人教版中职语文基础模块下册 11劝学教案

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这是一份人教版中职语文基础模块下册 11劝学教案，共8页。

《劝学》学习目标：1、掌握并学会使用比喻论证的方法；2、掌握本课中出现的文言现象。重难点：比喻论证方法的使用。一、研读课文第二段。 ①齐读第二段。 ②请同学对照注释口头翻译。落实可、以、而、中、绳、规、柔、暴、受、金、就、日、知等语言点，重点落实词类活用：日，名词做状语，解释为每日； ③理清文章结构。(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，、改变自己使之向好的方面发展变化。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)找出本段中论述到的事物及其关系，用意是什么？所含喻义是什么？（五个比喻）PPT　蓝←———胜于——青（取之于蓝）　　提高自己　　水←———寒于——冰（水为之）　　　　直木——輮————→轮　　　　木———受绳———→直改变自己　　　　金———就砺———→利　　　　结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。　大家说说看这一段作者主要是说了学习的什么？——学习的意义——知明而行无过矣。用了什么手法——比喻论证。　　④齐读，尝试背诵二、研读课文第三段①教师领读，同学边读边对照课文注释疏通文字。②请一组同学翻译，老师点拨指正，落实之、而、疾、生、假、至等语言点。重点落实一词多义这个语言点。举例；绝，A、假舟楫者，非能水也，而绝江河动词，横渡 B、自云先世避秦时之乱，摔妻子来此绝境〈桃花源记〉动词，隔绝C、忽然抚尺一下，群响毕绝动词，终止 D、佛印绝类弥勒副词，非常 E 以为绝妙形容词，达到了极点。(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。③脉络梳理，让同学找出这段文字的中心句——君子生非异也，善假于物也。作者连用五个比喻，说明假于物的重要性，这里，物更侧重于学习。教师出示问题：找出本段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？（PPT展示段落结构）　　跂而望——————→登高博见　　登高招——————→见者远　　顺风呼——————→闻者彰　　假于马——————→致千里　　假舟楫——————→绝江河　　共性：“善假于物”。　　结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。　　喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。　　大家说说看这一段作者主要是说了学习的什么？——学习的作用，利用学习弥补自己的不足。注※：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。 ④熟读背诵。三、研读最后一段①齐读②同桌互相翻译，找学生口译，扫除字词障碍，落实焉、跬、无以、金、爪牙、之、上、下、寄托等语言现象。重点落实一个特殊句式：定语后置：爪牙之利(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。)故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)③梳理结构：这段荀子为我们讲了学习的——方法和态度。大家找找看他主要说了哪些方法，请同学们给这段文字分分层，看看说了几种学习的方法，用了哪些比喻？（PPT展示段落结构）积土成山，风雨兴焉学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对学习态度坚持锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂专注蚓无爪牙之利…用心一也比蟹六跪而二螯…用心躁也荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、坚持、专注，以及正反对比论证的方法。　　拓展延伸：积累、坚持、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。④熟读背诵小结：就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）荀子看来，学习的意义是什么？(改变自己、提高自己) 学习有什么作用？（弥补不足）学习的方法是什么）(善于积累) 学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）四、文法特点（教师引导，学生总结）1、大量比喻（全篇不到三百字，20个比喻）运用贴近生活的常见事物比喻阐明事理；（释理通俗，形象鲜明）设喻方式多样化，有正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。反面设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，同类比喻放在一起反复说明，“登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫”。运用对比论证的方法。（观点突出，说理深刻）　　2、语言富有音韵美。大量对偶、排比句式。3、结构采用“总—分”式。结合上节作文课议论文的并列式论证结构。（纲举目张，条理清晰）五、探索延伸1、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。2、谈谈你学习这篇课文的体会。六、文言基础知识 1、通假字：虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)君子生(性)非异也 (通假字)则知(智)明而行无过矣 (通假字) 2、文言虚词（1）“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，所以《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：PPT连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。③声非加疾也，而闻者彰。④非利足也，而致千里。⑤非能水也，而绝江河。⑥臂非加长也，而见者远。连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。①君子博学而日参省乎己连词，表因果，可翻译成“因而”。①则知明而行无过矣②积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表修饰，可翻译成“地”。①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。③登高而招，臂非加长也。④顺风而呼，声非加疾也。连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。①锲而舍之，朽木不折。②锲而不舍，金石可镂连词，表并列，可翻译成“和”“与”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2）“于”①相当于“从”：如“取之于蓝”的“于”；②表示比较：如“青于蓝”的“于”；③引出动作行为指向的对象，可不译：如“善假于物”的“于”。（3） “者”①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（4）“之”　①青，取之于蓝代词，代青　②蚓无爪牙之利助词，定语后置的标志　③非蛇膳之穴无可寄托者结构助词，的 3、文言句式（判断句、倒装句）判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（格式“……者，……也”）登高而招，臂非加长也。（用否定词“非”表示否定判断）倒装句：青，取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置，第一个“于蓝”表示动作“取”的处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”）冰，水为之，而寒于水。（介词结构后置，介词结构“于水”表示比较，“于”相当于“比”）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句，之，定语后置标志词）