中职政治 (道德与法治)部编高教版(2023)哲学与人生第2课 树立科学的世界观优秀练习题

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2．2 用科学世界观指导人生发展
参考答案：
1．C
【解析】题干中：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”属于唯物主义的思想，“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”属于唯心主义思想。体现了唯物主义和唯心主义的对立。
①：“静者静动，非不动也”和“人一次也不能踏进同一条河流”，都强调了事物的运动，不涉及本原的问题，①不符合题意。
②：“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”是唯物主义思想，“世界是“理念”的影子”是唯心主义思想，②符合题意。
③：“天人之蕴，一气而已”认为天与人的本质皆是处于运动之中的物质性的气，属于唯物主义思想，“知出于不知，故以不知为宗”认为世界是不可知的，属于不可知论，③不符合题意。
④：“原子和虚空是世界的本原”属于唯物主义思想，“我思故我在”属于唯心主义思想，④符合题意。
故本题选C。
2．D
【解析】A：材料未体现唯物主义与唯心主义的对立问题，故A不选。
B：材料不涉及辩证法与形而上学的统一问题，排除B。
C：材料未涉及思维与存在何者是本原的问题，故C排除。
D：探月工程嫦娥六号任务正按计划开展研制工作，计划于2024年前后实施发射，增进人类对月球的认知，说明思维与存在有同一性的问题，故D符合题意。
故本题选D。
3．B
【解析】①③：程颐的观点强调理先气后，属于客观唯心主义；王夫之认为“气者，理之依也。”说明意识依赖于物质，由物质产生，属于古代朴素唯物主义，这涉及到世界的本原的讨论，说明任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上反映，①③正确。
②：材料只围绕理气先后顺序展开，并未涉及世界观和方法论，②排除。
④：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，并非辩证关系，④排除。
故本题选B。
4．B
【解析】②③：根据我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势，需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化，这说明思维和存在具有同一性，政策能如实反映时代要求，也说明世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观，②③符合题意。
①④：真正的哲学是时代精神的精华，正确的思维才能促进客观事物的发展，①④不符合题意。
故本题选B。
5．A
【解析】ABCD：我国古代“五行说”认为金、木、水、火、土五行是世界的本原，属于唯物主义的观点；法国哲学家柏格森认为“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”，表明人们的意识是世界的本原，属于唯心主义的观点。唯物主义与唯心主义的根本分歧在于意识和物质、思维和存在何者是本原，A符合题意，BCD不符合题意。
故本题选A。
6．C
【解析】①：“没有调查，就没有发言权”体现了物质决定意识，是对哲学基本问题第一方面的正确回答，①符合题意。
②③：“存在即被感知”和“生死有命，富贵在天”都认为思维决定存在，属于唯心主义，不是对物质与意识关系的正确回答，②③不合题意。
④：“世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物”认为思维和存在具有同一性，是对哲学基本问题第二方面的正确回答，④正确。
故本题选C。
7．B
【解析】B：贯穿哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，也是意识和物质的关系问题，B正确。
A：只有马克思主义哲学揭示了物质和意识的辩证关系，而试题指向的是贯穿哲学发展始终的基本问题，A错误。
CD：“思维和存在何者是本原的问题”与“思维和存在有无同一性的问题”是哲学基本问题的两个方面的基本内容，CD均不全面。
故本题选B。
8．C
【解析】唯物主义三种基本形态演进顺序是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
③：“水一则人心正，水清则民心易”认为“水”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点，③排首位。
④：“近代科学意义上的原子是世界的本原”，把原子的属性等同于物质的属性，属于近代形而上学唯物主义，④排第二。
②：“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在”属于辩证唯物主义的观点，②排第三。
①：“相由心生，境由心造”属于主观唯心主义的观点，①不符合题意。
所以正确的顺序是③→④→②。
故本题选C。
9．D
【解析】“万物皆由道而生”，“道”是独立存在的精神，这属于客观唯心主义的观点。
①：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，属于近代形而上学唯物主义的观点，①不符合题意。
②：天地合而万物生，即天地是世界的本原，属于唯物主义观点，②不符合题意。
③：“道生一，一生二，二生三，三生万物”意思是，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。这属于客观唯心主义的观点，③符合题意。
