11，山西省晋中市2023-2024学年八年级上学期期末语文试题

这是一份11，山西省晋中市2023-2024学年八年级上学期期末语文试题，共18页。

1．试题共8页，总分值100分；答题时间120分钟。
2．答题前，考生务必将自己的信息填写在试卷和答题卡的相应位置。
3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
中华文化博大精深，世界文明源远流长。诸多的自然和文化遗产凝聚着共同的历史记忆，值得我们永远珍藏。在校园文化节之际，学校组织开展了“珍藏时代留痕，弘扬优秀文化”系列活动，请你一起加入吧。
活动一：对话先贤·追寻君子足迹
文化根脉，千年传承。本环节，同学们将完成以下任务：
【任务一 拟写邀请函】
1. 学校将邀请山西大学中文系王教授参与本次活动并做“孟子思想智慧”主题讲座，时间为1月23日上午9时，地点在学校报告厅。请你以学校团委的名义给王教授写一封邀请函。（学校名称可用××代替，发出邀请时间为2024年1月15日）
【答案】示例
邀请函
尊敬的王教授：
您好！
为传承弘扬中国传统文化，我校准备开展“对话先贤•追寻君子足迹”主题活动，诚邀您于1月23日上午9时，在学校报告厅做“孟子思想智慧”主题讲座。真诚期待您的到来。
××学校团委
2024年1月15日
【解析】
【详解】本题考查邀请函的撰写。在撰写邀请函时，首先，明确邀请对象，即山西大学中文系的王教授。其次，说明邀请事由，即邀请王教授参加学校的活动，并做“孟子思想智慧”主题讲座。然后，明确活动的时间和地点，即1月23日上午9时在学校报告厅。接着，以学校团委的名义发出邀请，并表达诚挚的邀请意愿。最后，注明发出邀请的时间，即2024年1月15日。
示例：
邀请函您看到的资料都源自我们平台，家威杏 MXSJ663 免费下载尊敬的山西大学中文系王教授：
您好！
我是××学校团委的工作人员。首先，对您在学术研究领域的卓越成就表示崇高的敬意。我校即将举办一场关于“孟子思想智慧”的学术讲座，旨在让学生和教师更深入地理解孟子思想的内涵与现实意义。在此，我们诚挚地邀请您担任本次讲座的主讲嘉宾。
讲座详情如下：
日期：2024年1月23日
时间：上午9时
地点：××学校报告厅
我们相信，您的深厚学识和独到见解必将为听众带来启迪和收获。我们期待您的光临，并希望您在百忙之中能抽出宝贵时间，与我们共同分享您的智慧。
衷心感谢您的支持与参与！若有任何疑问或需要协助，请随时与我们联系。
此致
敬礼！
××学校团委
2024年1月15日
【任务二 剧本我来写】
2. 学校话剧社准备排演舞台剧《追“孟”之路》，该剧将讲述几名中学生与孟子进行时空对话故事。请根据提示，补全剧本（节选）。
学生：孟夫子，如今我们学习《〈孟子〉三章》，您那段关于“大丈夫”的精辟论述，读来真是慷慨激昂！
孟子：轲认为真正的大丈夫就应该走在仁义礼的大道上，坚持心中正义。
学生：后代无数仁人志士都在践行您的“大丈夫”观：面对沦陷的山河，杜甫哀吟“______，______”（杜甫《春望》），表达自己忧国伤时的思想情感；面对激烈的战争，李贺高歌“报君黄金台上意，______”（李贺《雁门太守行》），抒写将士们誓死报国的忠心；面对国破家亡的现实，朱敦儒发出痛切的质疑：“中原乱，______，几时收？”（朱敦儒《相见欢》）抒发自己忧叹国事的无限悲情。
面对孤寂的人生际遇，苏轼浅唱“庭下如积水空明，_____，盖竹柏影也”（苏轼《记承天寺夜游》），借澄澈空明的月色表达自己的平和达观；面对被朝廷排斥的处境，王维高歌“_____，长河落日圆”（王维《使至塞上》），在奇美壮丽的风光中开阔了胸襟；面对命运的无情打击，李清照疾呼“____，风休住，____”（李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》），抒发自己不输男子的豪迈气概……
【答案】 ①. 国破山河在 ②. 城春草木深 ③. 提携玉龙为君死 ④. 簪缨散 ⑤. 水中藻、荇交横 ⑥. 大漠孤烟直 ⑦. 九万里风鹏正举 ⑧. 蓬舟吹取三山去
【解析】
【详解】本题考查诗文默写。
默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字、不漏字。本题中的“提携、簪缨、荇、鹏、蓬”等字词容易写错。
【任务三 访谈面对面】
3. 这一环节，同学们搜集了下面两篇文章作为探究素材。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】
孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道②：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶③勿施尔也④。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹⑤也。”
