福建省莆田市七校2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题（Word版附答案）

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一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。
（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）
材料二：
为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料三：
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。
（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。
B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。
C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。
D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。
B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。
C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ）（3分）
A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。
B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。
D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
材料一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。
徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。
陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”
一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。
以后别的活儿又陆续接上来－铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。
他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。
隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。
会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待
所的员工帮他找到，洗干净还给了他。
第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
材料二：
我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。
作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
（摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改）
6．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说通过对一位饱经沧桑的老农民的手的细致描写，刻画出农业生产技术和思想觉悟都很高的劳动人民形象。
B．小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。
C．小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。
D．小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。
B．老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。
C．《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。
D．标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。
8．赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。（4分）
9．老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。琯以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之或时不巾而性褊躁傲诞尝醉登武床瞪视曰严挺之乃有此儿武亦暴猛外若不为忤中衔之一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号李杜。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
（节选自《新唐书·杜甫传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．甫见之/或时不巾/而性褊躁傲诞/尝醉登武床/瞪视曰/严挺之乃有此儿/武亦暴猛外若/不为忤/中衔之/
B．甫见之/或时不巾/而性褊躁傲诞/尝醉登武床瞪/视曰/严挺之乃有此儿/武亦暴猛/外若不为忤/中衔之/
C．甫见之/或时不巾/而性褊躁傲诞/尝醉登武床/瞪视曰/严挺之乃有此儿/武亦暴猛/外若不为忤/中衔之/
D．甫见之/或时不巾/而性褊躁傲诞/尝醉登武床瞪/视曰/严挺之乃有此儿/武亦暴猛外若/不为忤/中衔之/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．飨庙，“飨”通“享”。是指帝王祭祖庙。文中的“飨庙及郊”是指玄宗到城郊祭祖庙。
B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。文中“六经”和《师说》中的“六艺”相同。
C．省视，指看望父母、尊亲等。文章的“省”和《劝学》“参省”中“省”的含义相同。
D．李杜，杜甫年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。“小李杜”指晚唐诗人李商隐和杜牧。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杜甫很有文才。杜甫虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝年间受到皇上的赏识。