④：“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”，认为世界是由“理念”这种客观精神主宰的，属于客观唯心主义，④符合题意。
故本题选D。
10．B
【解析】天灾人祸乃是天命所为，人们只能顺从天意，听天由命是客观唯心主义。
①：世界是绝对观念的异化。强调“绝对观念”是世界的本原，是客观唯心主义，①符合题意。
②：眼开则花明，眼闭则花寂。强调人的意识是世界的本源，是主观唯心主义，②不符合题意。
③：天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化。这是一种唯物主义，③不符合题意。
④：有理而后有象，有象而后有数。强调“理”是世界的本原，是客观唯心主义，④符合题意。
故本题选B。
11．A
【解析】①：“社交小龙虾”形容那些刻意回避与人社交的群体， 这些做法属于主观唯心主义思想。人人自有定盘针，万化根源总在心属于唯心主义观点，认为世界的本原是“心”，与题中哲理一致， ①正确。
②：万理皆出于气，无悬空独立之理认 为世界的本原是“气”，属于朴素唯物主义观点，②不符合题意。
③：吾心即宇宙，宇宙即吾心属于主观唯心主义观点，认为世界的本原是“心”，与题中哲理一致，③正确。
④：人病则忧惧，忧惧则见鬼出属于朴素唯物主义观点，④不符合题意。
故本题选A。
12．C
【解析】王弼认为“万物皆由道而生”，而道是独立存在的精神，属于客观唯心主义观点。
①：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”强调了意识依赖物质，坚持了唯物主义的根本原则，属于古代朴素唯物主义观点，与王弼的观点不属于同一哲学派别，①不符合题意。
②：“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”把客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，②符合题意。
③：“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”认为绝对精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，③符合题意。
④：“万物气聚则生，气散则死”认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义，与王弼的观点不属于同一哲学派别，④不符合题意。
故本题选C。
13．C
【解析】荀子认为，天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。可见，他认为宇宙的生成不是神造的，属于唯物主义的观点。
①：“心者，天地万物之主也”属于唯心主义的观点，①不符合题意。
②：“世界是一团永恒的活火”这是把世界的本原归结于“火”，属于唯物主义的观点，②符合题意。
③：“人是万物的尺度”属于唯心主义的观点，③不符合题意。
④：“形存则神存，形谢则神灭”意思是，如果身体是存在的，那么精神也会随之存在，相反如果身体消亡了，那么精神也会随之消亡。这属于唯物主义的观点，④符合题意。
故本题选C。
14．B
【解析】③④：“自然灾害乃是上天所为，人们只能服从天意，听天由命。”属于客观唯心主义的观点，客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，“有理而后有象，有象而后有数 ”“道生一，一生二，二生三，三生万物”属于客观唯心主义的观点，③④符合题意。
①：古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，“天地合气，万物自生”属于古代相互唯物主义的观点，①不符合题意。
②：主观唯心主义把人的主观精神理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，“心外无物，心外无理”属于主观唯心主义的观点，②不符合题意。
故本题选B。
15．D
【解析】哲学上的两大阵营是唯物主义和唯心主义。唯物主义主张世界的本原是物质，物质决定意识；唯心主义主张世界的本原是意识，意识决定物质。
①：“大地浮于水上，没有水就没有万物”认为水是世界的本原，属于唯物主义思想。“天不变，道亦不变”强调的是不变，属于形而上学的思想，①不符合题意。
②：“世异则事异，事异则备变”强调了变化，属于辩证法思想。“存在就是被感知”属于主观唯心主义思想，②不符合题意。
③：“天地合而万物生”属于唯物主义思想，“没有绝对精神就没有世界”属于客观唯心主义思想，属于两大阵营的根本分歧，③符合题意。
④：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”属于唯物主义思想，“理在事先，理生万物”属于客观唯心主义思想，属于两大阵营的根本分歧，④符合题意。
故本题选D。
16．B
【解析】哲学上的“两个对子”是唯物主义与唯心主义的对立，辩证法与形而上学的对立，而两大阵营是指唯物主义与唯心主义的对立。
①：“理在事先、理生万物”体现的是唯心主义，“气者，理之依也”体现的是唯物主义，①符合题意。
②：“世异则事异，事异则备变”体现的是辩证法，“天不变，道亦不变”体现的是形而上学，②不符合题意。
③：“阴阳和合而万物生长”体现的是古代朴素唯物主义，“万物的本原是原子和虚空”体现的是古代朴素唯物主义，③不符合题意。
④：“人病则忧惧，忧惧则鬼出”体现的是唯物主义，“眼开则花明，眼闭则花寂”体现的是唯心主义，④符合题意。
故本题选B。
17．B
【解析】本题是逆向选择题。
“元气”的思想，认为万事万物都是由“气聚”生成的，体现的是古代朴素唯物主义观点。
①：“有理则有气 ”把“理”看作世界本原，属于唯心主义，①与材料不一致但符合题意。
