初中语文人教部编版八年级下册灯笼授课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册灯笼授课ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了新课导入，教学目标，字音字形，文体知识，深入研读，与村民日常生活，乡村艺术表演，乡村年节景象，历史文化，民俗风情画卷等内容，欢迎下载使用。
 往前追溯，在尚未出现和普及电灯的时代，灯笼是人们生活的必需品；凡是节日里会有灯笼的身影，灯笼是喜庆的象征；以前的大户人家，门口都是大红灯笼高高挂，它也是权势地位的象征。今天让我们走进吴伯箫先生的《灯笼》，看他想通过灯笼表达什么。
1.概括文章主要内容，体会散文形散神聚的特点。（重点）2.理解“灯笼”所寄寓的情感和文化内涵。（难点）3.体会作者的情感，领会并学习作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。（素养）
争讼(zhēng sòng):因争论而诉讼。领域(lǐng yù):一种专门的范围或区域。斡旋(wò xuán):调停,调解。静穆(jìng mù):安静而严肃。思慕(sī mù):思念;追慕。怅惘(chàng wǎng):惆长迷惘。锵然(qiāng rán):形容声音清脆。（范围专指声音）
褪色(tuì sè):颜色逐渐变淡至没有。燎原(liá yuán):火烧原野比喻气勢旺盛。熙熙然(xī xī rán):温和欢乐的样子。暖融融(nuǎn róng róng):形容温暖宜人。马前卒(mǎ qián zú):比喻为人奔走效力的人。人情世故(rén qíng shì gù):为人处世的道理。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。散文最大的特点是“形散神聚”。“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人叙事、写景状物都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
思考：文中的哪句话，能集中表达作者与灯笼的关系呢？
阅读课文，思考下列问题：
“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。”
浏览全文，用概括的语言表达“我” 和灯笼都结了哪些缘？
以第③段为例： 挑灯笼迎祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故；　　　　　　　　　　　
第③段：挑灯笼迎祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故；
第⑤段：母亲接过纱灯，递给我消夜食品；
第⑥段：乡俗唱戏时，村头红灯高照，慰藉孤行客；　　　　　　　　　　　
第⑦段：元宵节跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦；　　　　　　　　　　　
第⑧段：族姊远嫁，进士第的官衔灯高照朱门； 　　　　　　　　　　　
第⑨段：用朱红在纱灯上描宋体字； 　　　　　　　　　　　
第⑩段：由宫灯、唱词联想汉献帝； 　　　　　　　　　　　
第⑾段：联想到“挑灯看剑的历史名将”。 　　　　　　　　　　　
在诸多的缘分中，你觉得哪些缘分更深？
那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
祖父对我的疼爱关怀。对祖父的怀念，其乐融融家庭氛围的一种怀念。
亲手，写出了母亲对我的关爱，照顾。
特别：特意，私人订制，只为我准备，表现母亲对我的关怀。
（1）梦都随了蜡火开花。
（2）用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩艺，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。
运用奇妙的比喻，生动地表现了灯给作者带来的无穷乐趣，写出了我的高兴，甜蜜，安心。富有诗情画意。
在纱灯上描红，不仅赋予了灯笼深厚的文化内涵，而且也体现出作者高雅的情趣。
那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。
表面写族姊家华贵的朱门已褪色，不再鲜艳，实际上写家族衰败。
悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。
虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。
“蜡泪就怕数不着长了”，意思是和汉献帝的眼泪比，蜡泪就不算长了。表现出汉献帝当时处境的可悯。
写作背景：1931年9月18日，日本侵略者发动“九一八事变”。国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让吴伯萧在内的许多人忧心如焚、怒火中烧，也丢掉对国民党的幻想，后来就投奔到了革命圣地延安，寻求抗日救国的真理。
作者为什么要写那么多历史名将，又为什么在结尾发出这样的感慨呢？
力主抗金的辛弃疾　　　　　　　　　　　
淮西平叛的唐朝裴公　　　　　　　　　　　
出击匈奴的霍去病　　　　　　　　　　　
骁勇善战的汉将李广　　　　　　　　　
你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
抒发作者渴望奔走效力，沙场杀敌的情怀。
旧时马前吆喝开路的人，为人奔走效力的人。
哎，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
只有全国人民都团结起来，才能保家卫国，让灯笼重新挂在每家每户，重新挂在村头慰藉孤行客的心，重拾人民安居乐业的美好。
作者借灯笼表达自己对时局的担忧，希望中华儿女团结起来，抵御日寇，保家卫国，这灯笼里凝结的是作者浓浓的爱国情家国缘。
从个人情感及历史文化上表达灯笼对于“我”及整个民族的重要意义。
　　　　　　　　　　　
以“灯笼”为题，有什么作用？
本文以“灯笼”为话题，以“我”的情感思绪为暗线来安排材料顺序，具体记叙“我”记忆中一些和灯笼有关的事情，包括灯笼所承载的对亲人的情感、相关的乡情民俗以及现实社会中自己的一些感慨等。题目有线索的作用，全文围绕灯笼来写的。
写微小之事，抒细微之情。由一家一村延及天下，由一时一事延及历史，由个人延及社会，最后所述国家之事、所抒壮烈之情，才是作者真正的写作主旨。
连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。
既然月华，繁星，灯笼都可以打破黑暗，带来光明，但为何作者却唯独写灯笼呢？
只有人才能提着灯笼，点亮灯笼，只有人对光明对美好生活产生了的渴望和追求，才会提着灯笼去照亮追求的道路。也正如文章的最后所说，作者要数火把，探海灯，烈火，这些事物都和人有关系。所以灯笼和人是同呼吸共命运的。
（1） 祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。 （2） 自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。 （3） 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑。 （4） 你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧的《秋夕》）
慈母手中线，游子身上衣。(孟郊的《游子吟)
挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白的《送友人》）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
挑灯迎祖父——祖孙情深接灯上学——母子情切乡俗还愿——孤客心暖元宵张灯——乡俗情浓族姊远嫁——感伤浮沉朱红描字——迷恋文化献帝伴灯——岁月沧桑愿做马前卒——表达宏愿
一线串珠　　　　　　　　　　　
以小见大　　　　　　　　　　　
特色：化诗为文　　　　　　　　　　　
（1）说“火”，做铺垫 （议论记叙）（2—11）回忆“灯笼”，（记叙描写 抒写与灯笼的结缘 议论抒情） （12）说“火”，抒爱国情（议论抒情）