（选自《孟子·离娄上》）
【注释】①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②道：方法。③恶（wù）：讨厌。④尔也：而已。⑤扩（kuàng）：原野。
访谈环节，同学们与王教授进行了面对面交流，请补全访谈活动记录表。
访谈活动记录表
【答案】 ①. 放弃 ②. 同“叛”，背叛 ③. 桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心 ④. 护城河并不是不深 ⑤. 武器装备并不是不精良 ⑥. 巩固国防不能靠山河的险要 ⑦. 人和（仁政） ⑧. 得民心才能得天下 ⑨. 所欲与之聚之，所恶勿施尔也 ⑩. 给百姓他们所想要的，他们所讨厌的不要强加给他们。
【解析】
【详解】（1）本题考查文言词语在文中含义。句意：丢下别人离开了。委：放弃。
（2）本题考查文言词语在文中的含义。句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。
（3）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
①句意：夏桀和商纣之所以失天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是由于失去了民心。
②重点字词：桀、纣：代表丧失民心、失去天下统治者。失：失去，丧失。天下：整个国家。其：指代桀和纣。民：民众，百姓。心：民心。
③句子结构：“桀、纣之失天下也”意思是桀和纣丢失了自己的国家。表意完整，可独立成句。“失其民也”的意思是失去了民众的支持或信赖。语义完整，可在其后断开。“失其民者”的意思是那些失去民众的人。语义完整，可独立成句。“失其心”的意思是失去了民众的心意或支持。表意完整，也可以独立成句。
根据以上分析，可推知：桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心。
（4）本题考查文言语句的翻译。重点字词：池：指护城河。非：不是、不。不深：不深邃，不深厚。句意：护城河并不是不深。
（5）本题考查文言语句的翻译。重点字词：兵革：指兵器和甲胄，泛指武器装备。坚利：坚固且锋利。句意：武器装备并不是不精良。
（6）本题考查文言语句的翻译。重点字词：固：使……稳固，加固。国：国家。不以：不依靠，不凭借。险：险要地形。句意：巩固国防不能靠山河的险要。
（7）本题考查内容理解和主旨把握。
根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，天时、地利虽然重要，但都不如人和关键。即使占据了有利的时机和地理条件，如果人心不齐，内部不团结，也难以取得胜利。相反，如果人心向背，即使面临不利的条件，也有可能克服困难，取得胜利。根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，进一步强调了仁政的重要性。所谓“得道”，就是指实行仁政，得到人民的支持和拥护。《孟子》的这篇文章中，作者强调了“人和”的重要性，即人心向背是决定战争胜负的关键因素。作者认为，只有得到人民的支持和拥护，才能够稳固地统治国家。而要实现这个目标，就需要实施仁政，关注民生，让人民过上安居乐业的生活。因此，填空处应该填写“人和（仁政）”。
（8）本题考查内容理解和主旨分析。
根据乙文“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”可知，人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑，进一步阐释了民心向仁的重要性，并用自然界的现象作比喻，形象地说明了民心所向的必然趋势。在乙文中，孟子强调了得民心的重要性，认为只有得到民众的支持和信任，才能得到天下。这与甲文所强调的“人和”思想相呼应，都强调了人民的力量和民心的重要性。因此，可以推断出乙文的中心思想就是得民心才能得天下。
（9）本题考查内容理解和概括
根据乙文“得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”可知，要得到民心，就要给百姓他们想要的，不要强加给他们所厌恶的。因此，此处应该填写“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”。这也是孟子提出的得民心的具体方法。
（10）本题考查内容理解和分析。
根据乙文“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”可知，这句话的意思是，给百姓他们想要的，不要把他们所讨厌的东西强加给他们。因此，可以理解为，为了满足百姓的需求和愿望，我们应该积极提供他们所需要的东西，并且避免做出会让他们感到不满和反感的行为。这样才能真正赢得百姓的信任和支持。所以，此可以填写为“给百姓他们所想要的，他们所讨厌的不要强加给他们”。
