人教部编版七年级下册爱莲说教案

这是一份人教部编版七年级下册爱莲说教案，共5页。教案主要包含了导入，诵错落之美，作业设计等内容，欢迎下载使用。
1.知识与能力：积累文中的实词和虚词，在理解文意的基础上朗读并背诵全文。
2.过程与方法：运用“读——品——析”的方法学习《爱莲说》，并理解文中衬托和象征的写法。
3.情感态度与价值观：通过学习托物言志的写法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
教学重点
运用“读——品——析”的方法学习《爱莲说》，并理解文中衬托和象征的写法。
教学难点
通过学习托物言志的写法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
教学方法：诵读、品读、析读法
教学课时：2课时
第一课时
教学过程
一、导入
学生自由发言讨论喜欢的花，教师顺势导入莲。
题目讲解
爱是喜爱，莲是写作的对象，那“说”呢？
学生回答：说是一种文体。
教师补充：说，是古代一种议论性的文体，既可以说明事物又可以论述道理。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅不长。
所以题目是说作者喜爱莲的道理。
二、诵错落之美
1.读准字音
听名家范读，请同学们认真聆听，标注出括号字词的读音划分好节奏。（师配乐朗读）
哪位同学来说一下我们这些字的读音呀？
“可爱者甚蕃”中的“蕃”读（fán）。
“濯清涟而不妖”中的."濯”读（zhuó）
"远观而不可亵”中“亵”读（xiè）。“花之隐逸者也”中的“逸”读（yì）。“噫！菊之爱”中的“噫”读（yī）。
“陶后鲜有闻”中的“鲜”读（xiǎn）。
学生举手指出字音，教师补充，然后齐读（齐读生字）。
现在请同学们在刚刚强调的字词的基础上进行齐读。读准字音，读清节奏。（生齐读文章）。
会爱莲之意
标题中的“爱”是本文的文眼，作者写这篇文章要论说一下喜爱莲花的道理。那作者为何喜爱莲呢？我们想要具体了解作者喜爱莲的原因，就得先理解文意。
任务：结合课下注释疏通文章大意，对有疑问的语句进行圈点勾画。（同桌四人之间进行合作互译）
提问：同学们有什么疑问吗？有的话提出？没有的话那老师来考考大家吧。
1.翻译重点字词，学生举手回答。
蕃：多
独：只
染：沾染，污染
濯：洗
益：更加
鲜：少
宜：应该
2.出示语句，学生翻译。
翻译：
水上地上草木的花，值得喜爱非常多。东晋的陶渊明只爱菊花，从唐朝以来，世上的人非常喜欢牡丹；我只爱莲花的从淤泥里长出来，却不沾染一点污秽，在清水里洗涤过，但并不显得妖媚。
（它的茎）荷梗中间通透，外形笔直，不枝枝节节的，不牵牵连连的，香气远播，更加清幽，笔直洁净地竖立在水中，人们只能远远地观赏，却不可玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的人；莲花，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！
3.同学们在翻译的过程中有没有发现，这篇文言文里的“之”比较多，我们应该如何理解呢？我们一起来看几个例句：
屏显：
水陆草木之花（的）——结构助词“的”
予独爱莲之出淤泥而不染——助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不翻译。
何陋之有？——助词，宾语前置的标志，不翻译。
友人惭，下车引之。——代词，代指元方。
孟浩然之广陵。——动词，到。
所以“之”既可以做助词，也可以做代词，还可以做动词。
齐读全文，加深对文章的理解。
4.学生自己总结其他一词多义，词类活用，特殊句式。教师补充
5.同学们已经通过合作互译读懂了文章大意，那作者为什么喜爱莲花呢？作者笔下的莲花具有怎样的情态呢？请同学们用文中的原话来告诉老师。
明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
自己的话来分析作者喜爱莲的具体原因有哪些方面。
明确（板书）：
生长环境
体态香气 外在美→内在美
风度气质
再次朗读，读出作者喜爱莲花的情感。
屏显：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
第二课时
一、明君子之志
1.作者这么喜爱莲花，不仅仅是因为它的外在，还因为它内在的君子品质，具有内在美（板书）。作者由莲花联想到了君子。现在请同学们结合以上我们分析的作者描写“莲”的语句，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
任务：结合作者描写“莲”的句子，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。用“我从写莲的……这句话中读出……的君子品格。”的句式。
示例：我从写莲的“中通外直，不蔓不枝”这句话中读出行为正直，胸怀坦荡的君子品格。
学生活动
明确：洁净、庄重、正直、清香、高贵
绝不媚俗、令人景仰、不与世俗同流合污
朗读指导：
“出淤泥而不染”中要重读“独”字，要读出作者不随波逐流的心态。还要重读“不染”，可以突出莲的洁净。
