初中语文人教部编版九年级下册出师表精品课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级下册出师表精品课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了妄自菲薄，陟罚臧否，以遗陛下，裨补阙漏，性行淑均，猥自枉屈，夙夜忧叹，以彰其咎，疏通文意，文本分析等内容，欢迎下载使用。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。著有《诸葛亮集》。
表，古代向帝王上书言事的一种文体。《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或献攻略之策。
·记：古代一种文体，可以写景，可以叙事，抒发作者感情。
《桃花源记》 晋·陶渊明 《小石潭记》唐·柳宗元《醉翁亭记》宋·欧阳修 《岳阳楼记》宋·范仲淹
·铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，一般用韵。
——《陋室铭》唐·刘禹锡
·序：赠序是临别赠言性质的文体，内容多为勉励或称许之词。
——《送东阳马生序》明·宋濂
·说：古代的一种文体，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理。
《马说》唐·韩愈 《爱莲说》宋·周敦颐
诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年第一次出师伐魏之前。当时蜀汉既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏。刘禅昏弱，使诸葛亮在劳师远征之际深怀内顾之忧，因此，临行前上此表文，给刘禅以告诫和劝勉。希望刘禅使国内政治修明，有一个稳定的战略后方，以实现先帝的“北定中原” “兴复汉室”的宏大理想。
zhāng jiù
先帝/创业/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。
宫中/府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付/有司/论其刑赏，以昭/陛下平明之理，不宜偏私，使/内外异法也。 侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚以为/宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于昔日，先帝称之曰/能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之事，悉以咨之，必能使/行阵和睦，优劣得所。 亲/贤臣，远/小人，此/先汉/所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。先帝在时，每与臣/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲之信之，则/汉室之隆，可/计日而待也。
臣本/布衣，躬耕于南阳，苟全/性命/于乱世，不求/闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣以/当世之事，由是感激，遂许先帝/以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十/有一年矣。 先帝/知臣/谨慎，故/临崩/寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入不毛。
今/南方已定，兵甲已足，当/奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此/臣所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则/攸之、祎、允之任也。 愿/陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则/责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自谋，以/咨诹善道，察纳雅言，深追/先帝/遗诏。臣/不胜/受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州 疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
帝创立统一大业还没有完成一半，就中途去世了。现在天下分裂为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是形势危急、存亡难料的关键时刻。然而，侍奉守卫的大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场上奋不顾身。是因为他们追念先帝在世时对他们的厚遇,想要把它报答给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取意见，将先帝遗留下的美德发扬光大，弘扬志士们的士气，不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠诚进谏的道路啊。
宫中府中,俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
晋升、处罚，赞扬、批评。
宫内和丞相府的赏罚标准不同
皇宫中和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该因在宫中或在丞相府中而不同。如果有作奸邪事情、犯科条法令和尽忠心做善事的人，应该交给负责专职的官员，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，不应当有私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补 阙漏，有所广益。
　 侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，（就）一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得更好的效果。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，从前试用，先帝称赞他能干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，无论大小，都应征询他的意见，这样一定能使军队团结一致，好的差的，都能各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉 所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
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亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠正贤明，以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，那么汉室的兴盛，就时间不远了。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 二十有一年矣。
社会地位低微，见识短浅
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且保全性命，不希望在诸侯中扬名显达。先帝不介意我身世低微、见识短浅， 降低自己的身份，三次到草庐里拜访我，拿当今的国家大事来问我，我因此十分感慨激动，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。后来遇到兵败，（我）在兵败的时候接受重任，在危难的时候奉命（出使东吴），从那时到现在已经二十一年了。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
