第17课《陋室铭》教学实录 统编版语文七年级下册

《陋室铭》教学实录—统编版语文七年级下册一、直接导入二、初读，知其意1.你从题目中得到哪些信息呢？生：陋室，简陋的屋子。生：铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。师：铭是会意字，从金，看最初字形，左边是金属器物，表示在金属器物上刻铸文字；从名，甲骨文的“名”由一个月亮和一个口组成，表示名其功，以称颂功德者为多。铭有两种功用。（PPT）铭的功用一是称述功德，二是警诫自己。（PPT）铭的分类（图片）座右铭、墓志铭、山川铭、居室铭、器物铭五类。师：铭这种文体，其实我们平时也接触过。比如放在书案右边用来自警自诫的是座右铭；记录主人生平言行、功绩的是墓志铭；刻在名山大川、建筑物或器物上，用来纪功颂美，以劝勉世人的是山川铭、居室铭、器物铭。那么《陋室铭》应属于？2.自由朗读（PPT）要求：读准字音，读出节奏请一位同学读课文，同学们认真听，他是否读准了字音，读出了节奏。师生点评、纠正。3.疏通文意。同桌借助注释共同翻译课文。不懂的地方互相解决，解决不了的疑难词句标注出来，稍后全班同学交流解答。预设：苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入无丝竹之乱耳  之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。无案牍之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累何陋之有  之：助词，宾语前置的标志，可不译。4.朗读闯关。①看大屏幕大声朗读，熟读成诵。②去句读朗读。5.同学发现这篇文章在文字上有什么特点吗？生说。师：铭文常被刻在器物上，决定了它的语言必须简洁质朴。《陋室铭》全文总共81个字，篇幅短小，文字简洁，意蕴丰厚。（PPT）铭的语言特色①多用短句，对偶句。②句式整齐且押韵。③言简义丰。三、精读，感其情，悟其神请细读课文思考：陋室陋吗？并结合文章具体内容说明理由。1.“陋”预设：有“斯是陋室”为证，意思是“这是简陋的屋舍”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”意思是“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色”。没有繁花，满院青草，说明这个屋子所在的地方荒凉、寂静、简陋。2.“不陋”预设：预设引导：①斯是陋室，惟吾德馨。 生：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。师：哪两个字最为关键？德馨  师：“德馨”是什么意思？生：德行美好。师：屋主人“德馨”德行美好，陋室不陋。②“苔痕上阶绿，草色入帘青”师：能简单为我们描绘一下这处景致吗？生：苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。师：这句描写中哪两个字用得最妙？妙在哪里？“上”“入”这两个字的意思是？上：长到。入：映入生：“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，写出了环境恬静、清幽的特点。借居住环境表现陋室主人德行美好，进而表现陋室不陋。师：苔藓长到台阶上，草色映入竹帘里，说明了什么特点？“苔”“草”长得很茂盛。师：植物长得茂盛，侧面说明来拜访的人多不多？由此可以看出这处陋室的居住环境如何？板书：景——幽雅  （借居住环境幽雅表现陋室主人德行美好，进而表现“陋室不陋”）朗读指导：“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。③“谈笑有鸿儒，往来无白丁”师：“鸿儒”和“白丁”分别是什么人？作者为什么要特意强调自己的朋友是些什么人呢？要表现自己是一个什么样的人。师：我们常说“物以类聚，人以群分”看一个人交往的朋友就能看出这是一个什么样的人。作者强调与自己交往的都是博学之士、高雅之士，其实是想说明什么呢？生：谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，可见自己同样也是博学之士、高雅之士。这两句借来往之人写陋室人的儒雅，进而表现屋主人德行美好，陋室不陋。板书：人——儒雅朗读指导：虚写的文字（往来无白丁）应读得轻一点，才有韵味。④“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”师：“调素琴”“阅金经”分别是什么意思？你们平时在生活中一般会抚琴读经吗？从这些活动来看，作者平时的生活是怎样的？生：高雅、有生活情趣……师：“丝竹”和“案牍”有什么含义？“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”意思是？没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。