【点睛】参考译文：
【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】
孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”
活动二：走近剪纸，触摸非遗脉搏
以笔绘形，用剪传爱。本环节，同学们推荐了下面的选文：
纸上万物浮现如初
王芸
①庚子暮秋，万物未及萧瑟，坐火车去瑞昌。窗外，黄绿间杂的赣北田野在阳光下，显得弹性十足。那时我还不知，在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现。
②在瑞昌乡下，与日常时序紧密缠绕的乡俗礼仪、人间避不开的生死大事，都需要剪纸的装点与助兴。那是衣食匮乏时代可以寻到的朴素花边，也是贫瘠生活中不可缺少的隐喻和美妙的点缀。剪纸手艺人百分之九十九是女人，在执剪的那一刻，她们成为王者，但薄纸之外更广阔的生活空间，她们是女儿，妻子，母亲，是日常生活的操持者，耕耘者，背负者。
③坐在我眼前的年轻女子雷丽娟，是瑞昌剪纸的省级非遗传承人。她的师傅构成一个队列，王木莲、刘诗英、陈仙花……“一刀剪”的技艺更多来自她的姑奶奶王木莲，一个执剪大半生，传奇般的存在。据说在最艰难的年月，乡间缺衣少食，王木莲却靠一柄剪刀养活了家中一群儿女，彩笔勾勒的翘尾喜鹊，累瓣盛放的梅花，尖而旋转的兰花瓣，沾草披花的兔子……很难想象它们出自一位从未上过学、从未学过画的八十四岁老人之手。朴拙，天真，又机趣。大枝大叶，大花大果，招展的羽翼，翔飞的意念，那是属于一个从乡野走出来的女人内心的辽阔。
④在县城见到刘诗英老人，雷丽娟称她为奶奶。她，是瑞昌剪纸唯一的国家级非遗传承人。三岁那年，她被作为童养媳过继给了雷姓表嫂。十一岁那年，她忽然渴望像村里的姑娘一样脚踩一双花鞋，目光在野地的草丛间摩挲、流连。久之，她拾起一根木棍，在泥地上涂画。没有剪刀和纸，她取一片桐子叶、一片芭蕉叶，用手指一点一点抠出图……在一张旧草纸上，她剪出了自己王国里的第一朵梅花，五瓣梅花静静地开放在草纸上，又静静地开放在她的鞋面上，那是她自造王国里最初的生命迹象，羞怯、娇弱，却有着自野地里蕴积的生命的力。
⑤剪纸成全了刘诗英老人的自我身份确认，也塑造了她的一生，原本在童养媳的身份迫压下蜷缩的生命，得以舒展开来。随着孙子出生，她迁居县城常住，一年两次被请进县文化馆剪出一批花样，剪出的花样将存档作为资料，纳入“瑞昌剪纸”的民间记忆。
⑥雷丽娟出生于二十世纪七十年代末，在物质极度缺乏的日子里，剪纸给她插上了自由的翅膀。她对剪纸的热爱，起源于一朵用白纸剪成的梅花。白梅不适合开在大门上，也不适合招摇在窗上，只好屈身于光线暗淡处的墙面。没想到，这朵白梅得到了妈妈毫不吝啬的赞美。那一时段，雷丽娟内心的渴望正像春天雨后的新笋，见风即可生长。她将作业本的黄色封底撕下来，依着家中木床上的油漆花样，剪出各种图样；她在白手绢上绣花，在衣领上绣花；用爸爸香烟盒上的衬纸剪出金色的梅花、喜字、雀鸟……渐渐地，她习惯了从自然中撷取样貌，在规范之中自由游弋，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画。由于技艺精湛，她还受邀参加深圳文化艺术博览会、江西省非遗文化成果展、湖北仙桃全国剪纸交流……
⑦坐在我面前的雷丽娟，专注于剪刀与纸张的咬合，在每一分每一寸的剔除中，实现着建构，实现着创生。也许，她想通过艺术探索与创新，寻找传统文化与当下生活的连接点，与时俱进，为人们的生活带来更美妙的点缀。我的心悬提着，在剪刀起落的每一步未知中，既充满了担忧又充满了期待。而她，表情肃然坚定，仿佛确知：万物将自纸上浮现。
【任务一 设计活动海报】
4. 活动前，同学们以海报的形式进行宣传。以下是海报上的宣传对联，请从下面词云图中选择合适的词语组成下联。
上联：多彩剪纸点缀美好生活
下联： _____________
【任务二 解读关键语句】
5. 讨论过程中馨馨不太理解下面两个句子的意思，请你选择一句与她交流。
（1）在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现。
（2）她习惯了从自然中撷取样貌，在规范之中自由游弋，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画。
【任务三 复述传承故事】
6. 同学们计划把剪纸传承人的故事整理成《一幅幅剪纸，一个个匠人》故事集，请选取内容要点，适当综合、概括，对雷丽娟的故事进行简要复述，80字左右。
【任务四 分享阅读感受】
7. 活动结束时，同学们提议把自己的阅读感受写下来，装点教室文化墙。请从下面三句话中任选一句作为开头，来续写你的阅读体会吧。
（1）剪纸是生活点缀，更是文化传承。
（2）文章语言既生动细腻，又富有韵味
