2024届湘豫名校联考高三下学期第一次模拟考试语文试题

这是一份2024届湘豫名校联考高三下学期第一次模拟考试语文试题，共11页。试卷主要包含了本试卷共12页，巴金曾说等内容，欢迎下载使用。
语 文
注意事项：
1.本试卷共12页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
当前，东方文化的共同基因、东西方文化的融合等构成了“一带一路”国际传播的现实文化基础。东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。东方文化具有一些共性，如儒、佛、道的“遗传基因”。中华民族是一个爱好和平的民族。丝绸之路绵延两千多年，运送的是中国的丝绸瓷器，带去的是贸易货物，传播的是友谊和文化，没有战争和侵略，体现了儒家文化的和平特征。东方文化拥有广泛的受众基础，可以作为中国“一带一路”建设中对外文化交流的突破口，增进共建国家的文化认同感。尽管东西方之间在历史背景、地理环境和国情上存在不同，在文化上存在较大差异，但这并不代表人性和人心的不同。从根本上说，东西方文化是息息相通的，都反映了人类共同的宇宙观、世界观和人生观，有着相同的合理内核，比如都认为和平和守信是应该遵守的人类美德。
“一带一路”是世界上跨度最长的经济大走廊：发端于中国，贯通中亚、东南亚、南亚、西亚乃至欧洲部分区域，东牵亚太经济圈，西系欧洲经济圈，涉及几十个国家、数十亿人口。这些国家有四种文明、上百种语言并存，民族不同，信仰不同，在历史上创造出了形态不同、风格各异的文明形态，延续至今，必定存在较大的文化差异，而这种差异往往容易导致误解和摩擦，也是推进“一带一路”建设面临的挑战。我国边疆地区与其他国家在民族、宗教等方面的共同渊源是我们与“一带一路”共建国家开展文明对话的优势，但如果处理不好，也可能成为障碍。地理环境影响生存方式，生存方式影响思维习惯，思维习惯影响文化。以中国为主要代表的东方文明，发源于大河流域，属于农业文明，是典型的依靠土地自给自足的自然经济，崇尚整体稳定，把世界上的一切，包括自然和他人都作为个人应该融入的对象，即“天人合一”。西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，多处于沿海地带，活动范围和劳动产品都有一定的局限性，所以喜欢贸易交换、向外探索和扩张，崇尚个人意志，把世界上的一切，包括自然和他人都作为个人面对的、应该征服的对象。西方文化扩张和征服的特点及其国家利益的驱动，以及部分西方国家意识形态偏见根深蒂固，使一些西方国家无法正确看待“一带一路”倡议。部分西方国家多年来一直抹黑“一带一路”倡议。
“一带一路”成为沟通不同文化、宗教、文明的纽带。不同文明之间进行对话、相互尊重、平等协商解决国内和国与国之间的矛盾，让各国人民都和平共处、共同发展，才是推进“一带一路”建设的正确途径。
“一带一路”实施中既要注重物质流通关节点的建设，也要注重精神文化交流关节点的建设。在“一带一路”建设中，其实最关键的是人的活动。这些人到达哪里，他们就会将其思想、精神和信仰带到哪里。特别是我国边疆地区，诸多少数民族与“一带一路”中的各国人民有着深厚的历史渊源、相似的民俗风情、相近的文化传统。这些少数民族群众在建设“一带一路”的过程中，是一支重要的生力军。要继续支持相关部门做好思想和文化的挖掘、阐释工作，做好爱国宗教界、文化界人士的培养、团结和教育工作，将承载这些文化的少数民族地区建设成为文化交流的关节点。要注重在与“一带一路”上的不同地缘板块、不同利益诉求、不同生活方式和习俗的接触与互动中，发挥软实力的润滑和沟通作用，释放正能量，消解负能量。历史上“丝绸之路”的吸引力在于，它既包括中国产品，更包括中国理念及中华文明。今天的“一带一路”更要传播中国文化、中国思想。我们在与其他文化交流的同时，需要保持自身文化的吸引力。对于中国人来说，以和为贵，与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。我们需要把这种文化认同传播出去，充分发挥中国“和”文化的国际影响力。