B．杜甫仗义执言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牵连被免去宰相职务时，极力救助。
C．杜甫时有率性。严武和杜甫是世交，严武对待杜甫很优厚，而杜甫对待严武常有放肆行为。
D．杜甫常年漂泊。杜甫年轻时曾游历吴越齐赵，曾经寓居西南天地之间，最后客死在耒阳。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）
14．简要概括杜甫为什么要替房琯辩驳。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋词，完成小题。
清平乐·独宿博山王氏庵【注】
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
【注】这首词作于淳熙十二年（公元1185年）前后，此时辛弃疾约45岁，贬官为民，闲居带湖。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“饥鼠”“蝙蝠”形象地写出了词人半夜眼中所见，表明这是久已无人居住的破屋。
B．“屋上”二句用拟人手法写出了词人耳中所闻，屋外狂风暴雨，窗纸破烂，瑟瑟自语。
C．上阕四句语言平淡，运用白描手法，渲染出独居的环境氛围，为下阕抒情作了铺垫。
D．下阕“眼前万里江山”一句写出词人心中所思所想，表达对眼前大好河山的赞叹。16．全词表现了词人怎样的情思？请结合全词简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“_______________，_______________”两句，把贤才比作光照宇内，可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______________，_______________”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。
（3）《梦游天姥吟留别》中“_______________，_______________”两句，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。
（4）《劝学》中“_______________，_______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（5）《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“_______________，_______________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
材料一
“北溪二号”是俄气公司和欧洲公司的合作项目。俄气独家持股，并承担一半费用。2022年9月26日，该管道两条线路几乎同时发生爆炸。
2023年2月8日，（甲）普利策奖获得者、美国调查记者西摩·赫什，爆料称拜登政府是“北溪”天然气管道爆炸事件的真凶，并详细披露了美国联合挪威实施爆炸的全过程：在俄乌冲突爆发之前，美高层就威胁对“北溪”管道下手；2022年6月，美国借助北约年度军演，在管道附近演练；随后，潜水员便在管道的保护罩上安装了炸药。
3月7日，（乙）《纽约时报》援引美国政府官员的话称，据情报，一个“亲乌克兰团体”炸毁了“北溪”管道。德国《时代》周报则披露：德方正在调查由五男一女组成的一个“亲乌克兰团体”，该团体使用假护照，租借的一艘船只中有爆炸物痕迹。
12日，乌克兰外长库列巴在接受德国《图片报》采访时指责美西方媒体发布关于“亲乌克兰团体”破坏“北溪”管道的报道是一种“经过协调的行动”。
4月6日，调查“北溪”管道爆炸事件的瑞典检察官马茨·永奎斯特说：调查显示，制造爆炸的最有可能是“一个由国家发起的团伙”。
材料二
信息时代产生海量信息，这能很好地帮助我们，也会烦扰我们。有的信息被隐瞒、夸大、剪裁和篡改，以达到某种目的；有的信息本身就是假的，以讹传讹；有的信息是真实的，但音量微弱；有的信息是真实的，但导向不正或格调不高；有的信息导向正、格调高，但并不一定切合自身的实际。
18．画横线的句子为长句，运用长句，一般是为了表达比较丰富的含义或复杂的情感。例如：
当下的我们在快节奏的现代生活中可以通过重阳节放纸鸢的活动来寄托对美好生活的愿景。
仿照这一例句，以自己的家乡文化生活为陈述内容写一个长句。句式结构基本一致，不透露考生信息。（3分）
19．请结合材料二，完成下列语句补写，使之符合逻辑推断，不超过25个字。（3分）
只有___________的信息，才能够真正帮到我们。
20．面对海量信息，需通过理解辨析、辨识立场、多角度分析等原则形成独立判断。综合理解上述材料，你认为赫什的爆料（甲）和《纽约时报》的报道（乙）哪一个可信度高，请简要阐述理。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（5分）
21．下面是某省摄影家协会发布的“记住乡愁”系列摄影作品征集活动启事的正文，其中有五处使用不当，请找出并修改。（5分）
为展示我省历史文化名城、名镇、名村的魅力，省摄影家协会自即日起面向全省摄影爱好者征集“记住乡愁”系列摄影作品。作品可呈现历史文化名城、名镇、名村的古朴模样，也可通过新旧对比呈现历史的足迹、展现新时代的城乡风貌。投稿作品必须为原创作品，单幅或组图都行。投稿者应发誓所投送的作品不侵犯他人的合法权益。来稿要是采用，我们将按照规定惠寄稿酬。欢迎广大摄影爱好者踊跃赐稿。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
进入高中，学科知识量增大，综合性增强，如何达到自己的学业目标呢？有人说，兴趣是通向成功的首要条件，因为兴趣可以助你战胜前进道路上的各种挫折与困难：也有人说，坚持才是收获成功的先决条件，因为坚持可以让你保持不息的动力。
以上材料对你有何启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023—2024学年上学期高一语文期末联考答案
1．B（A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。
D项，“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。）
2．D（A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。
B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。
