑥应该 大丈夫当如此⑦主持掌管 当神器之重《谏太宗十思疏》
第二段：写登泰山的经过——登山的艰难和登山后所见的雄浑开阔。1.余以乾隆三十九年十二月，（自京师乘风雪，历齐河、长清），穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。以：在。 乾隆：清高宗的年号。 乘：冒着。 限：n.界限。至于：（古）到达。（今：表示另提一事） 2.是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。（时间，地点，人物） 丁未：干支纪日【省略句】“（余）与知府 朱 孝纯 子颍由南麓登” 是：这（正确/表判断/宾前标志） 官职/籍贯+ 姓 + 名 + 字朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。3.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。磴：石阶。 有：同“又”，用于整数和零数之间。理默：泰山山势高峻，旅程漫长，登山难险//考据4.泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。【判断句】5.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。【省略句】“余始循（之）以入”循：顺着。始：起初，开始（才/只，仅）道少半：路不到一半。 巅：山顶。 道：名作动，走路。少：形作动，少于。
理默：不辞辛苦，至泰安旅途艰苦
6.古时登山，循东谷入，道有天门。 道：道路。7.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 “...者...也”【判断句】 所不至，所字结构 。 至：到达。8.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 及：和。 限，门槛，名作状，像门槛一样。 崖限当道者【定后】9.道中迷雾冰滑，磴几不可登。——攀登的艰难 几：几乎。 理默：登泰山的困难和艰辛//因道路冰滑而登山不易10.及既上，苍山负雪，明烛天南。【省略句】“（雪）明烛天南”①“负”，拟人 ②“明烛天南” 比喻 及：等到。既：已经。负，背。烛，名作动词，照。理默：刚登上泰山山顶所见美景/日光和雪光相映的奇景/动态，绘形绘色/登上泰山山顶时刹那间的感受/泰山顶雪山图/比喻、拟人写泰山顶雪景
11.望晚日照城郭，(汶水、徂徕如画， 而半山居雾若带然)。城郭：指城市（内城外郭）。郭：城墙。 居：停留。 若：好像。理默：两个比喻//泰山夕照如画//俯瞰泰安城所见的“晚日照城郭”的美丽景色//夕照图安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美
乘：①冒 乘风雪 ②一车四马 ③凭借 因利乘便《过秦论》 ④登，升 乘危=冒险 ⑤趁机 乘虚入关
以：①把“輮以为轮”②按照，“物以类聚”③因为，以+事“不以物喜，不以己悲”。④凭借，以+官职⑤在（指时间），以+时间、地点“子厚以元和十四年十一月八日卒”。⑥率领 以+军队“项梁乃以八千人渡江而西”。⑦用，“忠不必用兮，贤不必以”。⑧认为，“自以为必死”。
限：①界限 越长城之限 ②门槛 崖限当道者 ③v阻隔 ，隔绝 磴级尽处, 石阈限之
居：①停留 而半山居雾若带然 ②安居，闲居 仲尼居 ③表示相隔一段时间+时间 居数月 ④占据，据有 域中有四大，而王居其一焉 ⑤充当，担任+人 ⑥处于 居域中之大《谏太宗十思疏》
及：①到达 今所经中岭及山巅 ②等到 及既上 ③赶得上，比得上 皆不及往 ④推及 推己及人
然：①...的样子 而半山居雾若带然 ②这样 不然 ③正确 不以为然 ④然而，表转折 然郑亡
负：①背 苍山负雪 ②辜负 毋负张公 ③背倚；背靠着 负墙而立 ④蒙受；遭受 负屈衔冤（被) ⑤违背；背弃 决负约不偿赵城
谓：①告诉；对……说。请往谓项王②说。因得观所谓石钟山者③叫做；称为。世皆谓之天门④以为；认为愚谓大计不如迎之。⑤是；说的是。“太守谓谁？”
第三段：描写观日出的情景【时间顺序】。（写景角度：动静结合 + 拟人比喻+色彩点染+远近结合+虚实结合 特点：绚丽壮美 ） 1.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。【省略句+状后】（余）与子颍坐（于）日观亭戊申晦（干支月相兼用纪日法）：戊申日月底这一天。戊申，干支纪日。晦，月相：农历每月最后一天。朔，农历每月初一。朏，农历每月初三。望，通常指农历每月十五。既望，望日的后一天；几望，望日的前一天。【五更（五鼓）、寅时、平旦】1更=1个时辰=2个小时 旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时间点，谓之"五更"。又称五鼓、五夜。一更关鼓闭城门、二更上床睡觉、三更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门(一更人、二更锣、三更鬼、四更贼、五更鸡)
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。
19：00—21：00
21：00—23：00
①坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”②坐（在座位上）。与子颍坐日观亭③座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。④犯罪；因…犯罪(坐当论处)《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”⑤牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”⑥诉讼时在法官面前对质《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”⑦驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”⑧坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”⑨因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”⑩空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”⑾恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”⑿即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”【坐大】自然强大。 【坐法】犯法而处罚。【坐化】佛教用语，指和尚盘膝端坐而死。 【坐食】不劳而食。
①鼓，一种打击乐器。《庄暴见孟子》：“百姓闻王钟鼓之音，管籥之音。”③战鼓。《赤壁之战》：“瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进。”④击鼓进军。《曹刿论战》：“战于长勺。公将鼓之。”⑤弹奏、敲击(乐器)。鼓瑟吹笙（虎鼓瑟兮鸾回车）⑧古代夜间计时单位“更”的代称，一鼓即一更。《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，愬至城下，无一人知者。”
2.大风扬积雪击面。 视觉触觉 “扬”“击”风力之急，气候之寒，积雪之多。 默写：与前文“迷雾冰滑”照应/在泰山顶上等待日出时的天气恶劣。3.亭东自足下皆云漫。【判断句】。皆：表判断。全是，都是 漫：弥漫足下:古今异义古：脚底。今：对对方（平辈、长辈）的尊称，您。2.3句一起考默写：①等待日出时看到的风雪交加、云雾弥漫的瑰丽景象②作者以简练的笔调，用远近结合的方法，摹写了“     ，      ”的近景，凸显了泰山日出前风雪交加、云雾弥漫的环境和气势③日出前的气候和周围的景色4.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。【判断句】比喻 【定后】山形山色中心词+数量词，定语后置 数十立白若摴蒱 ……也。表判断，是山。稍：逐渐。摴蒱：古代的一种博戏，这里指博戏用的掷具。长形而末端尖锐，立起来很像山峰。理默：用博戏的掷具写山峰的形状//日出之前泰山的颜色//运用比喻写日出前后群峰的形态//比喻手法写日出时云中山的形状//从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处
稍：A 稍见云中白若樽蒲数十立者 逐渐 B 未尝稍降辞色 略微C 县官日有稍之供 廪食,官府发的粮食5.极天云一线异色，须臾成五采。 极：尽。 线：像线一样，名作状语。 异：奇异的 须臾：片刻，一会儿 采：通“彩”。理默：日出前天边云彩变化过程//日将（正/前）出时色彩的瞬间变化，静动有序//太阳将出时的景色奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托//太阳形体未现，光芒已见之景//太阳将出时在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色//细致描绘了“英雄诞生”最初的瑰丽画面6.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。（3句考后2句正赤如丹）比喻上：升起，名作动。正：纯 丹：朱砂。 下：n-状 动摇，古：摇动。今：不稳固，不坚定 承：承托。 理默：默写后两句：描摹色彩刻画太阳初升时跃动而雄浑的形象//日出时上下辉映，海浪翻滚，红波摇动，彤云托日的极美景致//日出时奇景//“红日升在东方，其大道满霞光”//红日跃出海面//一轮红日从东方升起
7.或曰，此东海也。【判断句】或：有的人。东海，古：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。或：①有的 或得日或否 ②有的人 或曰 ③有时 ④或者，也许 云霞明灭或可睹 ⑤倘若 所守或匪亲8.回视日观以西峰，或得日或否，【被动句】 以：助词，表方位的界限 // 或：有的（地方） 日：n-v，日光照耀。9.绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。理默：日出后以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小//比喻，写出西边诸峰的特点，更显出日观峰雄峻//以诸峰来衬托日观峰的高峻//泰山在日出前后颜色的变化,群峰的形态与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的神态
第四段：介绍泰山的名胜古迹（人文景观）。1.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。（碧霞元君祠地理位置）岱祠：东岳大帝庙 碧霞元君祠：传说东岳大帝的女儿2.皇帝行宫在碧霞元君祠东。（皇帝行宫地理位置）行宫：古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。3.是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。（泰山路边的石刻现状） 是日：这天 。 显庆：唐高宗的年号。 漫失：模糊或缺失。漫，磨灭；失：消失。【年号】年号是封建皇帝纪年的名称,由西汉武帝首创。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。一个皇帝可以有一个或多个年号。年号最多的如汉武帝、武则天都超过十个。唯明、清两代，每个皇帝只有一个年号，故习惯上又以年号称明清两代的皇帝，如“永乐皇帝”，“乾隆皇帝”。