师：作者是不喜欢音乐吗？明确：其实这里有一个生活背景，在古代，官场上众人聚会、酬宴时常常会有音乐助兴，所以“丝竹”暗指的是什么呢？官场上的应酬。师：也就是作者是不喜欢繁琐的官场生活。古代读书人寒窗苦读，大多为的是功名利禄，刘禹锡却甘于淡泊、不慕名利，不喜欢官场上的应酬。做的事高雅脱俗，可见其德行美好，陋室不陋。板书：事——高雅朗读指导：虚写的文字（无丝竹之乱耳）应读得轻一点，才有韵味。⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？PPT：诸葛庐、子云亭图片诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家，在政治上建立奇功；子云，即扬雄，西汉著名文学家，在文学上颇有造诣。这两位历史人物有什么共同点？有才华，居陋室，他们的房屋因他们的才华闻名天下。作者引古贤名室证明了什么？“陋室不陋”。作者以“庐”“亭”比什么？将先贤们与谁相比？有什么作用？生：表明自己也具有先贤们的志趣、抱负，自己的陋室也会因为自己而出名。明确：作者以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”比自己，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，也想在政治上和文学上都干出一番事业。刘禹锡身居陋室，依旧一身傲骨，有高尚节操，远大抱负。可见他高洁傲岸的情操（板书：高洁傲岸）（PPT）这种以同类事物或相近性质为基础，而进行比较推出道理的方法就是“类比”手法。“何陋之有？”意思是“有什么简陋的呢”作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋。（PPT）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》师生共译：孔子想要搬到九夷居住。有人说：“那地方十分简陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有道德的人居住在那儿，有什么简陋的呢？”师：为什么孔子不认为边远地区简陋呢？生：“君子居之”。孔子认为，边远地区虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。师：我们之前学过关于君子居陋而不感到简陋的文章吗？（PPT）“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”师：颜回居陋巷而不改其乐，表现了颜回什么精神？安贫乐道、高洁脱俗、不慕名利的精神。师：这里刘禹锡运用典故，引孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋。表明自己有怎样的的精神品质？明确：像颜回居陋巷不改其乐一样，安于清贫生活，以学习和奉行圣人之道做君子为乐。（安贫乐道的情趣：安于清贫生活，以学习和奉行圣人之道为乐。）（板书：安贫乐道） ⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山因为有仙的存在所以出名，水因为有龙的存在所以显得神异，陋室因为“我”品德高尚所以不陋。山水与陋室相比，仙龙和德馨相类比。师：最终目的是为了突出什么？生：突出德馨，所以陋室不陋。师：哪两个字统领全篇，是全文的核心？揭示文章主旨的句子是----斯是陋室，惟吾德馨。朗读指导：要读出轻重缓急。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”总体上可以轻读，稍停顿后，重读“斯是陋室，惟吾德馨”（意在突出文本的主旨）师生点评（要根据内容、情感调整语调、语速、重音）师生总结：陋室到底是“陋”还是“不陋”呢？同学们说得都有道理。从客观上说，刘禹锡的住处满院青草，没有繁花，物质条件（自然环境）的确是简陋的；说它“不陋”，是作者的主观感受，是精神层面的，是因为住屋的人德行美好就不觉简陋了。作者从“苔痕上阶绿，草色入帘青”的景幽雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人儒雅，“可以调素琴，阅金经”的事高雅，三方面表现陋室主人的德馨（板书：德馨）；一字未言“不陋”，但句句都表现了“陋室不陋”。小结：这就是《陋室铭》，文字简洁，意蕴丰厚。这就是刘禹锡，高洁傲岸，安贫乐道。他没有让一间陋室困住自己高贵的身心。他是中唐“诗豪”，给后人留下诗文800多篇；他是遭贬谪的官员,体察民情，勤廉守政。他“穷且益坚，不堕青云之志”；他不愧为中国古代知识分子的筋骨和脊梁！同学们，让我们融入自己的理解和情感，怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，齐读全文。四、布置作业以“陋室不陋”为话题，根据对课文的理解写一段话，用上课文中的句子。不少于300字。