人教统编版选择性必修 中册11.2 *五代史伶官传序课时练习

这是一份人教统编版选择性必修 中册11.2 *五代史伶官传序课时练习，共5页。试卷主要包含了挖空训练，一词多义，文言句式，词类活用，古今异义，译文，理解性默写等内容，欢迎下载使用。
一、挖空训练
五代史伶（líng）官传序
【伶官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人】
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原【原：推究，考查】庄宗【庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年】之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王【晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王】之将终【终：死】也，以【以：拿】三矢【矢：箭】赐庄宗而告之曰：“梁【梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王】，吾仇也；燕王【燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法】，吾所立；契丹【契丹：宋时北方的一个部族】与吾约【约：订立盟约】为兄弟；而皆背【背：背叛】晋以归【归：归顺】梁。此三者，吾遗恨也。与【与：赐给】尔三矢，尔其【其：语气副词，表示命令或祈求】无忘乃【乃：你的】父之志！”庄宗受而藏之于庙【庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”】。其【其：指代前事,可译为"此"、"这"】后用兵，则遣从事【从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从】以一少牢【少牢：用一猪一羊祭祀】告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之【纳之：把箭放好】。
方其系【系：捆绑】燕父子以组【组：绳索】，函【函：木匣。此处用作动词，盛以木匣】梁君臣之首，入于太庙，还矢先王【先王：指晋王李克用】，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（chóu）【仇雠：仇敌】已灭，天下已定，一夫【一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖】夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发【誓天断发：截发置地，向天发誓】，泣下沾襟，何其衰也！岂【岂：难道】得之难而失之易欤（yú）【欤：表疑问的语气助词】？抑【抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”】本【本：考究】其成败之迹【迹：事迹，道理】，而皆自于人欤？
《书》【《书》：《尚书》】曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸（yì）豫【逸豫：安逸舒适】可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举【举：全、所有】天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微【忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一】，而智勇多困于所溺【溺：溺爱，对人或事物爱好过分】，岂独伶人也哉【也哉：语气词连用，表示反诘语气】！
二、一词多义
其
尔其无忘乃父之志：语气副词，表示命令或祈求
其后用兵：指代前事,可译为"此"、"这"
何其衰也：语气词
其意气之盛，可谓壮哉：代词，他
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎? ：大概,表揣测语气
与
与尔三矢：给
无乃尔是过与：通“欤”,语气助词
尝与人佣耕：介词，为、给、替
与其所以失之者：连词，和
与嬴而不助五国也：交好、亲近
易
岂得之难而失之易欤：容易
当与秦相较，或未易量：轻易
以乱易整，不武：交换
归
而皆背晋以归梁：归附、依附
君臣相顾，不知所归：返回
而其归书也必速：归还
若水之归下也：汇聚
告
以三矢赐庄宗而告之曰：告诉
遣从事以一少牢告庙：祭告
还矢先王，而告以成功：禀告
微
祸患常积于忽微：微小的事
微指左公处，则席地倚墙而坐：悄悄地
从数骑出，微行入古寺：为隐身份而改装
微斯人，吾谁与归：（如果）没有
三、文言句式
盛以锦囊——介宾结构状语后置
方其系燕父子以组——状语后置
而告以（之）成功——状语后置 省略句
夫祸患常积于忽微——状语后置
而智勇多困于所溺——被动句
庄宗受而藏之于庙——状语后置
四、词类活用
契丹与吾约为兄弟：名词作动词，订立盟约
而告以成功：动词作名词，成功的消息
函梁君臣之首：名词作动词，用盒子装
一夫夜呼：名词作状语，在夜里
乱者四应：数词作状语，从四方
仓皇东出：名词作状语，向东面
忧劳可以兴国：使动用法，使……兴盛
逸豫可以亡身：使动用法，使……灭亡
祸患常积于忽微：形容词作名词，细微的地方
智勇多困于所溺：形容词作名词，有智有勇的人
五、古今异义
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
[古]人为
[今]有关员工的录用、培养、奖惩等工作
2、原庄宗之所以得天下
[古]推究，探究
[今]原来
3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙
[古]一般的官员
[今]做某一方面的工作
4、抑本其成败之迹
[古]抑或，或者，还是
[今] 压制
4、至于誓天断发，泣下沾襟。
[古]表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。
[今]表示另提一事或另一种情况。
六、译文
啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？
七、理解性默写
、《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是： ？ 。
2.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“ ， ， 。”
3.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是： ， 。
4.《伶官传序》的中心论点是“ ， ， ！”
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是：“ ， ， ？”
6.《伶官传序》中，从“ ， ”可以知道盛衰之理在于人事。
7.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是： ， ； ， ； ， 。
8.《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是：
“ ！ ， ， !”这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
9.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时，用“ ， ， ， ， ， ”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。
10.《伶官传序》中，由“ ， ， ； ， ， ， ”两种截然相反的结果，引出“ ， ， ？”的教训，得出具有更普遍意义的结论。
11.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“ ， 。”
12.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：“ ， 。”
13.《伶官传序》中，作者写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，其中先“扬”的句子是：“ ， ， ， ， ”，从而表现他意气的壮大。
14.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：“ ， ！”
15.《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：“ ， ， ！”
16.《伶官传序》中，当发现有作乱的情况时，庄宗及臣子们的反应是：“ ， ， ， 。”
17.《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“ ， ”，然后背箭去奋勇杀敌。
18.《伶官传序》中，描写庄宗打败敌人意气之盛的句子是：“ ， ， ， ， ， ， ！”
19.《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是：“ ， ， ！”
20.《伶官传序》中，作者连用两个反问句“ ？ ？”来说明得失天下皆因人事。
【参考答案】
1.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤。2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4.盛衰之理,虽曰天命，岂非人事哉!
5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?6.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
7.梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
8.呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
9.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”
10.“故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”
11.虽曰天命，岂非人事哉!
12.满招损，谦得益。
13.“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”
14.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
15.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!16.仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾，不知所归。17.则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊”
18..方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!
19.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
20.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?