人教部编版七年级下册孙权劝学学案设计

这是一份人教部编版七年级下册孙权劝学学案设计，共4页。

译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”
解析：初：表示时间的名词，也叫时间词，意思是“当初”，特指发生某件事的时候。古代史书中往往用为叙事中追溯已往之辞，比如《左传·哀公六年》：“初，昭王有疾。”这个“初”译为“起初”或“当初”。权：孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州市富阳区）人。三国时吴国的创建者。229—252年在位。东汉末，继其兄孙策据有江东六郡。208年，孙权与刘备联手在赤壁打败曹操，曹操感叹道：生子当如孙仲谋。后在夷陵之战中，大败刘备。229年，在武昌（今湖北鄂州）称帝，国号“吴”，很快迁都建业（今南京）。曾大规模派人航海，加强对夷州（今台湾省）的联系。谓：动词，告诉；谓……曰，对……说。
吕蒙（178—220）：字子明，三国时吴国名将。三国汝南富陂（今安徽阜南东南）人，字子明。初依孙策，后从孙权攻战各地，任横野中郎将。又随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃赞其“学识英博，非复吴下阿蒙”。后代鲁肃领军，擒杀关羽。卿：代词，古代君对臣、长辈对晚辈的称谓。这里是孙权称呼吕蒙，属于君称呼臣。朋友、夫妇也以“卿”为爱称，比如《孔雀东南飞》中的“我自不驱卿”，这里的“卿”是丈夫对妻子的爱称。古代称呼对方的代词，一般性称呼是“尔”“汝”，用于上对下、长辈对晚辈，或者亲密朋友之间，否则会被看作不尊重。对人表示尊敬要用尊称，比如“君、公、卿、子”等。当涂掌事：当权掌管事务。当，掌管，主持；涂，同“途”，道路。当涂，动宾结构，当道，当权，掌权。掌事：动宾结构，掌管事务。
不可不学：双重否定句，意思是必须学。语气肯定而强烈。
原文：蒙辞以军中多务。
译文：吕蒙用军中事务繁多来推托。
解析：这是一个倒装句，是倒装句中的状语后置句，也叫介宾短语后置。常规语序应该是：蒙以军中多务辞。意思是：吕蒙用军队中繁多事务（为理由）来推脱。辞：动词，推辞，推脱。以：介词，用，拿。
原文：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
译文：孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为传授经典的学官吗？
解析：孤：代词，封建王侯的谦称，译为“我”。“孤”原是小国之君和诸侯的自称，意为孤独孤单之人；也称“寡人”，意思是寡德之人。《礼记·曲礼下》：“庶方小侯……自称曰孤。”“诸侯……其与民言，自称曰寡人。”“朕”原是普通百姓都可用的自称词，《尔雅·释诂》：“朕，身也。”郭璞注：“上古贵贱皆自称朕。”不管贫富，都可以用“朕”自称。但自秦朝李斯等人建议“天子自称曰朕”后，“朕”便成了皇帝专用的自称。岂：副词，表示反问语气，译为“难道”。欲：动词，想要。治经：动宾结构，意思是研究儒家经典。经，特指儒家经典，“五经”都是儒家经典，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。为：动词，成为，做，担任。博士：专掌经学传授的学官。作为官名，“博士”源于战国。许慎《五经异义》：“战国时，齐置博士之官。”《汉书·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今。”秦及汉初，博士的职责主要是掌管图书，通古今，以备顾问。汉武帝时，设置五经博士，从次以后，博士专掌经学传授。现在是学位的一种。邪：同“耶”，语气助词，与“岂”一起表示反问，译为“吗”。
原文：但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
译文：我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁能比我更忙呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”
解析：但：只是；当：表示肯定或推断，一定要；涉猎：粗略阅读，广泛阅读；见：了解；往事：历史；耳：语气助词，罢了。言：动词，说；若：动词，如，像。常：副词，经常；自：代词，自己；以为：动词，认为。所益：获得的利益；所：代词，与动词连用组成名词性结构，指代人、事、物等；益：动词，获益。
原文：蒙乃始就学。
译文：吕蒙于是开始学习。
解析：乃：副词，就；始：动词，开始；就：动词，从事；就学：动宾结构，意思是求学。
原文：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
译文：等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论国家大事，十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才干和谋略，不再是原来的那个吴地的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“与人分别几天，就得另用新的眼光看待他了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”
解析：及：动词，到，等到。鲁肃（172—217）：字子敬，经周瑜推荐，成为孙权参谋，辅佐孙权，每遇大事，都参与谋划，深受孙权器重。过：动词，经过。与：介词，和，同。论议：动词，同义并列，意思是议论、谈论，文中是指谈论国家大事。今者：如今，现在；“者”是助词，表示停顿。才略：军事或政治上的才干和谋略。非复：不再是；非，不是；复，再。吴下：泛指吴地，今江苏省长江以南地区；阿蒙：指吕蒙。“吴下阿蒙”本义是说吴地的那个叫做阿蒙的人，后人用“吴下阿蒙”比喻学识浅薄的人。士：古代泛指男子，这里是指所有人；更：另，另外；刮目：擦拭眼睛。刮目相待：也作“刮目相看”，意思是用新的眼光看待人。作为成语，“吴下阿蒙”与“刮目相待”都是最早出自西晋虞溥（238—300）的《江表传》。《江表传》虽然已经佚失，但其中的部分内容被裴松之为陈寿的《三国志》所作的注中所引用。因此，确切地说，“吴下阿蒙”与“刮目相待”两个成语出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》。而《资治通鉴》中的《孙权劝学》内容是直接抄自《江表传》，特别是“吴下阿蒙”与“刮目相待”这两个成语是原封不动抄过去的。《江表传》原文：“鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈；肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相看。’”大兄：即长兄，这是朋友之间的敬称。见事：知晓事情。之：助词，用在主谓之间取消句子独立性。
原文：肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：鲁肃就拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就分别了。
解析：遂：副词，表示与前面内容是承接关系，译为“就”；拜：动词，拜见；结友：结为朋友。