“濯清涟而不妖”中重读“不妖”，可以突出莲的庄重。
“中通外直，不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”，突中了莲的正直。
“香远益清”中重读“益清”，可以突出莲的清香。
“亭亭净植”中重读“净植”，可以突出莲的美好风度。
“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”，突出了莲的雅致端庄、令人景仰，还要关注语气词“焉”，读出作者对莲的赞叹。
（师范读、生读、生齐读）
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2.作者表面上是爱莲的外在美和内在美，实际上是借莲来说出君子的美好品德。所以，爱莲即爱君子之德，作者借莲寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守和情感。这样的写法就叫做托物言志。
屏显：托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
3.作者除了借“莲”这一物象表达自己不与世俗同流合污的高洁志趣，还有哪些物象也有它的象征意义呢？
预设：牡丹和菊花
4.请同学们勾画出描写牡丹的三个句子。
屏显：自李唐来，世人甚爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也。
牡丹之爱，宜乎众矣。
牡丹在本文中有什么象征性的意义呢？（预设：富贵者）。作者通过写牡丹来表达自己对贪图富贵、追逐名利的恶浊世风的鄙弃。所以这样的写法叫做反衬，即从相反的方面衬托主要形象。
5.现在请同学们勾画出描写菊的三个句子。
屏显：晋陶渊明独爱菊。
予谓菊，花之隐逸者也。
菊之爱，陶后鲜有闻。
菊在本文中有什么象征性的意义呢？（预设：隐逸者）。作者和陶渊明都不与世俗同流合污，都是高洁傲岸的君子，但是陶渊明面对官场的黑暗选择了消极避世，而周敦颐却愿与世俗做抗争。正是用菊的消极避世才更加衬托出作者在世俗中的坚守初心。这样的写法我们称之为正衬。
二、知作者之人，明作者之意
1.莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众，莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗涤而不显妖艳，实为百花丛中的君子。周敦颐堪称是真正的爱莲之人！也许有人不禁要问“周敦颐何许人也？”
屏显：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，宋代理学的创始人。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀坦荡，人品高洁。晚年隐居在庐山莲花山下，他将门前的小溪命名为家乡的濂溪，还在那里建了濂溪书堂。世称“濂溪先生”。
2.除了同学们刚刚齐读的内容之外，《宋史》中也对周敦颐进行了记载。
屏显：担任分宁主簿，面对疑案，只审讯了一次就审清楚了；担任南安军司理参军，敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，使其免于一死；担任桂阳令，教郡守读书，政绩显著；担任南昌县令，百姓敬畏，富家大姓和恶少都惴惴不安；担任合州判官，上级是非不分，对他态度不佳，他处之超然；担任广东转运判官，他洗冤昭雪，福泽万民，不辞劳苦，体察民生。
周敦颐积极入世，为民做官！也曾经历官场的冷暖、险恶，但始终保持清白操守，洁身自好，初心不改！所以作者既是在写莲，也是在写莲所代表的君子形象，更是在写自己。
齐读本文中的第二部分。
屏显：予谓菊，花之隐逸者也
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。——惋惜
莲之爱，同予者何人？——赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。——鄙视
作者用菊花正衬、牡丹反衬莲的高洁品质，那我们如何才能通过朗读来感受作者的高洁志趣呢？
朗读指导：
“菊之爱，陶后鲜有闻”是陈述句，在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是疑问句，朗读时应读升调，读出赞美的语气。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”朗读时应读降调，要读出鄙视、批判的语气。
（学生齐读这三句）
3.《爱莲说》美在它有独特的艺术魅力。作者通过托物言志、衬托和象征的艺术手法,描绘了莲的整体形象,既歌颂了莲花坚贞高洁的品格,又含蓄表达了自己洁身自爱的高洁人格。上下五千年，“君子”何其多！不管是居朝堂之高还是处江湖之远，他们不消极避世，不追名逐利，独立不移，坚贞高洁，保持清白的操守和正直的品德，愿我们也能做那朵莲。
愿做那朵莲，居陋室而德馨；
愿做那朵莲，出淤泥而不染。
三、作业设计
1.背诵文章。
2.请同学们用托物言志的手法写一段文字来表达自己的情操或志向。（300字左右）