漫A.亭东自足下皆云漫(《登泰山记》) 弥漫B.其远古刻尽漫失(《登泰山记》) 模糊 C.漫卷诗书喜欲狂(《闻官军收河南河北》) adv胡乱随便D.故园东望路漫漫(《逢入京使》) adj长3.僻不当道者，皆不及往。（由于有些石刻位置偏僻，作者没来得及去看）僻：偏僻 当：在/正对着 表全都（皆、咸、毕、俱、具、举、悉）及：赶得上①对着；面对。僻不当（在路边，面对着路边）道者②在（某处、某时）。当其南北分者③抵挡，挡住。崖限当道者” ①等到；到了。及既上②和，与。今其所经中岭及山巅。③赶得上，来得及。皆不及往
第五段：介绍泰山冬季的景色（自然景观）。1.山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。 苍黑色：青黑色。 平方：（古）平形的、方形的。（今）面积的单位 多：形作动，多有 圜：通“圆”，圆形的。默写：①登上泰山后，介绍山上石头的情况/泰山上石头的颜色、形状②结尾介绍泰山冬季之景，写山石的挺拔峻峭2.少杂树，多松，生石罅，皆平顶。（松树的奇特姿态） 生石罅：【省略句+状后】省略介词“于”，应为“生（于）石罅”。 罅：缝隙【状后】应为“（于）石罅生”默写：登上泰山后，介绍山上树木的情况3.冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。（侧面烘托天气寒冷 ）瀑水：瀑布。 音迹：声音和踪迹。默写：描写泰山冬季遍地冰雪，安静肃穆之景
4.至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（直接描写雪大） 至：到。默写：①结尾把自己赏景的形象和风雪弥漫的泰山融为一体，让人回味无穷无穷②日观峰附近几里内草木不生，积雪覆盖③写日观峰附近积雪之厚，照应前文的“大风扬积雪击面”，再次突显天气的恶劣④日观峰周围的环境使人感到更加清冷第六段： 桐城姚鼐记。（交代记游人，游记常见格式） 桐城表籍贯 记：记述。
（一）古今异义1、至于。古：到达。今：表重新另提一事。2、足下。古：脚底。今：对对方（平辈、长辈）的尊称，您。3、稍。古：逐渐、渐渐。今：稍微。4、动摇。古：摇动、摇荡。今：意志不坚定。
5、东海。古：泛指东面的海。文中这里指想象，实际上在泰山顶上并看不见东海。今：我国大陆东侧太平洋西部边缘海。6、平方。古：平的、方的。今：数学名词。（二）通假字1、其级七千有余 同“又”，用来连接整数和零数。2、须臾成五采 同“彩”3、多平方，少圜(yuán) 同“圆”
词类活用1、汶水西流 方位名词用作状语，向西。2、济水东流 方位名词用作状语，向东。3、明烛天南形容词作名词：雪反射的光名词作动词：照亮。4、崖限当道者 名词作状语，像门槛一样5、道少半 名词作动词，行走、走路形容词作动词：少于6、极天云一线异色 名词作状语，像线一样
7、获得日或否名词作动词，被日光照耀。
1.当其南北分者，古长城也2.与知府朱孝纯子颍由南麓登3.中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也4.余始循以入5.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也6.崖限当道者7.苍山负雪，明烛天南8.与子颍坐日观亭9.亭东自足下皆云漫10.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 白若摴蒱数十立者11.或曰，此东海也12.生石罅13.获得日或否
1.“…者，…也”表判断2.省略句，（余）与知府朱孝纯子颍由南麓登3.“…也”表判断4.省略句，“余始循（中谷）以入”5.“…者，…也”表判断6.定语后置句7.省略句，“苍山负雪，（雪）明烛天南”8.省略句，（余）与子颍坐日观亭9.判断句10.判断句 定语后置句11.判断句12.省略句，“生（于）石罅”13.被动句
1.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是极天云一线异色,须臾成五采2.姚鼐《登泰山记》中“________，______”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。自京师乘风雪,历齐河、长清    3.《登泰山记》文中表现日出前天边云彩变化的句子：_______，______。极天云一线异色,须臾成五采 4．《登泰山记》“　　　 　，　　 　　”两句写出了由汶水、济水两条河形成的泰山水景，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。阳谷皆入汶 　阴谷皆入济5.姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句抓住了日将出时色彩的瞬间变化，静动有序，堪称“有物有序、清新简洁”的典范。极天云一线异色 须臾成五采6．歌曲《万疆》说“红日升在东方，其大道满霞光”，在《登泰山记》中对太阳也有类似的描写“__________，正赤如丹 下有红光动摇承之
7．桐城派主张“义理、考据、文章”，作为其代表的姚鼐曾实地考察而作《登泰山记》，其中“_____”和“______”准确形象地写出了泰山在日出前后颜色的变化，真实确切而又文辞精美。稍见云中白若樗蒱数十立者 绛皓驳色 8.姚鼐在《登泰山记》中用“_______”和“_____”分别写出了日出前后群峰的形态，运用比喻，生动传神。稍见云中白若樗蒱数十立者 而皆若偻9.．在《登泰山记》中，“____，_____”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。绛皓驳色 而皆若偻10．《登泰山记》中“______，______”两句，描写了登顶后的壮观雪景，“黑”与“白”的交织是清瘦之美的呈现。苍山负雪 明烛天南