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初中语文人教部编版八年级下册马说练习题
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这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说练习题,共11页。试卷主要包含了背景探寻,主旨归纳,知识链接,本文主要运用了什么写作手法?,本文的结构层次有什么特点?等内容,欢迎下载使用。
♦题目解说
“说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些 问题的观点。“马说”即“说说千里马”或者“说说千里马的问 题”,标题点明了本文的文体和写作对象。本文以马为喻,实则 谈的是人才问题。
♦作者档案
♦写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年7(795—800)。其 时,韩愈初登仕途,很不得志$。曾三次上书宰相求擢用,“而志 不得通”“足三及门,而阍(h;n)人(守门人)辞焉'。尽管如此, 他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附 于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有”之叹。韩愈从自己的切身经历中,深感朝廷对下层知识分子的不公,于是联系当时统治者摧残人才的情况和自 己身居下位的处境,写了这篇文章。
♦文体知识
说 古代的一种文体,跟现在的杂文大体相似$其内容大 多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些 事物或问题的见解,常具有以小见大的特点。形式上则表现为 叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议;而基本原则 是叙为议设,议由叙生,所以核心是议。这种文体的代表作有 《爱莲说》《马说》等。
♦文化常识
唐宋八大家唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文作家被称为“唐宋八大家'。他们是古文运动的倡导者和实行者,主张文学革新,建立了有理论、有创作成就的散文系统,成为后人效法的典范。
常考字词清单
♦通假字
♦词类活用
♦ 一词多义
♦古今异义
♦文言句式
咬文品句嚼词
练习部分
一.基础知识
作者简介
韩愈(768—824),字,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“”,代文学家、思想家、教育家,唐代古文运动的倡导者,“唐宋八大家”之一,与柳宗元并称“”。代表作有《师说》《进学解》等。
韩愈在散文创作上造诣颇深。其散文气势磅礴,说理透彻,逻辑性强,“发言真率,无所畏避”,慷慨激昂,忧愤深广,敢于突破流俗之见,见解独到。
2.背景探寻。
韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”四十余日而“志不得通”,“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。此后,他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封,郁郁不乐。加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才之士不受重用,他痛感明主难遇,所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下,韩愈写下了这篇文章,以此表达内心的愤懑。
3.主旨归纳。
本文以千里马比喻有才能的人,以伯乐比喻圣明的统治者,通过对千里马被埋没的叙述,提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的观点,谴责了那些愚妄无知的“食马者”,揭露了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸,也表达了作者怀才不遇的愤激之情。
4.知识链接。
说
说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由,篇幅一般不长。
“说”这种文体具有以小见大的特点;形式上采用叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,核心是议。此外,这种文体语言通常简洁明了,寓意深刻;写法灵活,还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,即我们常说的“托物寓意”。《马说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。
5.解释下列句中划线的字词。
(1)骈死于槽枥之间
(2)不以千里称也
(3)一食或尽粟一石
(4)食不饱
(5)且欲与常马等不可得
(6)策之不以其道
(7)鸣之而不能通其意
(8)执策而临之
(9)祗辱于奴隶人之手
(10)奴隶人之手
(11)食马者
(12)才美不外见
(13)不能尽其材
【答案】(1)并列而死 (2)著称 (3)吃一顿 有时 (4)吃 (5)等同,一样 (6)马鞭,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭 (7)通晓 (8)马鞭 (9)只是 (10)古代也指仆役,这里指喂马的人 (11)通“饲”,喂 (12)通“现”,表现;显现 (13)通“才”,才能
6.写出下面加点字的词类活用类别。
①策之不以其道 ②食之不能尽其材
【答案】①名词作动词 ②动词使动用法
7.解释下列一词多义。
执策而临之 ( ) 其真无马邪? ( )
(1)策 (2)其
策之不以其道 ( ) 其真不知马也 ( )
食不饱,力不足( ) 骈死于槽枥之间 ( )
(3)食 一食或尽粟一石( ) (4)之 策之不以其道 ( )
食之不能尽其材( ) 鸣之而不能通其意( )
执策而临之 ( ) 策之不以其道 ( )
(5)而 (6)以
而伯乐不常有 ( ) 不以千里称也 ( )
【答案】(1)名词,马鞭 动词,驾驭 (2) 表反问,难道 表推测,恐怕 (3)吃 吃 同“饲”,喂养 (4) 助词,的 代词,代“千里马” 代词,代“千里马” (5)表修饰 表转折 (6)按照 拿或用
8.请划分下列各句的朗读节奏。
(1)故 虽 有 名 马,只 辱 于 奴 隶 人 之 手,骈 死 于 槽 枥 之 间
(2)且 欲 于 常 马 等 不 可 得,安 求 其 能 千 里 也
(3)策 之 不 以 其 道 ,食 之 不 能 尽 其 材,鸣 之 而 不 能 通 其 意,执 策 而 临 之
【答案】故/虽有名马,只辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间
且/欲于常马等/不可得,安求/其能千里也
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之
9.翻译下列句子。
(1)一食或尽粟一石。
(2)世有伯乐,然后有千里马。
(3)鸣之而不能通其意。
(4)千里马常有,而伯乐不常有。
(5)食马者不知其能千里而食也。
(6)食不饱,力不足,才美不外见。
(7)呜呼!其真无马邪?其真不知马也
【答案】(1)一顿有时要吃掉一石粮食。
(2)世上有(会相马的)伯乐,然后才能发现千里马。
(3)千里马叫唤的时候,马夫却不能通晓它叫的意思。
(4)千里马常有,然而会挑选千里马的伯乐却不常有。
(5)喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。或喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(6)吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。
(7)唉,难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
10.首句“世有伯乐,然后有千里马”在文中有什么作用?指明了千里马和伯乐的什么关系?
