语文七年级下册阿长与《山海经》教案

这是一份语文七年级下册阿长与《山海经》教案，共8页。教案主要包含了回忆阿长，初识形象，走进阿长，各抒己见，随“书”识人，品味真情，今昔之别，品味真情，故人已去，怀念渐深等内容，欢迎下载使用。

教学目标
1.感知课文，理清文章思路，分析阿长的人物形象，把握作者情感变化的过程。
2.探究童年视角和成年视角的交错转换，反复体味贬义背后的温情，深挖作者对阿长的情感。
3.学会感受生活，学会读懂他人的爱，发现普通人身上的闪光点。
教学重难点
探究童年视角和成年视角的交错转换，反复体味贬义背后的温情，深挖作者对阿长的情感。
学会感受生活，学会读懂他人的爱，发现普通人身上的闪光点。
教学过程
解题导入
阿长，一望便是俗人俗称；《山海经》，是典雅的先秦古籍。二者在标题中并列，一俗一雅，矛盾组合，奇妙幽默。再初读课文，全文有近一半的内容都未涉及题目中的《山海经》。那么，在粗俗可笑的乡下保姆阿长与《山海经》和作者鲁迅之间究竟发生了什么故事呢？这个长妈妈究竟有什么魅力让鲁迅无法忘怀呢？让我们一起走近“阿长的故事”。
作家作品介绍
鲁迅先生：原名周树人，浙江绍兴人，现代文学史上著名的文学家、思想家、革命家，代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。他的第一篇白话小说《狂人日记》，开创了我国白话小说的先河，中篇小说《阿Q正传》享有世界声誉。本文选自他的散文集《朝花夕拾》的第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。
《山海经》是我国古代地理名著（有的说是“小说之最古者”）。十八卷，旧称大禹、伯益所作。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，诸如“黄帝战蚩尤” “鲧禹治水” “精卫填海” “夸父逐日” “刑天舞干戚”等著名故事均有所记述。
任务一、回忆阿长，初识形象
小鲁迅家里找了一个保姆照顾他，请你结合课文内容，为阿长完成她的简历。（要求：速读文章，圈点批注，归纳要点。）
明确：阿长是一个只知性别，不知姓名、年龄，被人忽视、地位低下卑微的下层劳动妇女。
任务二、走进阿长，各抒己见
家里人对于是否雇佣阿长有分歧，你觉得阿长适合当小鲁迅的保姆吗？请结合阿长的事例和形象，说说你的理由，并谈谈小鲁迅对她的态度。
要求：请同学们用“从（ ）中，'我’看到一个（ ）的阿长，小鲁迅对她是（ ） 的态度”的句式进行回答。
示例：从阿长的”切切察察“中，我看到一个爱嚼舌根、饶舌多事的阿长，小鲁迅对她是实在不太佩服的态度。
活动设计：根据学生的观点，把学生分成两组。先让学生各自独立完成理由的说明，然后按组交流，最后班级展示。
不建议让阿长当保姆的学生认为，阿长“谋死隐鼠”却不承认，说明她不诚实；说话“切切察察”，喜欢背后说人长短，饶舌多事；“不许我走动”，一点小事就告状，过分束缚孩子的天性；她占床，在床上摆“大”字，睡相很难看，说明她粗俗；除夕时候强烈要求“我”说吉利话，不顾“我”的感受，硬塞福橘到“我”嘴里，教“我”一些烦琐的道理，体现她的迷信愚昧；讲的长毛的故事，真假不辨，以讹传讹，愚昧无知，更不适合当孩子保姆。
建议阿长当保姆的学生则进行反驳，阿长虽然有各种缺点，但是她的目的是为了鲁迅好，她那些烦琐的道理，甚至她所讲的长毛的故事，无不体现了她愚昧背后爱得纯粹。此外，只有阿长给鲁迅买来了《山海经》，体现了阿长对鲁迅最真挚的爱。从情感取向上来说，小鲁迅愿意让阿长当保姆。
任务三、随“书”识人，品味真情
在小鲁迅和阿长的相处中，《山海经》发挥着至关重要的的作用。
为什么这么粗拙的书却被鲁迅当做最为心爱的宝书？
梳理思考：鲁迅既然喜欢《山海经》，为什么不自己去买？面临什么困难？
明确：我很愿意看看这样的图画，但不好意思逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢？谁也不肯真实的告诉我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
助读资料： 《从百草园到三味书屋》中问先生“怪哉”的事，先生答“不知道！”而且脸上还有怒色，我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。《五猖会》里，在我去看戏前，父亲还要我背《鉴略》。
明确：除了购买艰难外，父亲、寿镜吾老先生等长辈只会让鲁迅读封建教育要求的书籍，至于读此之外的书，或许不在允许的范围内。至于远房叔祖，他虽然爱自然，亲近孩童，小鲁迅或许能从他那里得到这本“念念不忘”的书，但远房叔祖是很“疏懒”的，从他那里得到《山海经》看来也是不可能的。但是，这看起来难以实现的事情，阿长却替鲁迅做到了。