（3）本文形散神聚，别具匠心。
提示：结合文章具体内容，150字左右。
【答案】4. 精湛技艺传承非遗文化
5. （1）日常生活中，万物的细节往往容易被人忽视，但剪纸借助一把剪刀，一张薄纸却可以把这些细节呈现出来。
（2）雷丽娟在剪纸时善于从大自然中选取素材，并在合乎规范的前提下有自己与众不同的创新的设计，剪出与别人不一样的作品。
6. 雷丽娟生于上世纪七十年代末，是剪纸的省级非遗传承人。因为用白纸剪了一朵梅花得到母亲鼓励，她开启了剪纸的人生。她善于从生活中找寻细节，剪出的作品别具一格。因技艺精湛，多次受邀参加各级各类剪纸交流活动。
7. 示例一：剪纸是生活点缀，更是文化传承。它是乡俗礼仪，生死大事的装点与助兴，是贫瘠生活里的隐喻和点缀。王木莲手下拙朴天真又机趣的剪纸，是她内心的辽阔；刘诗英老人鞋面上的梅花，有着生命的力；雷丽娟的探索和创新不仅呈现了万物细节，点缀了生活，传承了剪纸技艺，更传承了人民对生活的热爱和美好期待。
示例二：文章语言既生动细腻，又富有韵味。“那是衣食匮乏时代可以寻到的朴素花边”中“花边”的比喻，生动形象地写出剪纸对老百姓生活的点缀作用；“彩笔勾勒的翘尾喜鹊，累瓣盛放的梅花，尖而旋转的兰花瓣，沾草披花的兔子”，写出剪纸艺人对大自然的细腻勾勒，激发人丰富的联想；“蜷缩的生命，得以舒展开来”“蜷缩”与“舒展”写出剪纸给刘诗英老人带来的生命状态的变化，让人回味，韵味无穷。
示例三：本文形散神聚，别具匠心。文章以剪纸传承人雷丽娟为主线，串联起了王木莲、刘诗英、雷丽娟三个剪纸传承人的故事，赞美了她们精湛的剪纸技艺。三个人的经历既有区别又很相似，她们都热爱剪纸，借助剪纸装点生活，丰富生命，同时也传承了剪纸这一非遗文化。全文材料丰富且丰满，中心鲜明又突出。可谓别具匠心。
【解析】
【4题详解】
本题考查对联。对联要求：字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同；内容相关，上下衔接。
上联：多彩剪纸点缀美好生活
下联：精湛技艺传承非遗文化
①字数：上联和下联均为十个字，符合对联上下联字数相等的要求。
②平仄：上联尾字“活”平声韵，下联尾字“化”仄声韵。一般来说，对联的上下联在平仄上应该相对应，即平对仄，仄对平。但考虑到现代汉语的发音与古汉语有所不同，以及地方方言和个体差异，在实际创作中，平仄的对应不那么严格。
③词性：“多彩”对“精湛”均为形容词，“剪纸”对“技艺”均为名词，“点缀”对“传承”均为动词，“美好生活”对“非遗文化”均为名词性短语。上下联词性对应，符合对联的要求。
④内容：上联描述了剪纸艺术为生活带来的美好，下联则强调了精湛技艺在传承非遗文化方面的重要性。两联内容相辅相成，共同表达了对剪纸艺术的赞美和对非遗文化传承的重视。
根据以上分析作答即可。
【5题详解】
本题考查文中词句含义的理解。
根据第①段“在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现”可知，这句话的意思是，在日常生活中，我们往往容易忽略身边万物的细节，但是通过剪纸这一艺术形式，利用一把剪刀和一张薄纸，却可以巧妙地将这些细节呈现出来，让人们重新发现和欣赏它们的美。
根据第⑥段“她习惯了从自然中撷取样貌，在规范之中自由游弋，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画”可知，雷丽娟在剪纸创作过程中，善于从大自然中汲取灵感，选取各种自然元素作为剪纸的素材。同时，她在遵循剪纸艺术的基本规范的前提下，能够自由发挥，不断创新，每一次的作品都有独特的设计和出人意料的细节处理，展现出她高超的剪纸技艺和无穷的创作魅力。
【6题详解】
本题考查内容理解和概括。解答时，仔细阅读文本，找出关键信息。这些信息包括人物背景（如出生年代、身份等），人物与剪纸的关系（如如何开始学习、剪纸的特点等），以及人物的成就（如受邀参加活动、对剪纸艺术的贡献等）。 对这些信息进行筛选和整理，保留最能反映雷丽娟剪纸生涯的要点。用自己的话将这些要点连贯地复述出来，注意保持语言的简洁性和准确性，同时确保字数符合要求即可。如“雷丽娟生于上世纪七十年代末，是剪纸的省级非遗传承人。因为用白纸剪了一朵梅花得到母亲鼓励，她开启了剪纸的人生。她善于从生活中找寻细节，剪出的作品别具一格。因技艺精湛，多次受邀参加各级各类剪纸交流活动。”
【7题详解】
本题考查语言运用和表达能力。解答时，从给定的三句话中选择一句作为开头，这句话将成为你阅读体会的主题。 结合文章的具体内容，分析这句话在文章中的体现。最后，可以谈谈这句话给你带来的启发或你的个人感受，使阅读体会更加完整和深入。
示例一：剪纸是生活点缀，更是文化传承。在瑞昌的田野间，剪纸艺人们用巧手将一片片普通的纸张变幻为生动的画面，讲述着乡间的故事和生活的韵律。王木莲的剪纸，虽然朴拙，但每一剪都蕴含着对生活的热爱和对传统的尊重；刘诗英的鞋面梅花，是她自我身份确认的标志，也是剪纸艺术在民间生生不息的见证。而雷丽娟的探索与创新，正是在这传统的基础上，为剪纸艺术注入了新的活力，使之更好地融入现代生活，继续传承。
