高中人教统编版10.1 兰亭集序课时作业

这是一份高中人教统编版10.1 兰亭集序课时作业，共4页。试卷主要包含了挖空训练，情境默写，文化常识和成语积累，作文素材运用等内容，欢迎下载使用。

一、挖空训练
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑（干支纪年法），暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会(集会)于会稽山阴之兰亭（句式：状语后置），修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物回互相衬托）左右，引以为流觞曲水[引（清流激湍）来作为流觞的曲水]，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝着酒，作着诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。
是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界的万物）之盛，所以（用以，用来）游目骋怀（纵目观赏，开畅胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。
夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱，悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（凭借）寄所托，放浪（放纵，不受拘束）形骸（人的躯体）之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁（静与动）不同，当其欣（感到欣喜）于（对）所遇（接触）（句式：状语后置），暂（一时）得（自得）于己，快然自足，不知老之（取独）将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴（发生，引起）怀，况修（长）短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于（在）怀。固（乃，就）知一（把…看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把…看作相等）彭殇为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以（表原因）兴怀，其致（意态，情趣）一（相同）也。后之览者，亦将有感于（对）斯文（这次集会的诗文）。
二、情境默写
1在《兰亭集序》中，“ , ”是为了祈福消灾。
2《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“ , ”,各路英才，老少皆有。
3《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：“ , ”。
4.描写气候宜人的句子是“ , ” 。
5.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：“ , ”。
6.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“ , ”。
7.在《兰亭集序》中，“ ”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。
8.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“ , ”。
9在《兰亭集序》中，“ , ”是说“静：谈玄悟道”。
10在《兰亭集序》中，“ , ”是说“躁：归隐山林”。
11在《兰亭集序》中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“ ”。
12.在《兰亭集序》中，“ ”一句道出了理想选择之痛。
13.在《兰亭集序》中，“ , ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
14.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“ , ！”。
15在《兰亭集序》中，悲古人生死感慨，深有同感的句子是： 。
16在《兰亭集序》中，“ ”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。
17在《兰亭集序》中，当作者阅读到；古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“ , ”。
18.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：“ , ”。
【参考答案】
1.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
2.群贤毕至，少长咸集
3.此地有崇山峻岭，茂林修竹
4.天朗气清，惠风和畅
5.仰观宇宙之大，俯察品类之盛
6.所以游目骋怀，足以极视听之娱
7.信可乐也
8.夫人之相与，俯仰一世
9.取诸怀抱，晤言一室之内
10.因寄所托，放浪形骸之外
11.不知老之将至
12.及其所之既倦
13.情随事迁，感慨系之
14.况修短随化，终期于尽
15.死生亦大矣
16.临文嗟悼
17.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
18.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄
三、文化常识和成语积累
1.年号：
中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可以表示年份,一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每一个新君即位，一般要改变年号，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清两朝，一般是一个皇帝一个年号。 如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。永和，晋穆帝司马聃的年号。
2.干支 ：
天干地支的合称。 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3.禊事：
古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。
选必下《兰亭集序》成语积累
① 流觞曲水：觞，古代酒器；曲水：弯曲的水道。把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。后形容春游宴会。
② 群贤毕至: 指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。
③ 崇山峻岭: 崇，高；峻，山高、陡。岭，山。形容山高大、险峻，十分陡峭。茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
④ 游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
⑤ 俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
⑥ 放浪形骸：指行为不受世俗礼法约束；旷达豪爽。
⑦ 情随事迁；情况变了，思想感情也随着起了变化。
⑧ 感慨系之: 感，感触；慨，慨叹；系，联结。有所感触，慨叹不已。
⑨ 修短随化：指人的寿命长短，随造化而定。
⑩ 世殊时异：时代不同，世事不同。
⑪ 情随事迁：意思是感情随着事物的变化而变化。
⑫ 老之将至：多用作自称衰老之语。
⑬ 放浪形骸：意思是指行动不受世俗礼节的束缚。
⑭ 惠风和畅：是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。
⑮ 天朗气清：意思是形容天空晴朗，空气清新。
⑯ 畅叙幽情：指尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。
⑰ 一觞一咏：旧指文人喝酒吟诗的聚会。
⑱ 丝竹管弦: 意思是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
⑲ 少长咸集: 年轻的年长的都聚在一起。形容聚会的人很多。
四、作文素材运用
【关于王羲之】
素材一：
被后人称为“书圣”的王羲之，九岁就开始练字，立志要做书法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。 一次练字时误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
素材二：
王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。世人对王羲之的书法推崇备至，赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其《兰亭集序》被后人称为“天下第一行书”。
可用话题：专注与勤奋；夯实基础，厚积薄发；立志成才；创新。
示例一：
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。他在绍兴的水边练字，一池水都被他的洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸的过日子，那么他绝对不可能有这么坚强的意志去练字。而王羲之本人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人是多么的重要呀！
示例二：
王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。正是因为他有了扎实的基础，才能创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新书体，才能使其书体纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅，给人以神采飞扬，起伏跌宕之感。因此，扎实的基础能助你成功。
示例三：
漫步在清风之中，找寻古人的足迹，踏过重重的山脉，来到了墨池旁。望着那一池墨水就想起了那为了打好基础，墨染一池水的书圣——王羲之。他的书体被后人称为“飘若浮云，矫若惊龙”，令多少人望尘莫及呀！倘若当初他没有夯实基础，怎能一鸣惊人？怎么会有《兰亭集序》中“之”字，字字不同的妙笔？正因为他打好了基础，扎好了根基，才会妙笔生花。因此，成功之花开在基础的枝头。
示例四：
世人对王羲之的书法推崇备至，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其《兰亭集序》被后人称为“天下第一行书”。王羲之何以能在书法艺术上取得如此高的造诣呢？我想除了他勤奋努力外，更重要的是他能够精研各种书体，博取众家之长，尤其能将各家用笔、结字的长处融会贯通，创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新书，突破了汉魏质朴厚重的风格。假如王羲之不能摆脱汉魏风格，对字体不能进行创新，那么他的书法艺术还能达到“纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅”的效果吗？由此可见，一个人要想在某一领域取得骄人的成就，就必须有创新的精神。
【关于生命名言警句】
1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
2.宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
3.非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。——白居易
4.芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
5.生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛
6.生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
7.人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
8.生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
9.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
10.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
11.自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎
12.我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲
素材运用：
1.如今的社会，精彩、繁杂，充斥的各种资源让人眼花缭乱，可当下的丰富却并不成体系，我们每日游离在琐碎的信息里，生命的本质也在琐碎与过载中松散、忘却、虚无，最终失去意义。人之相与，俯仰一世，正因生命短暂，所以才要时刻保持对生命的清醒，生活并非松散而虚无的，而是有具体的热爱与追寻，是切实而厚重的，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，每个人都有自己的生命价值，我们应专注于当下，找到生命的锚点，找到具体的目标、理想，并为之奋斗，而非整日浑浑噩噩、消极度日。
2.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，是啊，当我们今天再看《兰亭集序》时，同样会生发出对生命价值的感慨，还是会“有感于斯文”，这就是文学的价值所在吧。不仅是文学，被称之为“天下第一行书”的《兰亭集序》更是国之瑰宝，那藏锋回锋中的运笔转折，由方转圆间的奇妙变化，翩若游龙，婉若惊鸿，无不让人为之赞叹。书法背后随兴自在与闲愁万种的情绪交融，亦使人们不断临摹、赓续传承，也让世世代代的人感受着古人畅叙幽情、极尽兴怀的逸趣，获得一种不同寻常的“美感体验”。