C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期．孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。）
3．A（A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”，并没有表达任何相关观点。B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。）
4．①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。
论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。
材料三先分，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。
5．①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。
材料三第一段则直接提出“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
6．D“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”错误。小说通过对陈秉正一双手的描写，赞扬了劳动人民热爱劳动的优秀品质，并没有批判当时社会上一些歧视劳动的现象，选项属于过度解读。
7．B“比《老农陈秉正传》的艺术效果耍好”错误。从材料二“树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大木《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记”来看，老舍同志并没有拿本文与《老农陈秉正传》比较的意思；同时《老农陈秉正传》是老舍假设的作品，并不真实存在。
8．①细节描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他勤劳纯朴、热爱劳动的形象。
②语言描写：陈秉正对年轻人语重心长的教育，刚拿到手套时感慨“这双手可还没有享过这个福！”最后表示自己“我这双手是戴不住手套的！”
③心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。
④侧面衬托：副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。
（答对任意两点得4分）
9．①设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。
②情节一波三折。文章以“手”为线索展开，两次戴手套，两次丢手套的零散事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。
③伏笔照应。文章开篇交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了一位勤劳朴实的劳动人民形象。
④结尾突转。陈秉正老人最后把手套还给儿媳妇，并表示“我这双手是戴不住手套的！”结局出人意料，又在情理之中，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象。
（答对任意三点得6分）
10．C【解析】本题考查文言文断句能力。“瞪视”的意思是“瞪着眼”，意思完整，关系紧密，中间不能断开，排除选项B、D；“外若”修饰“不为忤”，中间不能断开，排除选项A。
11．C【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。C项，“文章的‘省’和《劝学》‘参省’中‘省’的含义相同”错误，含义不同，《劝学》中“省”指“省察”。
12．B【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B项，“杜甫因自幼同房琯就有深交”错误，强加因果。由原文“与房琯为布衣交。琯以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”可知，杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”由此可知，原文只是说他们是“平民之交”，并不是“深交”。
13．（1）唐肃宗即位，杜甫穿着破旧的衣服，想要从鄜州投奔皇帝外出停驻的地方，（中途）被寇贼捉住
（2）生在我前面，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。赋分点：（1）羸服：疲困衰弱。行在：皇帝的住处。为贼所得：被寇贼捉住。
14．①房琯罪小；②房琯有才能；③房琯深忧君主；④房琯有大义。
【解析】本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。由原文“甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”可知，杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”由此得出，因为房琯罪小；由原文“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之”可知，房琯，是宰相的儿子，年轻时就树立远大理想要成为纯儒，有大臣的体器，时人认为房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一职，由此得出，房琯有才能；由原文“观其深念主忧，义形于色”可知，我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，由此得出，房琯深忧君主，有大义。
【参考译文】杜甫字子美，年轻时贫困不能够依靠己力而有作为，离家出游吴越、齐赵之间。李邕惊叹他的才器，主动前去见他。（杜甫）考进士没有考中，困居在长安。
天宝十三年，唐玄宗到太清宫举行朝献典礼，到太庙举行朝享典礼并到南郊祭天，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“自先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章出众而显贵于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而却衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心漂泊而死于路途沟壑，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣依照先祖为国守职的往事来任用臣，使臣从久遭困辱的泥淖中挣出，那么臣的著述，即使不足以宣扬《六经》，在文章的沉郁顿挫、逢时随机撰作上，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃不用呢？”
