2024年高考第二次模拟考试卷：语文（全国卷通用01）（参考答案）

这是一份2024年高考第二次模拟考试卷：语文（全国卷通用01）（参考答案），共4页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（36分）
1．（3分）D
2．（3分）C
3．（3分）B
4．（3分）B
5．（3分）C
6．（6分）①我国荒漠化面积大，治理难度大；②荒漠化治理还面临难啃的硬骨头，并且难度还会越来越大；③荒漠化治理对财政的依赖程度高，缺少生态治理持续造血机制。（每点2分）
7．（3分）C
8．（6分）①追求自己的活法。②摆脱人的束缚和奴役，追求自由。③跟命运较劲。④逃过它命中的死敌。⑤逃过死亡。 （任选3点作答，每点2分）
9．（6分）①活出自我，不复制别人的生命。②马的各种状态，代表了对人生的各个阶段的某种向往。像马儿一样奔跑，代表青春活力、惬意时光；马不停蹄时，停下来看看，走慢一点……③老马不要想控制儿马的人生，人不要自认为主宰了谁的命运，每个人都有自己的活法。（每点2分）
二、古代诗文阅读（34分）
10．（3分）CEG
11．（3分）D
12．（3分）B
13．（10分）（1）前后三次被贬官，都是因为上书陈述治国事宜，朝廷议事时不附和而被治罪。（“疏”，上书；“陈”，陈述；“随”，附和；“为罪”，被动句，被治罪。）
（2）先生答道：“阻止我（去敌营），是陛下的仁慈；为陛下而死，是我作臣子的责任。”（“止”，阻止；“死”，为……而死；“义”，责任；“止，君之仁；死，臣之义”判断句。）
【参考译文】
先生名讳愈，字退之，是后魏安桓王韩茂的第六代孙。先生七岁开始喜欢读书学习，出口成章。等到成人，恣意为文，用以传扬圣人之道。人们开始并不相信他，等到他的主张已不能被掩盖，声名远播，功业光大，众人才感到震惊而聚集起来排挤他。遭遇危急将要跌倒的局势，他没有松懈反而大肆宣扬自己的主张，最终赢得了天下之士的信任。先生的文章，没有固定的成规，此时达到了精密之境。深入探究“六经”的精髓，坚持圣人评判文章的标准，与古圣先贤为友，抵制各种异端邪说，用以匡扶孔学，捍卫至正之道。博学多闻，通晓古今，没有边际，气象浩渺，无法窥探其极致。到他纵恣狂放，快意文字，临纸为文，他的文章笔力雄健辞藻华丽，惊耀天下。啊，真到了极点啊，后来的人再没有能超过他的了啊，有周以来，也就先生一人啊。先生以进士三十一名进入仕途，历任御史、尚书郎、中书舍人，前后三次被贬官，都因上书陈述国家安定之策，朝廷议事不附和被治罪。他常常怅恨佛老之法冲击圣人之道，于是倡言阻止。等到他担任刑部侍郎，于是上章进言宪宗迎佛骨不对，是为官的耻辱，因此激怒了皇上。但先生平静对待，即使被贬往遥远偏僻的海滨。啊，这真是古人所说的“不只明白，还要信奉践行”的人呀。吴元济叛乱，官兵长期据守而无功，国家财政枯竭，统帅遭到质疑，众人十分恐惧，先生以右庶子、兼御史中丞、行军司马的身份，宰相领军出潼关，他请求先乘快马赴汴，前去说动都统，于是军队和谐，最终擒获了元济。王庭凑叛乱，将牛元翼围困在深，救兵十万人，只能远远张望却不敢上前营救。皇上下诏选派大臣前去劝谕，众人颤栗畏缩不敢接受使命，先生勇敢前往。元稹向皇上进言道：“韩愈值得爱惜。”穆宗后悔，派人快马传诏让他不要贸然直入敌营。先生答道：“阻止我去敌营，是陛下的仁慈；为陛下而死，是我作臣子的责任。”于是前往敌营，招来众贼当面责骂，众叛军羞愧不已、汗流满面、匍匐在地，于是交出元翼。《春秋》赞美臧孙辰向齐国买米，认为能解救急难，比较这二者的难易，哪一个更应该受到褒扬呢？啊，先生真是古人称颂的良臣啊！回来后被授予京兆尹之职，后又担任吏部侍郎。五十七岁去世，追赠礼部尚书。
（节选自皇甫湜《韩文公墓志铭并序》）
14．（3分）C
15．（6分）①本诗中，诗人认为人生聚散无穷，内心充满了悲伤，但又努力克制伤感；②在《水调歌头》中，诗人认为人生聚散如月亮圆缺一样正常，内心充满了坦然，表达了超脱旷达的态度。（每点3分）
