部编版语文八年级下册第一单元随堂练（三）

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部编版语文八年级下册第一单元随堂练（三）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便méng胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（《社戏》节选）1．根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）méng( )胧    （2）蕴( )藻2．选段主要从 、 、 的感官角度描写看社戏途中的情景。3．结合上下文，从修辞手法（或写作手法）的角度，揣摩“我”的心理。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。4．下列有关文学、文化常识说法错误的一项是（   ）A．社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。B．社日是古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社，《社戏》写的就是江浙一带春社习俗。C．《社戏》选自《彷惶》，作者鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。二、综合性学习5．下面文段中②③句各有一处语病，请提出修改意见。①一个民族应该有值得回顾的辉煌历史，②它会稳定和提升现在的现实生活。③人们通过对先人所经历的艰苦磨炼和取得的辉煌成果的回忆，来升华和照亮现在的生活。④民族的生活和个人的生活一样，是一种极为可贵的经验财富。⑤这种经验财富，如果得到巧妙的运用，就会促进社会的进步和发展；相反，如果滥用或误用，就会导致空想、迷惑和失败。(1)第②句修改意见： (2)第③句修改意见： 三、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，回答问题。从军行[唐] 陈 羽海①畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。[注] ①海：指湖泊。6．请简要分析诗中“直上”一词的妙处。7．请从内容、情感角度，在下面三首诗中选择与《从军行》相近的一首，并简述你选择的理由。四、现代文阅读一朵早醒的桃花①残冬季节，世界颓败了，天地间亮丽的色彩全都熄灭。②小院里那株矮小的桃树落尽了叶子，苍黑的裸枝守着它丑陋的疤痕，伛偻在荒秽的角落，卑怯而孤寂。③我想念一朵小花。④这是一朵早醒的桃花，它曾经开放在这株树的一根枝条上，灼灼的颜色将我照亮。至今它那轻柔的枝条还拂动我的记忆，使我舒畅难禁。⑤那时天空正阴郁。这座被世界遗忘的小院，守着一隅冻土冬眠，白昼和夜晚同样的寂寥，没有色彩，没有生命的消息。⑥而这朵花却骤然开放了，它独自立在枝头，大胆地舒展那娇小的花瓣，畅舒生命中全部的芳香和颜色，露出新鲜的浅笑，这死寂的世界顿时洋溢着生气。它张开纯真的眼睛，看这寥落的小院，看满院的秽土和残枝败叶，看那白寂的墙和苍灰的楼房，它的眼色越过萧索的棚栏，投向那冥漠的茫茫天宇。⑦高邈的天空连同它覆盖下的万物冰冷地斜睨它，这朵早开的小花，它太小了，太轻、太微弱了。⑧但它毫不羞怯地染红自己，红得那么深，那么浓艳，那么沉醉，无忌无讳地红，不掩不遮地红，在天边灰暗的背景上孤独地灿烂。⑨它就在这一根丑陋的枝条上，独自营造着春天，充实它绚烂的年华，享受它美丽的生命。⑩它控制不住生命的喜悦，笑出声来，声音是那么甜柔新鲜，昏梦的枝条和上下的根须都听到它这无所不在的声音。于是生命在粗糙的皮下波动、流淌，聚成苞蕾，又有一朵开了，又一朵……一簇簇一团团的花，占领了所有的枝条。这些追随者，模仿它的颜色和姿态，拥有和分享着春天。⑪于是引来一阵阵和暖的风，在它们的花瓣上亲昵地抚摸，把它们美艳的故事，四处张扬。于是招来一滴滴露珠，依偎着它们的娇靥旋舞虹彩，于是引来一群群异乡的蜜蜂，围绕它们嘤嘤飞鸣，倾听那些甜蜜的销魂的诉说。⑫观赏者们群集而至，他们从灰袍中伸出头来，赞美说：这些春的使者，生命的先觉者，领风骚的佳丽，真是三春第一红，百卉第一香啊！⑬但那朵最早开放的小花此刻却隐没了，人们不认识它，不知它寄托在哪个位置。那朵站得高高的花不是它，那朵开得最煊赫的花不是它，那颗曾经被它染红的露珠，那只曾经被它迷醉的蜜蜂，都不记得它。⑭在这世界的一个季节里，它开放过一阵，最先孤独地红过、香过、美丽过，它自己也没留下记忆，就消逝了。8．“早醒的桃花”是“孤独”的，结合文章说说它的“孤独”表现在哪里。9．文章开头两段采用了什么描写手法？有什么作用？10．第⑧段画线句子用了什么修辞手法？有什么好处？11．“早醒的桃花”具有哪些美好的精神品质？社　戏(前文)鲁　迅①我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。