【答案】提出中心论点,开篇点出论证的前提,有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。
11.“千里马常有,而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象?
【答案】统治者昏庸浅薄,世上缺少识别人才的伯乐。
12.“千里马常有,而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情?
【答案】愤世嫉俗,对统治者不能识别和选拔重用人才的不满,对被压制折人才的同情,以及自己怀才不遇的抑郁心情。
13.本文结尾两句,对全文有什么作用?
【答案】点明文章主旨。 “不知马”三个字是文章主旨所在。
14.本文作者借千里马和伯乐的传说,巧妙地运用比喻的手法,表达作者愤慨的情感。说说伯乐,千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么?
【答案】伯乐:识别人才,利用人才的封建统治者。千里马:有才能的人。食马者和策马者:埋没人才,愚妄浅薄的统治者。
15.“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”联系生活实际,谈谈你对这几句话的理解。
【答案】有了伯乐,才会有千里马,如果没有伯乐,即使有千里马,也不能被人发现,也就等于没有千里马,说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
16.“安求其能千里也?”一句用了什么修辞方法?其作用是什么?
【答案】反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情,增强了语言的气势。
17.找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句,并说明其所用的修辞方法有作用?
【答案】策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。排比,使文章具有辛辣的嘲讽,把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致,增强了语言的气势。
18.本文主要运用了什么写作手法?
本文托物寓意,言简意赅。以马喻人,用“千里马”比喻出类拔萃的人,以“伯乐”比喻知贤识才的人,言简而意赅。文章通篇说马,而意在论人,这种托物寓意的写法,其显著特点是寓深刻思想于具体形象之中,使文章不仅行文生动活泼,而且更富有感染力和说服力。如用“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”来描绘千里马未遇伯乐的遭遇,用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示其才能被埋没的原因,表达了当时千千万万有才之士的悲愤。
19.本文的结构层次有什么特点?
本文虽然短小,结构却十分精巧。全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。作者先从正面提出问题:“世有伯乐,然后有千里马。”然后笔锋一转,说“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论。千里马和伯乐的关系是如此亲密,而伯乐却不常有,千里马被埋没的命运也就不可避免了。接下来,自然就写到千里马被埋没的遭遇,其才美不外见的原因,并对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行辛辣的讽刺。最后以“其真不知马也”结束全文,点明文章的主旨。
20.学完课文后,同学们就“先有千里马”还是“先有伯乐”展开了热烈的讨论。你的看法是什么?说说你的理由。
观点一:我认为先有千里马。如果没有千里马,那么发现千里马的人(伯乐)又从何而来呢?
观点二:我认为先有伯乐。世上缺少的不是千里马,而是发现千里马的人(伯乐)。因为千里马与一般马不同,如果不按照培养千里马的方法去培养它,其才能往往难以显示出来。这样,在一般人看来,它也就不是千里马了。换言之,千里马也就被埋没了。因此,我认为“世有伯乐,然后有千里马”。
二.阅读部分
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
(韩愈《马说》)
【乙】①龙嘘气②成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋③穷乎玄间,薄日月,伏光景,感④震电,神变化,水下土,汩⑤陵谷,云亦灵怪矣哉!
云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神⑥其灵矣。失其所凭依,信不可欤!