②：“水是万物的本原”把“水”看作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，②与材料一致但不符合题意。
③：“天地之变，阴阳之化”意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的，万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。属于唯物主义观点，③与材料一致但不符合题意。
④：“世界是理念的影子”把“理念”看作世界的本原，属于唯心主义，④与材料不一致但符合题意。
故本题选B。
18．D
【解析】①：材料未涉及一元论与二元论之间的争论，①不符合题意。
②：材料观点都属于唯心主义，未涉及唯物主义观点，没有体现唯物主义与唯心主义之间的争论，②不符合题意。
③：汉代经学认为性情有善恶之别，强调教化的重要，这是辩证法观点；而魏晋玄学则强调性情完满无瑕，不需教化，是形而上学观点，③符合题意。
④：汉代经学强调性情由天命而定，是客观唯心主义观点；而魏晋玄学强调性情是自然而有，是主观唯心主义观点，④符合题意。
故本题选D。
19．(1)材料一的观点认为“气”是万物之源，把“气”当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。材料二贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点。
(2)二者根本分歧在于物质和意识谁是世界的本原。前者认为物质是本原，物质决定意识，后者则认为意识是本原，意识决定物质。
【分析】背景素材：哲学家的主要哲学观点
考点考查：唯物主义和唯心主义的相关知识
能力考查：描述和阐释事物
核心素养：政治认同、科学精神
【解析】（1）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。
本题要求分析材料中两位哲学家的说法分别属于什么观点，要运用教材中相关知识，结合材料信息分析说明。
第二步：审材料。提取关键信息，链接教材知识。
关键信息①：我国北宋哲学家张载认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的→联系认为“气”是万物之源，把“气”当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。
关键信息②：英国哲学家贝克莱认为，“物是观念的集合”，事物是由人的各种感觉构成的→联系把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点。
第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料信息相结合。
（2）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。
本题要求分析二者的根本分歧，要运用教材中相关知识，结合材料信息分析说明。
第二步：审材料。提取关键信息，链接教材知识。
关键信息：唯物主义和唯心主义的根本分歧→联系二者根本分歧在于物质和意识谁是世界的本原。前者认为物质是本原，物质决定意识，后者则认为意识是本原，意识决定物质。
第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料信息相结合。
20．(1)材料一把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物依赖于人的主观精神，是主观唯心主义的观点；材料二把客观精神看作世界主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现，是客观唯心主义的观点。二者的共同点是都把意识当作世界的本原，认为意识第一性，物质第二性。
(2)材料三中的观点属于古代朴素唯物主义，材料一、二中的观点属于唯心主义。二者的根本分歧在于对思维和存在何为第一性的回答不同。
【分析】背景材料：某校高二（）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集的材料
考点考查：唯物主义，唯心主义
能力考查：调动和运用知识、描述和阐释事物
核心素养：科学精神
【解析】（1）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题需要调用唯心主义的知识分析作答，
第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。
关键词①：你未看此花时，此花与汝心同归于寂→可联系主观唯心主义；
关键词②：“理生万物。”“理主动静。”“未有此气，已有此理。”→可联系客观唯心主义；
关键词③：主观唯心主义和客观唯心主义的共同点→可联系把意识当作世界的本原，认为意识第一性，物质第二性。
第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。
（2）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题的设问需要调用唯物主义和唯心主义的知识分析作答。
第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。
关键词①：天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也→可联系古代朴素唯物主义；
关键词②：唯物主义和唯心主义的根本分歧→可联系对思维和存在何为第一性的回答不同。
第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。