示例二：文章语言既生动细腻，又富有韵味。作者用精妙的笔触描绘了剪纸艺人们的手艺和生活，使得这些平凡的人物和事物焕发出不平凡的光彩。“大枝大叶，大花大果，招展的羽翼，翔飞的意念”，这样的描写不仅让我们看到了剪纸的生动形态，更感受到了其中蕴含的深厚情感和丰富内涵。每一句话都如同一幅精美的剪纸作品，让人在欣赏的同时，也品味到了语言的韵味和力量。
示例三：本文形散神聚，别具匠心。虽然文章涉及了多个人物和多个时间段的故事，但作者的笔触始终围绕着剪纸这一主题展开，使得整篇文章形散而神聚。从王木莲的艰难岁月到刘诗英的自我身份确认，再到雷丽娟的探索与创新，这些看似独立的故事片段实际上构成了一个完整而丰富的剪纸传承画卷。作者的匠心独运不仅体现在对人物的刻画和故事的叙述上，更体现在对整篇文章结构和主题的巧妙把握上。
活动三：品读名著·感受文化魅力
本环节同学们计划以读书笔记的形式展示《昆虫记》的阅读成果，请你一起加入吧！
【任务一 精选文章摘抄】
（甲）
①在我们这个地区，萤火虫可谓无人不知，无人不晓，没有什么昆虫像它那么家喻户晓的了。这个人见人爱的小东西，为了表达生活的欢乐，竟然在屁股上面挂了一只小小的灯笼。
……
②它的发光器是在腹部的最后3节处，其中的前两节的发光器呈宽带状，另外一个组群是最后一个体节的2个斑点。具有那2条宽带的只有发育成熟了的雌性萤火虫。
③我在显微镜下仔细地观察了这条宽带，发现其上有一种白色涂料，系极其细腻的黏性物质构成的。这白色涂料显然就是萤火虫的光化物质。发光器受到呼吸气管的支配，发光是氧化所导致的。
④萤火虫在啃啮猎物之前，先对它施之麻醉，使之失去知觉。
⑤萤火虫如何享用其猎物呢？它是不是真的在吃它？也就是说，它是不是把蜗牛切成细小的碎块，然后用自己的所谓的咀嚼器把它们嚼烂、咽到肚子里去？我看并非如此。我所捕捉到的萤火虫，嘴上从未发现有固体食物的碎渣细末什么的。萤火虫的所谓“吃”，并不是真正意义上的那种吃，而是吮吸，如同蛆虫那样，把猎物化为汁液，然后吸入肚里。与双翅目昆虫爱吃肉的幼虫一样，萤火虫也是先把猎物变为流质，对之进行液化处理、加工，然后食之。
——《昆虫记》节选
（乙）
萤火虫体长0．8厘米左右，身形扁平细长，头较小，体壁和鞘翅较柔软，头部被较大的前胸盖板盖住。雄虫触角较长，有11节，呈扁平丝或锯齿状；腹部可见腹板6～7节，末端有发光器，可发出荧光。
（丙）
……
①儿时，我所居住的小村庄有一条小河，河边有一棵高大的洋槐树。一到夏天，每当晚霞隐去，夜幕低垂，劳作了一天的人们便拎着矮凳，手执大蒲扇，聚集到大槐树下消暑。此时，萤火虫们也纷纷从草丛里、芦荡里钻出来和人们做伴。在河面上、在旷野上，它们三个一群，五个一伙，挑着美妙的小灯笼，翩跹起舞，忽高忽低，忽疾忽徐，追逐嬉闹，恰似浩繁星光，又如渔火点点。我和小伙伴们在月光下捉迷藏，萤火虫既多也不怕人，时时碰上我们的脸，撞入我们的怀中。
②但，这些年来，我却极少见到那使人无限怀念的小精灵——萤火虫了。只能在古诗里，读到许多有关夜色萤火的美丽文字，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”杜牧的这首《七夕》，我以为是萤文中最好的。孤寂的宫女坐在门前的台阶上纳凉，摇着绘有桃花绿柳或是工笔仕女的团扇，兴致来了便提了团扇去追逐夜空中飞舞的萤火虫。虽凄凉却何等的悠闲自在！几多的宁静散漫。“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”“雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。”“昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。”“月黑见渔灯，孤光一点萤。”“还有古人刻苦勤学、”囊萤夜读“的事迹。这奇异的昆虫，眨着幽幽碧光，诗意十足，给人以灵感和遐思，赋予人类生活何等丰盈的诗情画意哟。
③萤火虫哪里去了呢？由于生态环境被人为破坏，有些自然景观正在我们身边消失，就像有些美丽的童话古老的传说和质朴的民谣无情地从我们的记忆里消失一样，让我们徒生许多无可奈何的感伤。
（有删减）
【任务二 确定标题与封面】
8. 小青同学找到了丰子恺的萤火虫漫画想把它放在笔记的封面，并用漫画中的题诗做标题。请用楷书把这句诗句抄写在下面田字格中。
【任务三 完善笔记主页】
☆萤火虫档案
9. 靓照：
外形特征：身形扁平细长；头较小，被较大的前胸盖板盖住；腹部末端有发光器。
猎食方式：_________→ 液化 →_________
发光原理：_________
☆发现与思考
10. （1）甲、乙两文都属说明性文字，但语言风格稍有不同。
甲文：_______________
乙文：________________