媒体是文明对话最直接的渠道。一方面，要加强自身对外传播的建设，提升国际影响力。另一方面，加强与共建“一带一路”国家媒体的交流合作。不少共建“一带一路”国家的媒体发展需要搭建平台，增加专业人员，更新传播技术。中国可在平台搭建、人员培训、技术援建、内容提供方面有更积极的作为使中国元素、中国视角融入当地媒体的内容中。鉴于越来越多的年轻人通过网络获取信息，我们应将互联网作为在共建“一带一路”国家开展文化交流的重点突破口，在内容和形式上根据互联网的特性量身打造，适应当地用户需求，争取影响年轻一代。此外，还可本着开放包容的精神，促进国际组织的多边对话、政府机构的双边对话、非政府组织的民间对话、智库的“二轨”对话等多种形式和渠道的对话。
(摘编自王眉《文化视域下“一带一路”国际传播新路径》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.受历史背景、地理环境和国情的影响，东西方文化和人心有着明显不同但各自有其存在的合理内核。
B.重视农业的中华文明把个人融入自然和他人中，而源于海洋的古希腊文明把个人隔绝于自然和他人外。
C.“一带一路”成为不同文明之间进行对话、相互尊重、平等协商解决国内和国与国之间矛盾的正确途径。
D.结合共建“一带一路”国家的媒体发展需要，我国可在搭建平台、人员培训、技术援建等方面提供支持。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“一带一路”应借鉴古丝绸之路，在进行货物贸易时也传播中华文化，为全球发展开辟新空间，为国际经济合作打造新平台。
B.我国边疆地区是与“一带一路”共建国家开展文明对话的关节点，要发挥少数民族群众在建设“一带一路”中的生力军作用。
C.古丝绸之路之所以名垂青史，靠的不是战争和侵略，而是瓷器、丝绸等货物和善意、友谊、和平守信等共同价值观的传播，
语文试题第3页(共12页)
D.我国在互联网传播中融入中国元素，就会吸引共建“一带一路”国家的年轻一代认可“一带一路”,并推动“一带一路”的发展。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是(3分)
A.加快推进中欧班列高质量发展，积极推进“丝路海运”港航贸一体化发展，加快陆海新通道、空中丝绸之路建设。
B.在已经成立丝绸之路国际剧院、艺术节、博物馆、美术馆、图书馆联盟的基础上，成立丝绸之路旅游城市联盟。
C.实施“一带一路”科技创新行动计划，举办“一带一路”科技交流大会，把同各方共建的联合实验室扩大到100家。
D.加大支持“一带一路”绿色发展国际联盟，落实绿色投资原则，建设光伏产业对话交流机制和绿色低碳专家网络。
4.原文第二、三段中使用“大走廊”“纽带”等词语，请简析其作用。(4分)
5.如何从文化的角度推动“一带一路”国际传播?请根据文本概括。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
五十多个
巴 金
“走罢，这儿不是我们立足的地方。”大家这样嚷着。各人把身边的一个小包袱挂在一只膀子上，另一只手里提了一点东西，陆续走出了那个茅棚，并没有一点留恋。
在一条狭小的土路上，他们大步走着，人数是五十多个。天是个阴天，从昨夜就刮起北风，也有人想到会落雪。但是他们不能够再在这个村庄里住下去了。
这行程并不是最近几天里才开始的：半年前洪水淹没了他们的故乡，冲去了这一年的收获；过后大兵又经过那村庄，带走了剩下的一些东西，烧掉了一些房屋。每个人只剩了几件衣服，两只空手，一条性命。于是他们含着眼泪离开了故乡，这村庄在从前曾经被他们大家当作父母般地热爱过。
他们就这样走上了漂泊的路途。他们经过了一个城市又一个城市，一个村庄又一个村庄，一座山又一座山，在破陋的茅棚里，在草枯了的原野上，在叶子整夜战抖的树林中，拾了大堆的枯叶铺在地上，卸下了小包袱，拿出可以当作被褥的东西裹住了身子，就这样地度过了寒冷的夜，一夜，两夜……夜晚永远是寒冷的，周围的一切也都是；温暖的只有他们的心，但是渐渐的心也有点儿冷了。
“歇歇罢，住下来罢!”每个人的心里都叫出来这样的呼声。没有一个人是例外。
