中职语文高教版（中职）拓展模块第一单元阅读与欣赏一 胡同文化/汪曾祺优秀教学课件ppt

这是一份中职语文高教版（中职）拓展模块第一单元阅读与欣赏一 胡同文化/汪曾祺优秀教学课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了三里屯，天安门，圆明园，万里长城，北京三绝之石狮子，北京三绝之烤鸭，北京三绝之胡同，汪曾祺，作者简介，写作背景等内容，欢迎下载使用。

第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。
第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又以北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤得焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。
北京的第三绝就是——胡同文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老的文化气息。
作品：小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》等。
“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。他擅长短篇小说，有“短篇圣手”之称。
这篇文章是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。
虾蟆（ ）陵
安土重（zhònɡ）迁
胡同，是北京的一大特色。北京大大小小的胡同数不清，其中比较著名的有八大胡同。百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同
1-4段中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同的特点。
像一块大豆腐——四方四正
有各种来源——各具特色的胡同名
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清——数量之多
胡同是贯穿大街的网络———— 环境安静
屎壳郎胡同——时刻亮胡同狗尾巴胡同——高义伯胡同臭皮——寿比 粪场 ——奋章闷葫芦罐 ——蒙福禄馆臭水河——受水河 裤子——库资牛蹄 ——留题 打劫 ——大吉
“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 ——《辞海》
文章第几段提到胡同文化？这一段在全文结构上有什么作用？那么什么是胡同文化？
我们通常说北京的市民文化就是胡同文化。
舍不得挪窝， 破家值万贯。
喜欢独门独院，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
窝头，就知足了。 大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。皮熬虾米白菜，嘿！……”
爱瞧热闹，不爱管闲事。
读课文6—9段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？
2.独门独院，过往不多
4.爱瞧热闹，不管闲事
1.安土重迁，不愿搬家
3.易于满足，要求不高
5.安分守己，逆来顺受
“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。”
但是他们舍不得 “挪窝儿”，“破家值万贯” 。
一个“嘿”字，极其传神地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
从方正的胡同写起，写名称来源、宽窄、居民居住方式，谈市民文化形态——“封闭”；从北京人生活的“舍不得挪窝”，写他们“安土重迁”；从物质要求不高，写“易于满足”；从爱瞧热闹、不管闲事，突出“袖手”“忍安”。揭示胡同文化的本质是“封闭”“忍”。
《茶馆》    -----  忍做“顺民” ；《八月骄阳》-----“易忍” “易满足” ； 电梯事件   ----- “忍着吧”
胡同建筑特点、地域特点与文化的关系：建筑特点决定了其文化特点。胡同安静闭塞，使人思想保守；方正又影响到思想意识，且长期处在政治统治和政治风暴中心，人们安分守己，逆来顺受。
胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
北京是封建时代中央集权的中心，面对皇权的威严，朝代更替，社会动荡，历史变迁，北京城的老百姓——一介小民的生存状态又是怎样的呢？忍耐，苟安，做安善良民。只有“忍”才能让他们苟活下去，面对皇权，维持草民仅有的一点尊严。特定的历史背景形成了特殊的文化形态。胡同文化便是一定历史发展阶段的产物。其实这不仅是北京人的一种传统心态，试想中国有几千年的封建专制，所以封闭守旧是一种民族心理，惯于忍耐是一种民族性格。
胡同文化的前景如何？北京胡同文化自身特点与其命运有何必然联系？
1.随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。胡同文化的封闭性不符合时代前进的步伐，必然会随时代的发展而被遗弃。2.胡同文化中封闭、保守、自私、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定了只能在消耗尽自身储备之后走向衰亡。3.商品经济大潮对胡同文化产生的冲击，也是这一文化走向灭亡的重要原因。
作者对胡同文化的态度：
态度很复杂，既喜欢又否定。在情感上“怀旧和感伤”，但当他直面衰败的胡同时，也认识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。所以，在理智上又是可以接受的。
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。” “在无可奈何之中，总有新的希望在生长。” ——汪曾祺《日子就这么过来了》
商品大潮的冲击，历史发展的必然，决定了胡同的衰落命运。对此，作者的态度是达观的。
随着时代的进步，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，你怎样看待这样的变化？
一方水土养一方人，优秀的传统文化需要大力宣传、推广，让更多的人了解。同时我们也要理性地面对社会变化，积极乐观的面对未来。
请以“北京欢迎你”为主题写一篇文章，向你的朋友介绍北京的胡同文化。