（2）三篇文章都写到了萤火虫发光，但因文体不同，写作目的也不同。
甲、乙文：_______________
丙文：__________________
☆收获与感悟
11. （1）萤火虫不仅是自然界有趣的小生物，在文学意象里也是一个生动的诗意符号。
（2）法布尔身上有很多可贵的品质，值得我们钦佩和学习。
从以上两个话题中任选一个，具体谈谈自己的收获与感悟，不少于100字。
【答案】8. 轻罗小扇扑流萤
9. ①. 麻醉 ②. 吮吸 ③. 光化物质被氧化
10. ①. 甲文语言准确、严谨又具有文学色彩。 ②. 乙文语言准确、严谨、科学性强。 ③. 甲、乙文是说明文，其写作目的是向读者传达知识； ④. 丙文是散文，其写作目的是通过对萤火虫的描写表达作者的主观情感。
11. 示例一萤火虫不仅是自然界有趣的小生物，在文学意象里也是一个生动的诗意符号。萤火虫从出生到死亡，一直都在发光，它看上去又小又弱，却是狠毒的猎手；“流萤飞复息”“孤光一点萤”，古诗文中流萤多是宁静美好的象征，诗意十足，给人以灵感和遐思。
示例二法布尔勇于探索，坚持不懈，他酷爱科学，耗费一生的光阴来观察、研究虫子，写出了“昆虫的史诗”。他是“无与伦比的观察家”，他求真务实，用野外观察和实验的方法来研究昆虫，反复推理，严密求证。法布尔对生命的敬畏，对自然万物的热爱和赞美，都令人钦佩。
【解析】
【8题详解】
本题考查汉字的书写。楷书是由隶书演变而来的字体，也叫正楷，其特点是形体方正，笔画平直。
本题书写时应注意繁体中文转化为正确的简体中文写法；同时注意“罗、扇、萤”的写法和运笔走势，书写要正确、端正、整洁。
【9题详解】
本题考查信息提炼与概括。
由甲文第④段“萤火虫在啃啮猎物之前，先对它施之麻醉，使之失去知觉”、第⑤段“萤火虫的所谓“吃”，并不是真正意义上的那种吃，而是吮吸，如同蛆虫那样，把猎物化为汁液，然后吸入肚里”可得出：萤火虫的猎食方式是：麻醉、液化、吮吸。
由甲文第③段“这白色涂料显然就是萤火虫的光化物质。发光器受到呼吸气管的支配，发光是氧化所导致的”可知，萤火虫的发光原理是：光化物质被氧化。
【10题详解】
本题考查说明文的语言风格和写作目的。
（1）考查说明文语言风格。说明文语言风格有两种：一种是准确、严谨中使用修辞手法，语言生动活泼，富有文学色彩；一种是平实简明，准确、严谨，科学性强。
结合甲文第①段“这个人见人爱的小东西，为了表达生活的欢乐，竟然在屁股上面挂了一只小小的灯笼”可知，甲文把萤火虫人格化，并使用了比喻的修辞手法，把萤火虫的发光器比作小小的灯笼，使甲文语言准确、严谨又具有文学色彩。
结合乙文“萤火虫体长0．8厘米左右，身形扁平细长，头较小，体壁和鞘翅较柔软，头部被较大的前胸盖板盖住。雄虫触角较长，有11节，呈扁平丝或锯齿状；腹部可见腹板6～7节，末端有发光器”可知，乙文以简明平实的语言介绍了萤火虫的体长、身形、触角、发光器等知识，语言准确、严谨、科学性强。
（2）考查写作目的。
结合甲文第②段“它的发光器是在腹部的最后3节处，其中的前两节的发光器呈宽带状，另外一个组群是最后一个体节的2个斑点。具有那2条宽带的只有发育成熟了的雌性萤火虫”、第③段“这白色涂料显然就是萤火虫的光化物质。发光器受到呼吸气管的支配，发光是氧化所导致的”等内容，及乙文“萤火虫体长0．8厘米左右，身形扁平细长，头较小，体壁和鞘翅较柔软，头部被较大的前胸盖板盖住……”可知，甲、乙文是说明文，以准确、严谨的语言介绍了萤火虫的外形特征、猎食方式、发光原理等内容，其写作目的是向读者传达知识。
结合丙文第①段“萤火虫们也纷纷从草丛里、芦荡里钻出来和人们做伴。在河面上、在旷野上，它们三个一群，五个一伙，挑着美妙的小灯笼，翩跹起舞，忽高忽低，忽疾忽徐，追逐嬉闹，恰似浩繁星光，又如渔火点点”、第②段“读到许多有关夜色萤火的美丽文字，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”杜牧的这首《七夕》，我以为是萤文中最好的。孤寂的宫女坐在门前的台阶上纳凉，摇着绘有桃花绿柳或是工笔仕女的团扇，兴致来了便提了团扇去追逐夜空中飞舞的萤火虫”等内容可知，丙文是散文，通过描写、引用、抒情等方式，以生动形象的语言，通过对萤火虫的描写表达作者的主观情感。
【11题详解】
本题考查阅读感悟。开放性题目，从题目给出的两个话题中任选一个，写出自己的收获与感悟即可，注意字数的要求。
示例一：我选择第一个话题。萤火虫在自然界中是一种微小却充满生机的生物，它们的光芒给夜晚带来一丝神秘和浪漫。在文学中，萤火虫常被用作象征希望和梦想的意象，激发人们对美好事物的向往和追求。通过对萤火虫的观察和思考，我领悟到了生活中微小事物的美好与力量，也学会了更加珍惜和感恩身边的点滴幸福。
示例二：我选择第二个话题。法布尔身上所展现出的可贵品质，尤其是他对自然界的热爱、细致观察和不懈探索的精神，深深触动了我。他通过长期的观察和实验，为我们揭示了昆虫世界的奥秘，这种对知识的追求和对真理的探索精神，是值得我们学习和钦佩的。法布尔的故事告诉我们，无论身处何种环境，只要我们保持对知识的渴望和对生活的热爱，就能发现生活中的美好和真谛。