然而有几个人却说了：“走罢，再往前面走罢!”这也是众人的呼声，
他们由一条蜿蜒的土路渐渐地转到山坡上去。路是曲折的。天依旧阴沉着，风刮得更急，空中飞扬着砂石。五十多岁的张公公两次在山坡上滑倒了，他躺在路上，弯着身子，喘着气，花白胡须上粘了唾涎，尘土盖满了他的瘦脸，眼睛半开着，眼光失神地望着天空。一些人停了脚步围着来看他，帮小王把他扶起来。小王扶着他慢慢地往前面走，他们两个人便落在了队伍后面。
他们依旧吃力地在蜿蜒的山路上走着，成了一根曲折的长线。人数是五十多个。
雪花开始在空中飞舞，飘到了一些人的脸上、手上。“落雪了!”大家吃惊地叫着。无数白色细点弥漫在空中，渐渐地就成了白茫茫的一片，像有什么人撕碎了几床破棉絮从上面撒下来一般。
下山的路本来是比较容易走的，然而路面已经湿了，后来就成了泥泞，雪垫起来把满山都染成了白色，树木也盖上了雪花。周围是静悄悄的，没有别的行人，望过去前面白皑皑的一片，山脚下有些人家也被雪掩盖了，只有一条小河还在发亮。
他们口里嘘着气，用手拂拭脸上的雪花，时时把红肿的手放在嘴唇边吐热气来使它们暖和。
他们只管往前面走，没有吵闹的声音，两三个人紧紧靠在一起，或者一个紧跟着一个，这样成了一个长列，在白的雪地上慢慢地走着。天空更加暗淡夜在张开它的网罗。前面是森林，天完全黑了，小孩的哭声打破了众人的沉默，
“火，火!亮!……”先是一个孩子的声音，接着许多人在叫。但是火柴被雨和雪弄湿了，
“走罢，我们走快点，没有亮也要走!”一个雄壮的声音在人群中响起来，那是铁匠冯六的声音，这个高大的壮年汉子，他的声音压倒了一切。
“好。”两三个人答应着，以后就不作声了，然而在每个人的心里都起了同样的回应：“走罢。”
“看，前面不是灯光?快走!”铁匠冯六的声音又响起来，依旧是十分雄壮，压倒了风和雪。
“是啊，灯光!”每个人在心里应道。然而在前面并没有灯光。
在队伍后面的张公公已经不咳嗽了，也没人注意他。小王和红鼻陈三两个人挟着他走。
“我走不动了!歇歇罢。灯光，为什么灯光就没有了?”木匠阿四哀求似地叫道。
铁匠冯六把头抬起来望着顶上露出的一段天空，天空是深沉的，黑暗的。一些白的雪花在他的头上飞舞，冷冰冰地落在他的脸上。
“走啦，大家在一块儿，五十多个，还怕什么?我们有的是力气!”那些人差不多说出了同样的话。
“那么我们就走罢!”铁匠冯六用坚决的声音说。过了好一会儿他又加一句：“我相信夜就要完了。”
在他们的周围依旧是黑暗的夜。
“走啦!”铁匠冯六用了全身的力量在跟疲倦斗争，他粗暴地叫起来。“赶快走，前面就是村庄了!”其实村庄是在他的心里。那里照耀着阳光，许多人唱着歌在田地上、在店铺里劳动。他走进一家铁匠铺，拿起一个大铁锤，向着一块炙热的红铁打下去，好家伙!火花四面溅……
赶快走，赶快走，不到死，不罢休。我们有的是胆量，我们有的是力气……
他用了粗暴的声音和山歌的调子唱出这几句话，他觉得身子比先前轻松了些。
小王和红鼻陈三两个接着唱起来，几个孩子也唱了，后来大部分的人都唱了。大家都感觉到这时候从什么地方来了一股热气。他们忘了黑暗，忘了困苦，忘了疲倦。他们永远唱着刚刚产生的简单的歌……
于是天亮了。没有风。树林留在后面。在他们的眼前是一片白皑皑的田地，雪在地上发光。一个美丽的村庄躺在他们的脚下。一些人家的屋顶上冒出了灰黑的烟，从雪堆里冒出来直往上爬。另一些人家里送出了雄鸡的啼声，他们望着这个村庄叹了一口气，淌出眼泪来了。
铁匠冯六望着那个村庄，眼睛里发出光来。他回过头来捏紧拳头，用眼睛计数了同伴的数目，安慰地自语道：“还是五十多个，有手，有脚，有胆量，有力气。”于是他微笑地对他们说：“我们快往前面走罢，村庄就在面前了。”
1932年冬在上海
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.五十多个“陆续走出了那个茅棚，并没有一点留恋”,体现了他们离开时的心情是决然的，在这里他们已经无法生存。
B.在漂泊之中，众人的心绪复杂而矛盾。一方面，他们因为身心疲惫，想要停歇；另一方面，他们被现实所迫，不得不继续一直往前走。