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:“龙,云从之矣。”
(韩愈《龙说》)
【注释】①【乙】文题为《龙说》,是《马说》的姊妹篇,文中的龙和云分别喻指君与臣。
②嘘气:吐气,呼气。 ③茫洋:辽阔无边际的样子。 ④感:通“撼”,摇动,震动。
⑤汩(ɡǔ):淹没。 ⑥神:这里是显示的意思。
1.解释下列句中加点的词。
⑴ 一食或尽粟一石( ) ⑵ 执策而临之( )
⑶ 云固弗灵于龙也( ) ⑷ 乃其所自为也( )
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其真无马邪?其真不知马也。
(2)然龙弗得云,无以神其灵矣。
4.甲、乙两文主要运用了什么共同的写作手法?请结合乙文简要分析。
5.在现实生活中,想成为有用武之地的“千里马”,需要具备哪些条件?请谈谈你的看法。
【答案】
1.(1)有时(2)从高处往下看 (3)本来 (4)竟然
【解析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言词语。解答时要联系上下文,根据语境作出判断。
2.则/ 非云 之 所 能 /使 为 灵 也
【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虛词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。语句意思是:却不是云的能力使它这样子的。故停顿为:则/ 非 云 之 所 能 /使 为 灵 也。
3.(1)难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!(2)但龙如果没有云,它的神妙神通就无法展现出来了。
【解析】本题考查文言文翻译。在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句。注意以下关键词:其:难道。弗:不。神:形容词作动词。
4. 借物寓意。乙文,以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
【解析】本题考查对文章主要内容的理解。甲文以千里马喻人才,表面是在谈马,其实是在谈人才,韩愈在文中强调了识别(发现)人才和善待(尊重、正确对待)人才的重要性;乙文以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
5.①主观条件:要具备千里马的能力; ②客观条件:还要得到赏识,有施展才能的平台。
现实中,我们不仅要提高自己的各种知识能力,随时都能施展才能,还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来,努力推荐表现自己,得到赏识。
【解析】本题考查对文章主要内容的理解。要在理解甲文的基础上作答,答题要点在于“千里马的能力”和“得到赏识和认可”,言之成理即可。
【参考译文】
【甲文】世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它,不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:"天下没有千里马!"唉,难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
【乙文】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
作者
韩愈
生卒年
768—824
朝代
唐
字
退之
世称
韩昌黎
籍贯
河南河阳(现在河南孟州)
评价
文学家。唐代古文运动的倡导者之一,被列 为“唐宋八大家"之首。
作品风格
他提倡复兴散文,反对六朝以来的骈偶文 风$其散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加 以创新和发展,气势雄健
代表作品
《师说》《祭十二郎文》等
字
例 句
释义
食
食马者不知其能千里而食也
通“饲”,喂养
见
才美不外见
通“现”,显露,表现
材
食之不能尽其材
通“才”,才能,才干
邪
其真无马邪
通 “耶”,表示疑问,相 当于“吗”
词
例 句
释 义
辱
祇号于奴隶人之手
形容词作动词,辱没,受屈辱
尽
一食或尽粟一石
形容词作动词,吃尽
千里
食马者不知其能千 里而食也
数量词作动词,行千里
策
策之不以其道
名词作动词,用鞭子打
尽
食之不能尽其材
形容词使动用法,使•••••• 尽,竭尽
词
例句
释义
能
虽有千里之能
名词,能力,本领
安求其能千里也
动词,能够
食
食不饱,力不足
动词,吃
食马者不知其能千 里而食也
动词,通“饲”,喂养
一食或尽粟一石
量词,可译为“餐、顿”
安求其能千里也
代词,指马
其
鸣之而不能通其意
代词,它的
其真无马邪
难道,表示反问的语气
其真不知马也
其实,恐怕,表推测的语气
祇辱于奴隶人之手
助词,的
之
马之千里者
结构助词,定语后置的标志
策之不以其道
代词,指千里马
鸣之而不能通其意
助词,调节音节
词
例句
古义
今义
或
一食或尽粟一石
有时
或者
句 式
例 句
判 断 标 准
倒装句
马之千里者
定语后置,正常语序为“千里(之)马者”
祇辱于奴隶人之手
状语后置,正常语序为“祇 于奴隶人之手辱”
固定句式
安求其能千里也?