活动四：抒写经历·守护传承之责
12. 作文
2023年6月，文化传承发展座谈会在北京召开。高校专家教授纷纷表示：虽然“未来已来”，但“过去未去”，优秀的传统文化遗产不仅仅专供学者研究，更需大众守护、传承、弘扬，使之延续并发展。
同学们，或许你身边也有为传承或保护中国优秀文化遗产做出贡献的人，或许你也曾有过阅读中国优秀的古典诗文巨著、参观物质或非物质文化遗产的经历，从以下标题中任选一个，来叙写自己的经历与感受吧！
题目一：读你千遍也不厌倦
题目二：我用虔诚仰望你，___________
温馨提示：（1）选择题目二需把标题补充完整。
（2）不少于600字。
（3）叙写真情实感，不抄袭，不套作。
（4）避开真实的人名、地名、校名。
（5）书写规范，卷面整洁。
【答案】例文
读你千遍也不厌倦
从小，你的名字就如影随形地伴随着我，在课本的篇篇佳作中，我一次次地遇见你，鲁迅先生。尽管已读过你千百次，但我深知自己仍无法完全读懂你，你的深邃和复杂，仿佛是无尽的海洋，让人无法触及底部。然而，这并未减少我对你的热爱，反而让我更加痴迷于探索你的世界。
在小学的课堂上，我初识了你笔下的闰土。那个天真烂漫、充满好奇的少年，让我感受到了你对童年的怀念和对生活的热爱。你描绘的百草园，充满了生机和活力，仿佛我也置身其中，与你一同感受那份纯真的快乐。
然而，当我再次翻开你的作品，读到《故乡》时，我看到了一个全新的你。那个曾经无忧无虑的小英雄，如今已变得落魄不堪。你的文字中透露出对现实的无奈和对过去的追忆，让我感受到了你内心的痛苦和挣扎。但你并未沉溺于过去的回忆中，而是以你那犀利的笔触，为我们揭示了一个残酷的现实世界。你的文字仿佛是一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我明白只有勇敢面对现实，才能找到通向未来的路。
后来，我又在书中遇见了孔乙己。那个穿着长衫、落魄潦倒的文人形象，让我看到了封建社会的黑暗面。你对封建礼教的批判和对人民疾苦的同情，让我感受到了你的正义和良知。你的文字仿佛是一把利剑，刺破了封建社会的虚伪面纱，让我看到了其中的丑恶和腐朽。
尽管已读过你千百次，但我仍然无法完全读懂你。你的深邃和复杂让我感受到了文学的魅力和力量。每一次阅读你，都像是一次心灵的洗礼，让我更加深入地理解人生和社会。你的作品不仅是一部文学史上的巨著，更是一部充满智慧和启示的人生指南。
我愿意继续阅读你，千遍万遍也不厌倦。因为我知道，每一次阅读都会让我有新的收获和感悟。你的文字是一座无尽的宝藏，等待着我去发掘其中的奥秘和真谛。我相信，在未来的日子里，我会更加深入地理解你、感悟你，让我的人生因你而变得更加丰富和有意义。
我用虔诚仰望你，古琴
在音乐的星空中，你如一颗璀璨的星辰，古朴而神秘。当我第一次遇见你，古琴，我便知道，你是我灵魂深处的归宿。
那是一个寻常的午后，阳光慵懒地洒进古玩店，而你，静静地卧在角落。你的身上仿佛散发着时光的气息，那淡淡的木香，让我瞬间沉醉。我轻轻触碰你的琴弦，一声悠扬响起，仿佛穿越了千年的时空，与古人的心灵产生了奇妙的共鸣。
从那一刻起，我决定踏上学习古琴的旅程。我深知，这不仅仅是对一种乐器的掌握，更是对传统文化的传承与弘扬。在你的音色中，我感受到了高山的峻峭、流水的柔情，还有古人那深沉而细腻的情感世界。
在学习的过程中，我逐渐领悟到古琴的独特魅力。你的音乐特性让我如痴如醉，那复杂的弹奏技巧、深奥的琴曲意境，都激发了我对音乐的无限热爱。同时，我也深感传统文化的博大精深，它如同一座宝库，等待着我们去发掘、去传承。
然而，学习的过程并非一帆风顺。我曾因技巧的难以掌握而苦恼，也曾因琴曲意境的深奥而迷茫。但每当我陷入困境时，我都会想起你那悠扬的声音，它仿佛在告诉我：“坚持下去，你会看到更美的风景。”于是，我重新振作精神，继续前行。
如今，我已经能够熟练地弹奏多首古琴曲。每当我坐在你的面前，轻轻拨动你的琴弦时，我都仿佛置身于一个宁静而美好的世界。你带我穿越时空的隧道，让我与古人产生了奇妙的连接。在他们的音乐中，我感受到了生活的喜怒哀乐、人生的起起落落。
古琴啊，你是我最深的敬仰！你用你的声音唤醒了我对传统文化的热爱与追求。在未来的日子里，我将继续努力学习、不断提升自己的弹奏水平。我希望能够通过我的努力，让更多的人了解你、欣赏你、热爱你。因为在我心中，你不仅仅是一件乐器，更是中华文化的瑰宝！
【解析】
【详解】本题考查全命题作文和半命题作文。
题目一：
1.审题。题目“读你千遍也不厌倦”是一个富有情感色彩的命题。这里的“读你”并不仅仅指阅读书籍或文字，更可能指的是对某种事物、某种文化或某个人的深入了解和体验。而“千遍也不厌倦”则强调了这种了解和体验的深度和持久性。结合给定的材料，可以明确这里的“你”应该指的是中国的优秀文化遗产。再者，题目中提到的文化传承发展座谈会和专家教授的观点，为我们提供了写作的背景和方向。我们需要关注的是优秀传统文化的传承、保护、弘扬以及其在现代社会中的延续和发展。