先帝知道我谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝托付的任务不能实现，以致损伤先帝的英明。所以我在五月渡过泸水，深入到南方荒凉的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经准备充足，应当奖励并率领全军，向北方平定中原。希望竭尽（我）平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。这就是我用来报答先帝和效忠于陛下您的职责和本分。
【译文】至于（处理事务）斟酌情理，有所兴革，毫无保留地提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请求治我的罪，用来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬美德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下自己也应该认真谋划，询问治国的好办法，观察并采纳正确的意见，深切追念先帝的遗诏。如果能够这样，我就承受您的恩德而感慨激动不已了。现在我就要辞别陛下远行了，面对表文流下眼泪，不知说了些什么。
·文章前五段，诸葛亮向后主提出了哪些建议？
·作者是在什么形势之下写的《出师表》，他分析了哪些有利和不利条件？
宜：俱为一体 付有司论其刑赏
不宜：内外有别 偏私不公
（目的）以昭陛下平明之理
·作者为后主刘禅提的第二条建议是什么？提出的目的是什么？
·第3、4段诸葛亮分别向刘禅推荐了哪些人？
·第3、4、5段之间有何关系？
·诸葛亮提出的三项建议中，哪一项是核心？为什么？
析事·领略“出师一表”
“亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞，才能为忠谏之言开路，而非为奸佞开方便之门。只有做到亲贤远佞，才能真正做到察纳雅言，昭平明之理，不至于忠奸不分、赏罚不明。
·有人说文章后半部分与“出师”无关，应把它删去，你如何看待？
不能删，这一部分主要追述了自己的身世、先帝“三顾茅庐”、自己临危受命、先帝临崩托孤以及受命以来的工作。抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。
·从全文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？
知恩图报、忠心耿耿、尽职尽责、深谋远虑、淡泊名利。
·表是写给皇帝的奏章，作者为什么要详实地述说自己的生平经历，这其中暗含着作者怎样的良苦用心？
以创业艰难之情打动刘禅，督促劝谏后主，发愤图强，切勿不可辜负先帝齐王，努力完成先帝未完成的大业。 表达自己对先帝感激之情和知恩图报之心，以及为人臣的忠心恳切之意。
“表”不仅言事，更重抒情。
本文叙述了诸葛亮在出师北伐前言辞恳切地劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，表达了诸葛亮“北定中原，兴复汉室”的决心，表现了他忧国忧民、鞠躬尽瘁的忠心。
·议论、叙事、抒情相结合。
本文以议论为主,陈述意见,提出政治主张,兼记叙身世、追随先帝的原因、以身许国的经过,字字句句蕴含着作者报先帝、忠陛下的深厚感情,议论、叙事、抒情相结合,有极强的说服力与感染力。在议论和叙事中,流露出自己的真挚感情。
有所广益（ ）亲贤臣，远小人（ ）恢弘志士之气（ ）苟全性命于乱世（ ）作奸犯科及为忠善者（ ）
形容词作动词，扩大，增加。
亲，形容词作动词，亲近。远，形容词作动词，疏远。
形容词作动词，发扬，扩展。
奸，形容词作名词，奸邪的事。忠善，形容词作名词，忠善的事。
此皆良实（ ）优劣得所（ ）攘除奸凶（ ）故五月渡泸，深入不毛（ ）北定中原（ ）此悉贞良死节之臣（ ）
形容词作名词，善良诚实的人。
形容词作名词，好的和差的，这里指才能高的人和才能低的人。
形容词作名词，奸邪凶恶的人。
方位名词作状语，向北。
名词作动词，为……而死。
此诚危急存亡之秋也诚宜开张圣听引喻失义
古义：时候； 今义：秋季。
古义：扩大； 今义：店铺等开始营业。
古义：道理； 今义：含义。
不宜异同愚以为宫中之事晓畅军事
古义：偏指“异”，差异； 今义：不同与相同。
古义：谦称，我； 今义：愚昧、愚蠢。
古义：通晓、熟悉； 今义：明白，通达。
此先汉所以兴隆也未尝不叹息痛恨于桓、灵也先帝不以臣卑鄙
古义：……的原因； 今义：表结果的连词。
古义：痛心、遗憾； 今义：极端憎恨或悔恨。
古义：社会地位低微，见识短浅； 今义：（语言、行为）恶劣，不道德。
古义：感动、激动； 今义：十分感谢。
古义：眼泪； 今义：鼻涕。
然侍卫之臣不懈于内（ ）欲报之于陛下也（ ）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）三顾臣于草庐之中（ ）
有所广益（ ）斟酌损益（ ）
性行淑均（ ）然后施行（ ）行阵和睦（ ）
然侍卫之臣不懈于内（ ）然后施行（ ）
恐托付不效（ ）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（ ）不效，则治臣之罪（ ）
中道崩殂（ ）咨诹善道（ ）
此后汉所以倾颓也（ ）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（ ）
以光先帝遗德（ ）以伤先帝之明（ ）故临崩寄臣以大事也（ ）先帝不以臣卑鄙（ ）愚以为宫中之事（ ）
以光先帝遗德（ ）先帝简拔以遗陛下（ ）
先帝创业未半而中道崩殂（ ）可计日而待也（ ）
宜付有司论其刑赏（ ）每与臣论此事（ ）
若无兴德之言（ ）事无大小，悉以咨之（ ）
俱为一体（ ）作奸犯科及为忠善者（ ）众议举宠为督（ ）
（1）开张圣听__________（2）以光先帝遗德______________（3）引喻失义_______________ （4）宜付有司论其刑赏__________（5）此皆良实_______________（6）是以先帝简拔以遗陛下__________（7）叹息痛恨__________________
（8）先帝不以臣卑鄙 ______________________________（9）猥自枉屈____________________________________（10）由是感激 _______________（11）遂许先帝以驱驰 _______________（12）当奖率三军________________（13） 托付不效 ______________________（14）讨贼兴复之效 _______________
辱，这里有“降低身份”的意思
（陛下）实在应该广泛听取意见，将先帝遗留下来的美德发扬光大，振奋志士们的士气。
不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路。
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
（2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
皇宫和丞相府中（的官吏），都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。
在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显贵。
（3）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
（4）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（5）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（我）在兵败之时接受重任，在国家危难关头奉行使命。
不求闻达:不追求名位。
1.《出师表》中的成语:
不知所云:不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。
三顾茅庐:指诚心诚意一再邀请。
计日而待:等待的时日屈指可数。形容为时不远，也指盼望殷切。
妄自菲薄:过分地看轻自己。
作奸犯科:为非作歹，触犯法令。
诸葛亮用兵——诸葛亮当军师——诸葛亮的锦囊——诸葛亮隆中对策——
诸葛亮弹琴——诸葛亮的鹅毛扇——诸葛亮三气周瑜——诸葛亮草船借箭——
2.关于诸葛亮的歇后语