C.铁匠冯六是五十多个的精神领袖，也是小说的主要人物。他总在人们濒临绝望的时候用鼓舞的话给人带去希望，虽然有时甚至是谎言，
D.铁匠冯六心中的村庄“照耀着阳光，许多人唱着歌在田地上、在店铺里劳动”,这不仅是他向往的村庄的样子，而且是他向往的生活。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.在下山途中，众人看到了“前面白皑皑的一片”以及“一条小河还在发亮”在艰难行走之时看到了这样的美景，暗示着前途的光明。
B.文中多处运用对比的手法，写出内心与现实的矛盾，如人们想着看到了灯光，然而前面并没有灯光。这种反差更加凸显了环境的恶劣。
C.虽然饥饿和寒冷时刻威胁着五十多个生命，但作者仍让他们不断行走，这不是因为他们身体强悍与善于忍耐，而是精神上的强健与不息
D.小说特意整体虚化了人物形象的刻画，忽略了复杂情节的打造，但五十多个顶风冒雪、携手搀扶行走的场景跃然纸上，令人动容。
8.小说在叙写中多次强调“五十多个”,请分析其用意。(4分)
9.巴金曾说：“我虽然不曾给当时的读者指出一条光明大道，可是我相信；往前进，就不会灭亡”“一直往前进，就会找到出路，见到光明”。请结合文本内容，分析作者是通过怎样的情节发展推动主题的呈现的。(6分)
语文试题第7页(共12页)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一
冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡；大兴卒塞之。春，三月，除关，无用传。晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”
帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大谍天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉!其赐农民今年租税之半。”
春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供染盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”
(节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》)
材料二
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
(节选自晁错《论贵粟疏》)
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过F三岁G塞下之粟H必多矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“得以除罪”与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。
B.“窃恐塞卒之食不足用”与《促织》“窃发盆”中的“窃”字含义不同。
C.“二月，甲寅”与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的时间用法相同。
D.“其于劝农之道未备”与《劝学》“劝学”中的“劝”字含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.晁错认为圣明的君王能够让百姓丰衣足食的原因，在于引领民众生产，进而获得富足。
B.百姓通过缴纳粮食来获得爵位，晁错提倡将爵位的等级提至更高，边境粮食才会充足。
C.晁错高瞻远瞩，统筹规划，他既重视农业生产，又重视减轻赋税，从而贮备了大量的粮食。
D.文帝强调要免除田地的租税，激励农业发展，希望通过这些手段来实现农商没有分别。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)粟者，民之所种，生于地而不乏。
(2)夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?