16．（6分）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 封狼居胥 赢得仓皇北顾 积水成渊 蛟龙生焉(上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。/长桥卧波，未云何龙。/水不在深，有龙则灵。)
三、语言文字运用（20分）
17．（3分）①连绵不绝（绵延不断）②漫山遍野（满山遍野）③层出不穷
18．（5分）①用逗号表示停顿时间较长，更切合“我”观察金银花长时间没有凋落的兴奋心情。用顿号表示停顿时间较短，不符合“我”的心情。②用逗号，写出了金银花萎蔫变黄、凋落的缓慢过程，符合“我”所观察到的事实。如果用顿号，时间太短，变化太快，不符合金银花萎蔫变黄、慢慢凋落的过程。
③用逗号表示时间过得慢，和上文“时间却仿佛在它们身上凝固了一般”相照应。
19．（3分）A
20．（6分）示例：A.语言里有源远流长的文化。B.语言里有生生不息的乡愁。 （每点3分）
21．（3分）②覆盖国内120余种方言/覆盖国内近120种方言。④就可以随时随地听到“来自家乡的声音”。⑤词条内容涉及日常用具、服饰饮食、婚育丧葬等方面/词条内容涉及日常用具、婚育丧葬、名菜佳肴等方面。（每点1分）
四、写作（60分）
22．（3分）例文：
诠释文化魅力，传播中国声音
京剧女老生余派传人王珮瑜，借助互联网新媒体红出了戏曲圈，红遍了大江南北；“北京面人郎”第三传承郎佳子彧，通过探索利用各种新媒介展示传统技艺，让更多人了解喜爱面塑。这些人成功的同时，也让大众切身感受到了中国传统文化的精妙与厚重，可谓双赢。将传统文化与其他媒介融合起来，以全新的形式“包装”文化，让传统文化鲜活起来，这样才能更好地诠释文化魅力，传播中国声音。
诠释文化魅力是一个动态的过程，我们要有创新思维，赋予其新形式，而非静守，否则传统文化只能是“听说”。就像莫高窟在很多人口中不过是几个山洞，清明上河图也不过是人们眼中的一幅巨幅画卷……优秀传统文化只能成为历史课本里一串模糊的插画。殊不知，那敦煌是无数能工巧匠穷极一生的心血，七百洞窟，三千彩塑，这一切都值得人们膜拜；清明上河图是北宋都城繁荣的见证，是画家张择端苦心经营的国之珍宝。其实优秀传统文化是需要“被看见”的，需要走进人们心里，文化不能自我抬高姿态，文化首先要被大量的人看见，要有大量的人参与，要由大量的人继续去丰满、去热爱，这样它们才能更有生命力。
我们在对传统文化进行“全新包装”时，要善于借助新媒体等媒介。
我们要善于借助新媒体等媒介赋予文化以新意与活力、情感与温度，在文化传播过程中与受众之间形成互动、实现对话、促成理解、建构共识，从而促进中国传统文化所承载的精神意义、价值观等获得广泛共鸣。就像中国古典诗词，若非专业，人们恐难与之靠近。但如此文化，束之高阁，实为可惜。传统文化只有重新焕发魅力，进入寻常百姓家，被大多数人看见，才能成为力量之源、精神支撑。于是我们看到了用心之作《经典咏流传》，和诗以歌，将经典古诗词配上流行乐，用歌声诠释诗词之美。方式复古，耐人寻味，让人们眼前一亮，心中一喜。曾经深奥难懂的诗词变成了人们口中吟唱的天籁之声，诗词变了样，却被更多的人听见、看见。
传统文化只有“鲜活”起来，与时代融合，才会焕发新的魅力。
2013年，时任故宫博物院院长的单霁翔发现，台北故宫推出了一款印有“朕知道了”字样的纸胶带，作为纪念品售卖，并意外得到了许多年轻人的追捧。于是北京故宫开启了故宫文创之路。每一个创意的背后，都是历史与现实的交融，古典与现代之美的碰撞，当然这一切不也都是对传统文化的传承？对其魅力的诠释？文化被人们看见，传统散发魅力，这才是我们当代中国人对传统文化应有的敬意、担当，也是每一个中国人用心讲好中国故事应有的姿态，如此方可传播中国声音，让文明源远流长。
中华文化博大精深，其以强大的感召力、吸引力和影响力延续至今，从未中断。然而新时期我们应如何诠释优秀传统文化魅力，讲好中国故事，传播中国声音，颇值得我们深思。