初中人教部编版桃花源记图片课件ppt

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世外桃源，原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。出自陶渊明《桃花源记》。
这个成语来源于一个虚构的故事。为什么千百年来还一直吸引着人们，具有如此长久的魅力呢？让我们带着这个疑问，跟随东晋大诗人陶渊明，踏上快乐的“桃源之旅”吧！
1.理解并积累文言基础知识；2.了解文章大意，理清层次结构；3.品味文章精炼生动的语言；4.结合时代背景深入理解文章主题。
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
本文写于大约宋永初二年，其时陶渊明已经57岁。陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
为：武陵人捕鱼为业 不足为外人道也
舍：便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然
寻：寻向所志 未果，寻病终
乃：见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋
作：其中往来种作 设酒杀鸡作食
志：处处志之 寻向所志
其：复前行，欲穷其林 既出，得其船
芳草鲜美，落英缤纷。古义： 今义：
阡陌交通，鸡犬相闻。古义： 今义：
率妻子邑人来此绝境。古义： 今义：
乃不知有汉，无论魏晋。古义： 今义：
率妻子邑人来此绝境 古义： 今义：
遂与外人间隔 古义： 今义：
1.结合课文下注释，疏通文意。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都悠闲愉快、自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
桃花源中人看见渔人，大为惊异，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再没有从这里出去过，于是就跟外界隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都感叹起来。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，就告辞离去。这里的人对他说：“我们这个地方不必对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处都作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前去探访，但没有实现，不久就病死了。以后就再也没有去寻找桃花源的人了。
问路。这里是访求、探求的意思
2.本文是以什么为线索？可分为几部分？
本文以渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序，可分为三部分。
（1）开端，写渔人发现桃花源。
（2、3）发展，写渔人进入桃花源之后的见闻和经历。
（4、5）结局，写渔人离开桃源以及再找桃花源未果。
3.理解课文，用原文回答下列问题。（1）渔人是怎么发现桃花林的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
（2）渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？说明了什么？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
说明此地民风淳朴，人们热情好客。
（4）暗示桃花源并不存在的语句有哪些？
寻向所志，遂迷，不复得路。欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
4.文中哪些细节体现出桃花源是一个与世隔绝的地方？
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”
“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”
“乃不知有汉，无论魏晋”
5.桃花源美在何处？从文中找出对应的句子。
“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”
桃源美在环境幽雅，风景优美。
——桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美
“黄发垂髫，并怡然自得”
“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”
——和平安定、丰衣足食
——没有战乱、安居乐业
——民主平等、民风淳朴
桃花源美在远离战乱，人情淳朴，丰衣足食。
1.第2自然段对桃花源环境的描写有什么作用？
描写桃花源自然环境幽美，人民生活安乐幸福，是为了反衬外界战乱频繁、社会黑暗、人民生活困苦不堪的现实。
2.为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？这一句在情节发展上起什么作用？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
不矛盾。作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
3.渔人既“处处志之”，而后“寻向所志”，却“不复得路”，这是否矛盾？作者这样写用意何在？
4.本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
不多余。把真实的历史人物引入此事中，故事更显得亦真亦幻，传奇色彩也就更浓了。同时，说明像桃花源这样的社会只是一种理想，一种不可能实现的理想。
5.本文语言简洁凝练，却意蕴丰富，反复诵读并加以品析。（1）“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中“具言”指什么？如何理解“皆叹惋”？
“具言”是指世上的情形（改朝换代、战争频繁、苛捐杂税等）。渔人在现实世界里的见闻遭遇不是作者要重点描述的，故只说“一一为具言所闻”。
“皆叹惋”并非指桃花源中人为不知道世事而惋惜，而是指他们为桃花源外世人的不幸生活而叹惋。这一句反衬出世人的不幸，同时也表现出桃花源中人对战争的厌恶，对没有压迫、没有剥削、自给自足、和平安宁的理想社会的追求。
（2）“诣太守，说如此。”一句中的“如此”包含哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果有什么不同？
“如此”包含渔人自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
6.作者为什么要虚构这样一个“世外桃源”的理想社会？表达作者怎样的思想感情？
作者虚构这个与当时黑暗现实社会相对立的世外桃源，是借助这个美好的境界，寄托自己的政治理想，表达自己对当时黑暗社会现实的不满与批判，同时也表达了对没有战乱、没有剥削、没有压迫、和平、安宁、美好生活的向往之情，在客观上也反映了广大人民的意愿。
7.我们应如何看待、评价陶渊明笔下的世外桃源？
这是一个理想的社会，因为这里景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴；这里没有战乱、没有剥削、没有压迫、没有纷扰，社会平等、和平安宁，人民生活富足，老人和小孩都生活的幸福愉快，人与人之间都极其融洽和友好。作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的否定和批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求和愿望，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，因而是不可能实现的。
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻桃花源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
按要求回答下列问题。（1）描写桃源人生活恬适的句子是：
黄发垂髫，并怡然自得。
（2）体现桃源人与世隔绝久远的句子是：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（3）描写桃源宁静的田园生活的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑中之属。阡陌交通，鸡犬相闻。