人教部编版九年级下册鱼我所欲也教学课件ppt

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诵读、结构：熟读并背诵课文，抓住文章的主要论点。理清文章的层次结构。
重点，涉及思考探究一、二
词汇、内容：掌握文中重点文言词汇，理解全篇内容。
语言、论证方法：体会本文的论述风格和语言特色，把握其论证方法。
难点，涉及积累拓展三、四
难点，涉及思考探究一、积累拓展五
培养正确的人生观，坚守“本心”，做一个于国于民有益的人。
孟子（ 约前372 — 前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被后世尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。《孟子》一书一般认为是孟子及其弟子共同编著的。
本文选自《孟子·告子上》。孟子继承了孔子的思想，又有所发展。他发展了民本思想，明确提出“民为贵”“君为轻”的主张。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强说服力。本文就很好地体现了这些特点。
诸子散文诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自家学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。在这一时期比较重要的学派有儒、法、道、墨四家，代表作有《论语》《孟子》《荀子》《韩非子》《老子》《庄子》《墨子》等。
所恶（ ）　有所不辟（ ）　一箪（ ）食蹴（ ）尔　一豆羹（ ）　得我与（ ）乡（ ）为身死
1. 故患有所不辟也（ ）2. 万钟则不辩礼义而受之（ ）3. 所识穷乏者得我与（ ）4. 乡为身死而不受（ ）
“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词
“乡”同“向”，先前、从前
由是则生而有不用也（ ）呼尔而与之（ ）
由是则可以辟患而有不为也（ ）乡为身死而不受（ ）今为宫室之美为之（ ）
连词，表示方式或状态，不译
所欲有甚于生者（ ）万钟于我何加焉（ ）
二者不可得兼（ ）所识穷乏者得我与（ ）
动词，同“德”，感恩、感激
舍生而取义者也（ ）由是则生而有不用也（ ）
1. 一豆羹()2. 是亦不可以已乎()3. 万钟于我何加焉( )
古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘；今义：豆子
古义：代词，这种做法/ 停止；今义：判断动词/ 已经
古义：古代的一种量器；今义：指钟点、时间
4. 万钟于我何加焉()5. 则凡可以得生者何不用也（）
古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
古义：能够用来；今义：表示可能或能够，表示许可
判断句鱼，我所欲也（ ）倒装句所欲有甚于生者（ ）
介词结构后置，正常语序为“所欲有于生甚者”
省略句乡为身死而不受［］
应为“乡为（义）身死而不受（之）”，“为”“受”后面省略宾语
1. 嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。2. 舍生取义：为正义而牺牲生命。
文章提出了怎样的论点？作者采用了怎样的方式提出论点？
文章重点采用了哪些论证方法来论证论点？
作者采用了怎样的思路来一步步论证论点？
①本文第1 段多两两对称句，朗读时要读出层次美。语调上要有抑扬顿挫的变化。如“舍鱼/而取/ 熊掌/ 者也” “生/ 亦/ 我/ 所欲，所欲/ 有甚于/ 生者，故/ 不为/ 苟得/ 也”等。②第2 段，在朗读前面叙述事例的句子时，语速可慢些，读出节奏美。朗读“万钟则不辩礼义而受之”及其后面的议论句时，语速渐快，感情充沛，一气呵成，读出不屑、责问、不满等语气。
第一段：提出并论证“舍生而取义”的论点。
第二段：通过举例论证和对比论证，说明功名利禄使人失其“本心”，进一步论证“舍生而取义”这一论点。
文章以“鱼”和“熊掌”设喻，论证了“舍生而取义”的论点，阐明了义重于生、不义可耻的道理，告诉人们应当摒弃自私自利之心，将正义放在首位，不能见利忘义，不能失去“本心”。