②第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”③我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。④走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”⑤后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。⑥第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐款而谭叫天①还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连②的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫③！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。⑦我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……⑧然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。⑨这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。⑩但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。⑪至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。【注释】①谭叫天(1847－1917)：即谭鑫培，又称小叫天，当时的京剧演员，擅长老生戏。②目连：释迦牟尼的弟子。据《盂兰盆经》说，目连的母亲因生前违犯佛教戒律，堕入地狱，他曾入地狱救母。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。③龚云甫(1862－1932)：当时的京剧演员，擅长老旦戏。12．本文是《社戏》原文的开头部分，写“我”成年后两次看戏的经历，联系课文那次看社戏的过程，请指出这几次看戏有哪些相同和不同之处。13．你认为作者写这两次看戏的经过与课文中看社戏形成了一种怎样的关系？分别表达了怎样的思想感情？14．课文中“老旦本来是我所最怕的东西……”与选文中的哪个情节有联系？五、文言文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。（甲）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》》（乙）蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？（《蜀之鄙有二僧》）（注）①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③诗：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器血。⑥顾：难道，反而。15．下列加点词的用法或意思完全相同的一项是（   ）A．惧其不已也/安陵君其许寡人B．而山不加增/日出而林霏开C．以告富者/不以物喜，不以己悲D．吾欲之南海/辍耕之垄上16．用现代汉语翻译下列句子。（1）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？17．（甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？18．有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？六、名著阅读19．根据文章顺序排列下列事件的先后。A．六一公公送豆给“我”B．看社戏后归航偷豆C．夜航赴赵庄看社戏D．钓虾放牛的乡间生活E．看社戏之前的波折F．随母亲归省小住平桥村G．和伙伴们在赵庄看社戏顺序：_________________________________________________________________________。七、作文20．阅读下面文字，按要求作文。感谢上苍，给我们一双发现美的眼睛，因为它，我们看到母爱如涓涓细流，父爱如伟岸高山；因为它，我感受到家乡的淳朴美丽，四季的如诗如画；因为它，我领略诗词歌赋的典雅，风流人物的潇洒……请以“我眼中的 ”为题，写一篇文章。要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。ABC山中杂诗[南朝] 吴 均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。 