梳理思考：找出文中“我”向长妈妈表达想要《山海经》的情景，“我”对此抱什么期望？长妈妈买来《山海经》后是如何交给我的？“我”当时的表现？为什么“我”会认为长妈妈“她确有伟大的神力”？
明确：是“我”太过于念念不忘了，阿长来主动询问的。“我”之所以向来不说，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
这一场景在鲁迅先生的记忆当中是非常深刻的，“我”记得那是长妈妈“告假回家以后的四五天”，记得长妈妈“穿着新的蓝布衫”，记得长妈妈“高兴地说道”，记得长妈妈只字不提买书的艰辛，分享的只有买到书的喜悦。这些场景中的细节能够在数年之后被清晰地回忆出来，可以说明这一场景对鲁迅先生来说是多么的深刻，而其中所蕴含的情感又是多么的真挚。
“霹雳”“震悚”，生动形象地描写了“我”听到阿长买来《山海经》后反应的激烈；“赶紧”又极力渲染了“我”欣喜若狂的情态。
因为这件事别人不肯做或不愿做，而阿长却为我操心费事，况且阿长不识字，居然买来了,这在孩童的眼里,似乎“有伟大的神力”。虽带夸张，却是作者以孩童的口吻发出的最热烈、最真诚的赞美，这也是“新的敬意”的内涵。而前文“伟大的神力”和“敬意”指攻城是抵挡大炮的神力从而产生的敬意。‘伟大的神力’包含荒诞和调侃的意味，表现阿长的愚昧无知；
梳理引导：绘图的《山海经》给鲁迅带来了什么影响？“我”为什么觉得是最为心爱的宝书？
童年的“我”认为是宝书，是因为：
满足了“我”的好奇心，呵护了“我”的想象力和求知欲。
成年后的“我”认为是宝书，是因为：
“我”珍视的不再是那本刻印粗拙的本子，而是蕴藏在其间长妈妈对“我”的关心和爱护。
而阿长为鲁迅买来《山海经》的事情也或多或少影响了鲁迅的人生趣味和精神渴求，深深镌刻在鲁迅的内心深处。
任务四、今昔之别，品味真情
在了解了阿长和《山海经》的关系后，你开始明白为什么中年的鲁迅在《朝花夕拾》中提到最多的是长妈妈。鲁迅对阿长态度改变难道仅仅是因为阿长买来了《山海经》吗？
回忆往昔，面对同样的做法，你认为中年鲁迅眼中的长妈妈是什么形象，他的态度和情感又是怎样的？
【资料助读】
1925年，“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除职务；同年鲁迅向平政院状告章士钊。因为肺结核，再次住院。
1926年4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕。
1926年8月，赴厦门大学任国文系教授。1926年12月辞职。
1926 年的鲁迅先生，人到中年，多病，事业受挫，遭流言攻击，人往往在越困难的时候，越会想到生命里最美好的岁月，所以，他想到了质朴纯善的长妈妈，想到了那个守候他、治愈他童年的人。
鲁迅是个无神论者，但这一刻，他以饱蘸浓情的笔墨发出真挚神情的咏叹。
让我们齐读最后两段，再次感受。
课堂小结
在这篇文章中，有儿童时期的迅哥，也有成年时期的鲁迅。一个是正在那些事件中的”我“，一个是回忆里的”我”。作者带着温馨的回忆和理性的批判塑造了一个社会底层劳动妇女“阿长”。
阿长虽然没有文化、粗俗愚昧，但是她却给了鲁迅最纯粹最真挚的慈爱，让他在未来的岁月时时温暖。正是阿长这个不完美的“小人物”用爱滋养了鲁迅这个“大人物”的童年，让鲁迅拥有”大爱“成为民族脊梁。
任务五、故人已去，怀念渐深
故人已去，人世间再无阿长；怀念渐深，前行路上光芒永存。请同学们为阿长写一则颁奖词。
1.大笔写意，点明人物的事迹。
指从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，如同画写意画，力求用最简洁的笔墨，勾勒出丰满的笔下之物。因此，颁奖词不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节。人物事迹点到为止。
2.纵深开掘，彰显人物的精神。
对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是坚强的意志、崇高的思想品质等，最好能体现一定的哲理。
3.综合表达，事、理、情有机融合。
颁奖词在表达方式上，需要将叙述、议论、抒情这三种表达方式综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起。
4.言简意赅，自然流畅。
颁奖词一般很简短。这就要求语言高度浓缩，言简意赅。这样的语言往往字字珠玑、意蕴丰富，具有生动、形象的特点，同时还要自然流畅，音韵铿锵悦耳，富有音乐美。