高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志测试题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志测试题，共5页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。

◆文言基础训练
1.下列各句中加点词的解释，正确的一项是( )
A.前辟四窗 辟：比如
B.述诸小妹语曰 述：描写
C.迨诸父异爨 迨：怠慢
D.今已亭亭如盖矣 盖：伞盖
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.娘以指叩门扉曰 圣朝以孝治天下
B.日过午已昏 庭中始为篱，已为墙
C.然余居于此 其制稍异于前
D.客逾庖而宴，鸡栖于厅 某所，而母立于兹
3.下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是( )
A.百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
B.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅
C.乳二世，先妣抚之甚厚
D.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日
4.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.余稍为修葺，使不上漏
B.先大母婢也
C.吾妻来归
D.往往而是
5.下列各项中的句式和其他三项不同的一项是( )
A.又杂植兰桂竹木于庭
B.家有老妪，尝居于此
C.妪，先大母婢也
D.其制稍异于前
6.下列对课文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“三五之夜”指农历每月十五的夜晚。“十五”又称“望”,如“七月既望”,这是古人根据天上的月亮的圆缺来记时的方法,晦指每月的第一天,朔则是每月的最后一天。
B.许多古人的年龄名称都与头发有关。如文中“余自束发读书轩中”的“束发”,类似的还有总角、髻、及笄、黄发等。
C.笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,按品第分别用玉、象牙或竹制成,以为指画及记事之用。象笏,即象牙制的手板，可见作者先祖官阶不低。
D.先妣,对已故母亲的尊称。成语“如丧考妣”的意思是:好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急,今多为贬义。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“_________ _______ ，________________ ，
________________ ”。
(2)《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是“________________ ，
________________，________________”。
(3)《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是“________________ ，
________________ ，________________ ”。
◆文言文阅读
阅读下面的文言文,完成8～12题。
材料一：
先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。
先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫!以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光任官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。
先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰:“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣!
继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚已子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。
(选自《震川先生集》，有删改)
材料二：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所，而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎? 欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰:“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰:“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传
B.吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传
C.吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传
D.吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.学,古代供生员读书的学校。文中游县学指童试录取后准入县学读书,以备参加高一级的考试。
B.春官,古代官名,唐代时曾改礼部为“春官”,改礼部尚书为春官尚书,文中“上春官”指的是归有光以举人身份上京科考。
C.谥,古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号,文中“恭简公”为魏校的谥号。
D.封赠,指古代皇帝赐予官员已逝去祖先、父母与妻室以爵位名号,文中指朝廷对归有光之妻王氏的封赠。
10.下列对原文有关内容的概述,正确的一项是( )
A.归有光家学深厚,家教严格,诗书传承,曾祖归凤在朝为官,祖父岫云德高望重、性格坦率、淡泊名利。
B.归有光的妻子魏氏,对公公和婆婆极为孝顺、敬重,闺门内外,全家上下,因她而其乐融融,却不幸早逝。
C.归有光的继妻王氏年少丧父,但母亲注重家教,本人天性慈爱,她处事谨慎,恪守礼法,对魏氏之子也甚是疼爱。
D.归有光以抚育两代人的老妪作为联结,围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母,表达了对亲人的深切怀念之情。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及先人之方殁,而始获一第,曾不得一日之禄养,所以为终天之恨也。


(2)时节归宁外家,以有光门第之旧,而先妻未尝自言,以为能可以自给。


12.概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。





课时把关练参考答案
9 项脊轩志
1.D（A项，辟：开辟。B项，述：转述。C项，迨：等到。）
2.A（A项，均为介词，拿，用；B项，副词，已经/副词，不久后。C项，介词，在/介词，比。D项，连词，表承接/代词，你的。）
3.C（C项，名词用作动词。A、B、D三项，均为名词作状语。）
4.A（A项，古今义相同，修补。B项，古义：对已去世的尊长的敬称。今义：在前边，与“后”相对。C项，古义：女子出嫁。今义：回来。D项，古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。）
5.C（C项为判断句，A、B、D三项都是状语后置句。）
6.A（A.“晦指每月的第一天，朔则是每月的最后一天”错误, 朔指每月的第一天，晦则是每月的最后一天。）
7.(1)桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱 (2)然余居于此 多可喜 亦多可悲 (3)庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
8.C（“多自以为太原之后”,“太原之后”作“以为”的宾语,二者不可断开,排除A、B;“谱系最明”,主谓结构，“谱系”，载有世族系统、源流纪录的族谱,主语；“最明”谓语,前后断开,排除D。）
9.D（D.“封赠，指古代皇帝赐予官员已逝去祖先、父母与妻室以爵位名号”错误。封赠指皇帝赐予官员父母、祖先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。）
10.A（A.“祖父岫云”错误。归有光的父亲号岫云。）
11.(1)等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲) 竟然没有得到我一天的官俸供养,这是我一辈子到死遗憾的原因啊!(2)在她回娘家省亲的时候，因为我(归有光)的家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人) 就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。
12.肩负重振家族的希望的重任；家人的理解与信任；妻子贤惠并给予了他巨大支持。
参考译文：
我的父亲名讳为正，归氏为吴中大姓。曾祖名讳为凤，考中了成化年间甲午的乡试，被选调至兖州城武县做知县。祖父名讳为绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。夏昶因为文章学问而成为当时的名臣。诗书的传统因此而传承下去。祖父家教尤严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举,父亲方才舍弃。在与伯、叔们分了家的时候，唯独退让选择了轻薄的部分。
祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。每天闭门读书，自己也很高兴，都以为他读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德,称其别号岫云，说的是父亲说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。岁壬戌，我八次科考，都没有中，父亲在这一年去世，年七十有八。又三年，我才考中，而父亲却不能得见，唉!我被困于久试，祖父虽高年而待之，父亲却不能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲) 竟然没有得到我一天的官俸供养， 这是我一辈子到死的遗憾啊! 我通过科考做官不顺利，却很幸运地因为建储诏而得以推封，这也可以稍稍表达我作为人子的悲伤之情。
我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。恭简公是当时著名的儒者,有学问的人称呼他为庄渠先生。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人)就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她的母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿(魏氏)为什么平日自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。(妻子) 曾经对有光说:“我每天观察你,大概与当今世人不同，大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的，世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨!
我的继妻王氏。吴中的王氏，多认为自己是太原之后，然而实在无从考证，唯独是先妻家家谱明晰，传承甚远。王氏小时丧父，她的母亲教育得十分谨慎，恪守礼法。十八岁出嫁，没有失了妇道。抚育我之前所生之子,超过了自己的孩子。前子夭折之时，哭得十分悲伤，病也因此而急迫了。聪明慈爱，是她的天性。魏氏在世之时，我刚刚成为诸生，等到王氏来到，我刚刚中举,家里也越发贫穷。经历了一年又一年北上科考和落第的穷苦。我的人生在世，最令我得意和高兴的是有两位贤妻,这也就是佛家所谓随意眷属的意思吧。如今蒙受恩典,获得封赠，按例当封妻前一人，与最后一人，而诏书也允许改封。如今妻费氏，也愿意把封赠让给王氏，她在九泉之下，也能感受到世上少有的恩典了。