2.立意。根据审题的结果，我们可以确定作文的立意应该围绕对优秀传统文化的热爱、传承和发展。可以选取自己身边的例子，或者是自己亲身体验的经历，来表达对传统文化的深厚情感和对其传承、发展的重视。例如，可以立意为：通过叙述自己多次阅读、体验某一传统文化元素（如古典诗文、非物质文化遗产等）的过程，表达自己对传统文化的深厚情感和对其传承、发展的思考。
3.构思选材。在构思时，可以采用时间顺序或情感变化为线索，串联起自己对某一传统文化元素的多次体验和感受。在选材时，可以选择自己熟悉的、有感触的传统文化元素，如古典诗文、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、民间工艺等。例如，可以选择“古典诗文”作为写作对象。先叙述自己在小学时初次接触古典诗文的好奇和兴奋；再描述在初中时开始深入理解其意境和情感的过程；最后写在高中或大学时，通过深入研究和学习，对古典诗文有了更深刻的认识和理解，甚至产生了自己创作古典诗文的冲动。通过这样的构思和选材，可以充分展现自己对古典诗文的热爱和对其传承、发展的思考。
题目二：
1.审题。题目“我用虔诚仰望你，___________”是一个半命题作文，要求学生根据自己的经历和感受补全标题并展开写作。结合给定的材料，我们可以明确这里的“你”应该指的是某种与传统文化相关的事物或概念。学生需要选取自己熟悉且有深刻感受的传统文化元素，填入标题，并围绕这一主题展开叙述。
2.立意。在立意时，学生需要通过叙写自己的真实经历和感受，表达对传统文化的敬仰、热爱和传承之愿。这种敬仰和热爱不仅源于传统文化本身的魅力，更源于其在个人成长、价值观塑造等方面所发挥的积极作用。同时，学生还需要思考如何在现代社会中更好地传承和发展传统文化，使之焕发出新的生机和活力。
3.构思选材。在构思时，可以采用回忆式或叙述式的写作手法，通过具体的事件和细节来展现自己对传统文化的认识和感受。选材时，可以选取自己亲身参与过的传统文化活动、阅读过的经典著作、接触过的传统工艺等，以真实、生动、具体的材料来支撑自己的观点和情感。例如，可以选择“我用虔诚仰望你，古琴”作为标题，然后叙述自己如何在一次偶然的机会中接触到古琴，被其悠扬的琴声所吸引，进而开始学习、演奏古琴的过程。在叙述中，可以穿插自己对古琴文化的了解、对古琴艺术的欣赏以及对古琴传承的思考等内容，以展现自己对传统文化的敬仰和热爱之情。同时，也可以适当引入现代元素，如将古琴与现代音乐相结合的创新尝试等，以体现对传统文化传承与发展的思考和实践。时间、地点
1月23日，学校报告厅
采访对象
山西大学王教授
活动目的
解决同学们学习研究过程中的疑惑，交流收获体会。
活动方式
访谈、互动
活动记录
小记者：王教授，孟子的文章距离我们比较久远了，大家读的时候感觉有些困难，您有好的建议吗？
王教授：文章中，有些字的意思和我们现在讲的不太一样，比如“委而去之”的“委”字，现在是“派、任”的意思，但在文章中是______的意思；还有一些通假字，比如“亲戚畔之”的“畔”，它的意思是______，大家在学习中要善于归纳总结，学会迁移。
小记者：文言文断句也是很多同学的困惑。
王教授：文言断句首先要把握句子大意，在此基础上可以借助名词、代词来确定句子中的主语和宾语；借助句首句尾的虚词来找停顿；还可借助修辞和固定句式来进行断句……
我们试着给（3）“桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也”这句话来断句。（用“/”标注3处）______
小记者：孟子被称为最擅长雄辩的儒家亚圣，您能具体解释一下吗？
王教授：《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。比如《得道多助，失道寡助》中，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这几句话的意思是“城墙并不是不高，______，_______，粮食供给也并不是不充足”，这四个并列的双重否定句气势充沛，为下文蓄足了势；再如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，意思是“使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，______，威慑天下不能靠武器的锐利”也是用排比的句式从反面强调了_______的重要性，形成一种无可辩驳的气势。
王教授：此外，孟子的雄辩还表现在他的论证环环相扣，层层推进，逻辑性很强。
小记者：是这样的，乙文就是这样在层层的论述中突出了_____这一中心。与甲文相比，乙文还进一步谈到了如何得民心，那就是：______，我们可以这样理解：_____。