反问句
其真无马耶?其真不 知马也。
设问句
原文
注释
译文
阅读技巧点拨
1.世有【伯乐】,【然后】有千里马。
【伯乐】春秋时秦穆公时人,本名孙阳,擅长相马。现指能够发现人才的人。【然后】这样以后。然,这样。后,以后。
世上有了伯乐,然后(才能)发现千里马。
【开篇点题】开篇便直截了当地指明“伯乐”与“千里马”的关 系,“然后”强调了伯乐对千里马命运的决定作用,可谓出语 不凡。
【反面论述】从反面展开论述,说明千里马和伯乐的关系密 切。因为“伯乐不常有”,所以千里马被埋没的命运也就不 可避免了。
【关键词】“辱于”“骈死于”,道尽了千里马被埋没的悲哀,字 里行间充满着作者的痛惜之情,抒发了作者心中的不平之 气。
【反问】用强有力的反问句把作者对“食马者”的无知行为的 愤怒、谴责之情推向了高潮。
【排比】这一句紧承上文,通过动作描写全面地总结了食马者 “不知马”的具体表现。连用三个“不”字,构成排比句,语气 强烈,深刻揭露出不识马的“食马者”的愚昧无知,蕴含了作 者对他们的讽刺和控诉之情。
【语言描写、动作描写】这句话通过语言描写和动作描写,形 象地勾勒出了那些不识马却自以为识马的人的可笑丑态和 愚蠢荒唐的形象,表达了作者对统治者无视人才的不满。
【点明主旨】作者用自问自答的形式,把“真无马”“真不知马” 对照起来,辛辣地讽刺了封建统治者的妄为,点明了全文 中心。
千里马常有,【而】伯乐不常有。
【而】转折连词,可是。
千里马经常有,可是伯乐(却)不会经常有。
【故】【虽】有名马,【祗(zhǐ)】【辱】于奴隶人之手,
【故】所以。【虽】即使。【祗(zhǐ)】同“只”,只是。【辱】这里指受屈辱而埋没的才能。【奴隶人】古代也指仆役,这里指喂马的人。
所以即使有千里马,也只是辱没在做仆役的马车夫的手中,
【骈(pián)死】于【槽(cá)枥(lì)】之间,【不以千里称也】。
【骈死】并列而死。骈:两马并驾,引申为一起。【槽枥】喂牲口用的食器。 枥:马棚、马厩。【不以千里称也】不以千里马著称。以,按照,介词。称,称颂,称道。
(和普通的马)一同死在马厩里,不用“千里(马)”的称号称呼(它)。
2.【马之千里者】,【一食(shí)】【或尽粟(sù)一石(dàn)】。
【马之千里者】马(当中)能行千里的。之,助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。【一食】吃一顿。【或】有时。【尽粟(sù)一石】吃尽一石粟。尽,这里作动词用,是“吃尽”的意思。粟,本指小米,也泛指粮食。石,十斗为石。
能日行千里的马,吃一顿有时能吃下一石粮食。
【食(sì)】马者,不知【其】能千里而食(sì)也。
【食(sì)】同“饲”,喂养。【其】指千里马,代词。能千里:能走千里。
喂养马的人不懂得(要根据)它能(日行)千里(的特点)来饲养(它)。
【是】马也,虽有千里之【能】,
【是】这,指示代词。【能】才能。
(所以)这样的马,即使有(日行)千里的才能,
食(shí)不饱,力不足,【才美不外见(xiàn)】,
【才美不外见】才能和长处不能表现在外面。见,同“现”,表露。
却吃不饱,力气不足,它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来,
【且】【欲】与常马【等】【不可得】,【安】求其能千里也?
【且】犹,尚且。【欲】想要,要。【等】相当。【不可得】不可能。得,能,表示客观条件允许。【安】怎么,哪里,疑问代词。
况且想要跟普通的马等同还办不到,(又)怎么能要求它(日行)千里呢?
3.【策之】不【以其道】,食(sì)之不能【尽其材】,【鸣之】而不能【通其意】,
【策之】鞭打马。策:用鞭子打。之,指千里马,代词。【以其道】按照(驱使千里马的)正确方法。道,正确的方法。【尽其材】竭尽它的才能。材,同“才”,此指行千里的才能。【鸣之】(马)嘶鸣。【通其意】通晓跟它的意思。
鞭打它,不按照驾驭千里马的方法,饲养它,又不能充分施展它的才能,听它嘶叫却不能通晓它的意思。
【执策】而【临之】,曰:“天下无马!”
【执策】拿着马鞭。策,赶马的鞭子,名词。【临之】临视着马。临,面对。
(只是)拿着鞭子(站)在它跟前,说:"天下没有千里马!"
呜呼!【其①】真无马【邪(yé)】?【其②】真不【知】马也!
【其①】语气助词,加强反问语气。呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。【其②】恐怕,表推测。【邪】同“ 耶 ”,表示疑问。【知】懂得。
唉!难道果真没有(千里)马吗?其实(是他们)真不识得(千里)马。
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