14.请结合材料，分析晁错上奏时运用的论证方法。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
园中归戏作①
陆 游
醉里来寻涧上花，已飘残雪散余霞。曲生②也解欺人老，风伯无端妒物华。
不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙。归来隐几东窗下，一卷黄庭③送日斜。
【注】①此诗写于淳熙十四年(1187年)春，诗人时年63岁，在严州任上。②曲生；酒的别称。③黄庭：指《黄庭经》,道教的经典著作。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联次句看似写雪飘霞散的自然环境，实则是表明涧上花凋残的景象。
B.颔联中“欺”和“妒”运用了拟人手法，风“妒”物华暗示出花凋残的原因
C.颈联指出诗人是与儿童一起出行寻花，看到有蜂蝶相伴，感到不遗憾。
D.尾联写诗人游园归家后，伴着夕阳，在东窗下几案边阅读《黄庭经》。
16.有人说，此诗虽题为“戏作”,却反映了希望与现实的矛盾。请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《阿房宫赋》中“ ， ”两句：写出秦朝统治者对百姓进行搜刮时一丝一毫也不肯放过，而自己使用起这些财物来却毫不爱惜。
(2)《书愤》中写志未酬而鬓先斑，赤心为国的诗人日夜为之痛心疾首的两句是“ ， ”。
(3)古代的文人雅士常常通过梦境创造一个美的世界，让作品充满艺术之美，比如古诗词中“ ， ”就含有一个“梦”字。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。
所谓推理，是指由一个或几个已知的判断，① 的过程。
推理主要分为演绎推理和合情推理两种。演绎推理，就是前提正确时，② 的推理；合情推理，是前提正确时，结论可能正确(也可能不正确)的推理。
传统上存在重演绎推理轻合情推理的倾向：合情推理是“莫须有”,演绎推理是“一定有”,这“莫须有”的就是没有“一定有”的靠谱。但是如果什么事情都必须确凿到“一定有”的程度才下判断，那也做不了什么事了。
有这样的例子：一个黑暗的夜晚，一个珠宝店的玻璃被打碎了，从里面钻出一个身穿蒙面衣的人，手里拿着一口袋珠宝。我们推断这个人是小偷，③ :有可能这个人是珠宝店老板，恰好忘带钥匙又急着取珠宝，然后把玻璃打碎了，又恰好那一天是万圣节，他穿着一身蒙面衣。一个在现场的警察会因为这个推理不是演绎推理而无动于衷吗?
事实上，合情推理是非常重要的思维能力。由于各领域专家经验丰富，洞察力敏锐，使得他们进行合情推理时的正确率非常强，“莫须有”很可能就是“有”。积累经验也好，天资聪颖也好，很大程度上就是在说合情推理的能力。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
走不多远就有一座小桥，唐朝诗人杜荀鹤曾写诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”而今虽然枕河人家逐渐减少，但是小桥仍然有那么多，仍然在那里。
跨过小桥，是一个三岔路口，有三条小巷在眼前，直行的那条是古吴巷，左边施林巷，右边水潭巷。我往右，走到水潭巷，一眼望去，小巷里没有什么门店，都是普通居民的家门，苏州小巷里特有的那种，窄小的，甚至旧陋的，岁数很大的木门。
往巷里走，看到一扇门。这扇门，又小又旧，没有一点点装饰。倘若你是随意路过这里，一定不会想到，这里边还有另一个世界，它能够在冬天里给你温暖，在年老时给你童年的记忆，如果一个外乡人走进去，他也许能够看到故乡的模样。
进到里边，才知道它的门，还真算不上小而旧，它的内里，才是真正的小而旧，螺蛳壳里做道场。如果说学士街那家店的装修在苏州民间茶室中是出众有创意的，眼前我们刚刚进入的这个水潭巷分店，则走了另一个极端。几乎就是一个老破旧宅的原貌，完全没有整修，没有打理——要说没有打理，也不符合事实，它有自己精心设计的风格。五六间小得不能再小的小屋，每一间小屋里，都摆着旧家具、旧用具，连煮茶的罐也是粗陶罐，屋中甚至还摆放了许多并没有什么用场的杂物，让人恍若走进了童年时的家。
20.对文学作品来说，标点符号有时很有表现力。请分析文中破折号的作用。(3分)
21.文中画波浪线的部分除了对比以外，还使用了哪种修辞手法?请结合原文分析其表达效果。(3分)
22.文中画横线的部分是对苏州小巷的描写，突出了“我”对小巷的印象之深刻，这一表达效果是怎么取得的?(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有的人主张凡事要以和为贵，在日常生活中，人应加强自我约束。但也有一些人提出在实际生活中，一个人无论多么小心，仍不可避免与人发生冲突，所以要学会在冲突中解决问题。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。