适逢安禄山叛乱，皇上逃入四川，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫穿着破旧的衣服，想要从鄜州投奔皇帝外出停驻的地方，（中途）被寇贼捉住。至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝进言的道路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢恩并说“房琯是宰相的儿子，年轻时就树立远大理想要成为纯儒，有大臣的才器，时人认为房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，只是他的性情失之于粗疏。我感叹他功名未就，志气被挫败，希望陛下您弃小错取大德，所以冒死上疏，我言词近于激烈、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我性命，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”但是皇帝从此很少在采纳他的进言了。
当时到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，幼弱的家人甚至被饿死，因此朝廷允许杜甫自行前往鄜州探视。跟随肃宗回到京城，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往投靠他。严武再次统领剑南时，上表朝廷推荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时不戴头巾，而性格狭隘急躁狂诞傲慢，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝。召集官吏在门前，严武将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他烤牛肉和白酒，大醉后一个晚上死去，终年五十九。
杜甫为人旷达放荡不拘小节，喜好谈论天下的大事，空阔而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为李杜。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，创作诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们都哀怜他的忠义。
15．D“对眼前大好河山的赞叹”错误，“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”意思是布被单薄，疾风骤雨的秋夜，从梦里醒来，眼前依稀还是梦中的万里江山。醒后犹自留连梦境，而非“眼前”的江山。
16．①诗人用饥鼠、蝙蝠、风雨、窗纸等意象，描绘了一幅萧瑟破败的景象，抒发了词人内心的孤寂凄凉之感；②作者平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老，借此表达了作者平生为了国事操劳奔走，终老时却落得罢官闲居，壮志未酬的心酸；③他半夜惊觉，梦中和现实落差之大，表现出词人志在千里的理想和崇高的报国热情。
【解析】上片所描写饥饿老鼠、蝙蝠、风、急雨等景物，夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响，写出了环境的凄凉；“自语”二字，写出此处是久已无人居住的破屋，孤寂凄凉之感顿然由生；
“平生塞北江南，归来华发苍颜”两句写作者平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老，借此表达了平生为了国事操劳奔走，终老时却落得罢官闲居，壮志未酬的心酸；“布被秋宵梦觉”指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山”，醒后犹自留连梦境。此句与“平生塞北江南”相呼应，平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；如今苍颜白发，壮志难酬，可心中所思所想，依然还会梦到往日的万里江山。梦中和现实落差之大，表现出词人志在千里的理想和崇高的报国热情。
17．（1）明明如月，何时可掇 （2）金戈铁马，气吞万里如虎
（3）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 （4）驽马十驾，功在不舍
（5）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
18．例：
新时代的青年在信息化的当下也能够借助手写春联的做法抒写内心对来年平安顺遂的期盼。
今天的我们在交通发达的时代也可以通过端午节划龙舟的活动来表达奋勇争先的豪情。
19．只有大量导向正、格调高同时又切合自身实际的真实的信息，才能够真正帮到我们。
20．示例一：赫什的爆料可信度高。（明确观点）综合各方信息，“美国联合挪威实施爆炸”，可以和瑞典官方最新的结论相互印证；理解辨析各则消息，赫什的爆料有细节，显得更真实，如“安放炸药”、“实施爆炸”等；赫什是普利策奖获得者，更有专业信誉。
示例二：《纽约时报》的报道可信度高。（明确观点）援引美国政府官员的话，消息源于情报，应该具有可信度；政府情报比个人爆料一般更有说服力；《时代》周报披露的内容，可以和《纽约时报》参互支撑；《纽约时报》为美国知名媒体，应该有职业操守。
21．①“模样”改为“原貌”或“面貌”；②“都行”改为“均可”；
③“发誓”改为“保证”；④“要是”改为“一经”“一旦被”或“如被”；
⑤“惠寄”改为“奉寄”。（每点1分，满分5分。）
【解析】①此处的语境是呈现历史文化名城、名镇、名村的“原来面貌”，而不是“模样”。②“都行”比较口语化，表达不得体，可改为“均可”。③“发誓”的意思是庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证，语气过重，此词用在“征集活动启事”中不合适，可改为“保证”。④“要是”比较口语化，不够得体，可改为“一经”“一旦被”“如被”等。⑤“惠寄”是敬辞，用于别人对自己，不符合语境。此处可改为“奉寄”，用于自己对别人。
22．这是一道引语类材料作文题。
材料分为两个层次，第一层提出问题，进入高中，在知识量增大，综合性增强的现实背景下，如何达成学业目标；第二层展现不同的人对此的不同看法，有人强调兴趣的重要性，有人则认为坚持是成功的先决条件。材料的关键词即“兴趣”与“坚持”。“兴趣”与“坚持”应当说都是促人成功的重要因素，题目设置的写作背景是，如何在高中阶段达成学业目标，基于此，写作时要考虑到该背景，思考“兴趣”与“坚持”对高中学习而言哪个更能促进学业的成功，或者可以综合二者进行立意，就学业成功而言，既需要以兴趣为前提，又需要坚持来保驾护航。