归园田居(其三)[东晋] 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。 塞下曲六首(其三)[唐] 卢 纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。参考答案：1． 朦 yùn 2． 嗅觉 视觉 听觉、触觉（答对其中3个即可） 3．①运用比喻手法，把起伏的连山比作铁的兽脊，形象生动的写出船行之快，衬托“我”看戏前心情之急切。②运用拟人的手法，把“山”人格化，衬托船行之快，写出“我”看戏前心情之急切。③以动写静，衬托出船行之快，写出“我”看戏前心情之急切。（三种答法任选其一即可） 4．C5． (1)去掉“现在的”或“现实”。 (2)将“升华”和“照亮”调换位置。6．“直上”一词属于动态描写，使画面充满生机，高昂的士气、一往无前的精神，全表现在这“直上”二字中。 7．我选择C。理由：①两首诗都以战争为题材；②两首诗都写出了环境的恶劣；③两首诗都有“雪”这个意象；④两首诗都表现了将士们无所畏惧、昂扬坚定的精神面貌；⑤两首诗都表现了将士们必胜的英雄气概。8．①最早开放时，独自忍受无边灰暗的背景；②群花开放时，大家不认识它，不记得它。 9．环境(或：景物)描写。渲染环境的颓败寥落；引起下文对骤然开放的桃花的怀念。 10．拟人、排比、反复。生动形象地写出了早开的桃花在无边的灰暗背景下孤独但勇敢执着、灿烂开放的情景，表达了作者对它的敬仰之情。 11．积极进取、勇敢自信、不计个人得失、无私奉献。12．相同：三场戏都枯燥乏味，三场戏都没有看到什么，看戏的“我”三次都中途告退。不同：地点不同：成年后在都市，童年时在乡村；心情不同：成年后沉重压抑，童年时轻松自在。 13．形成鲜明对比。这两次看京戏，环境拥挤，人与人关系冷漠，心情窝囊压抑，表现了厌烦和倦怠；课文中看社戏时景色美丽醉人，人们淳朴、善良，表达对劳动人民的热爱和对美好生活的向往。 14．选文中第二次看京戏“我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱”。15．D 16．（1）从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（2）一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的（穷）和尚吗？ 17．人要立志，并付诸行动。 18．示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打算的精神。从他不愿绕山开路，而愿意去挖山中，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。19．FDECGBA20．范文：我眼中的月亮月亮离地球的距离其实并没有改变，但它在我眼中，却愈行愈远。童年时，月亮曾离我是那样近。那时，我住在祖父的院子里，矮院墙围起一棵老桂树，树尖衔着枚圆月亮。圆月里，还有婆娑的桂影轻轻摇曳。祖父总是知道关于月亮的许多事，他常与我讲，嫦娥为了保护神药是如何飞上天宫的，桂树又是怎样被砍了千年而不倒的。见我脸上有惊异的神色，他的神采便更加飞扬，眉毛都似乎要飞上天了。他也会和我说些“用手指着月亮，半夜会被咬耳朵”之类吓小孩的话。见我被吓得只敢用余光瞥月亮时，他又毫不掩饰地大笑起来，脸上有着几分与年龄不大相符的调皮神情。夜空中，总有那么一颗星星紧挨着月亮，就像是我粘着祖父一般。我常想，我一定要一直依偎在祖父身旁，看着他额上如老桂树年轮一般的痕迹，一点一点变深……那时月亮离我多近啊！近到仿佛可以望见月宫中的琼楼玉宇，看清那棵怎样也砍不倒的老桂树，洒落了一地的桂花。月亮似乎伸手就可以触到，那么凉、那么滑，又被露水打湿，一不小心，就从手中溜走了。院里，留着满院清香，一地金黄的桂花。上学时，夜中不寐，我常推窗起坐。城市里的楼房高，月亮也变高了。祖父此时也该望着月亮吧。记得与祖父分别时，他同往常一般笑意吟吟，只留一句：无论遇到什么困难，都要坚持啊！我定睛望着，视线渐渐模糊，朦胧间，看见月中有个清影正自起舞，如惊鸿，似飞练。待想看真些，夜却深了。月亮悄然西沉，只留下冰冷的香气，似缥缈的桂花香。看来今后，是再也见不到嫦娥了呢。再后来，祖父就无声无息地消失了。我宁愿说他消失了，仿佛这样，他就不会渐渐淡出我的生活，直至找不到半点踪迹。回到从前那个院里，我望着空中的月亮，倏然发现，月亮如今那样远，如冰轮，似玉盘，灿烂华严，不容亲近。从前触手可及的月亮，如今再不复寻。空挂于黑夜中的，是我永不能望、不能及的广寒梦境。成长是多变的，也许今天还在泥土的温床里，明天就要接受风雨的洗礼。就像是在漫起迷雾的森林里，即使孤独、无助，仍要硬着头皮向前走。我们总要学会如何守着内心的温暖，去笑对外面的世界。就犹如开垦一片满是芒刺的麦田，双手难免会被刺痛，但芒刺除尽后，田野上呈现的又是另一番景象。不管前路有多崎岖，只要走的方向正确，就比站在原地更接近幸福。眼中的月亮已然越行越远，但我明白它与祖父的意思——向前走，别回头！