初中语文人教部编版九年级上册创造宣言精品课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级上册创造宣言精品课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了新课引入，学习目标，作者简介，写作背景，事实论据，道理论据，举例论证，道理论证，对比论证，比喻论证等内容，欢迎下载使用。
北方的某个小城市里，一家海洋馆开张了，50元一张的门票，令那些想去参观的人望而却步。海洋馆开馆一年，简直门可罗雀。最后，急于用钱的投资商以“跳楼价”把海洋馆脱手，黯然回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子。一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说，她可以让海洋馆的生意好起来。按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有13%是儿童，23%则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。 海洋馆打出的新广告内容很简单，只有12个字：“儿童到海洋馆参观一律免费”。
创造能为我们带来什么？带来意外的惊喜，带来崭新的面貌，带来丰收的硕果。李四光说：“我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。” 今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此拾回自信，敢于创造，勇于创造。
1、品味文章语言的精妙。2、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。3、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。4、树立创造意识，培养敢于创造的精神。
陶行知（1891—1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
本文创作于1943年10月13日，选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。 陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。
①议论文的主要表达方式：_____。 ②议论文三要素：_____、_____、_____。 ③论据的类型：________、________。 ④常见论证方法 ：_______、________、_______、 ________。⑤议论文的基本结构：_______、________、________。⑥论证的方式：_____、_____。
（1）举例论证：使论证具体，有说服力；（2）道理论证：使论证有权威性和说服力；（3）比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；（4）对比论证：突出（强调）了的……观点。
八大山人 朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
《安魂曲》 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。
曾参 曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。
中伤（zhònɡ） 塑像（sù） 遁词（dùn） 哑口无言（yǎ） 鲁钝（dùn） 自暴自弃（qì） 玄奘（zànɡ） 走投无路（tóu）懦夫（nuò） 屋檐（yán）樵夫（qiá） 豢养（huàn） 陡然（dǒu） 烟囱（cōnɡ）
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。鲁钝：愚笨，不敏锐。画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻无路可走，陷入绝境。走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
“创造宣言”这一文题可以理解为“有关创造的宣言”，是一个偏正短语。从这一文题可以看出本文主要论说了“创造”这一话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内或是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育是非常重视的，对创造教育的追求又是十分的执着的。
这篇文章给你的最大感觉是什么？
旁征博引（引经据典），列举了大量的事例和引用了很多经典的名言。
①开门见山引出论题：人类离不开创造。②写罗丹的创造是雕塑石像和崇拜自己。③写教师的创造是创造出值得自己崇拜的学生。④写教育者创造的目的和方法。⑤批驳第一个错误观点：环境太平凡了，不能创造。⑥⑦批驳第二个错误观点：生活太单调了，不能创造。⑧批驳第三个错误观点：年纪太小，不能创造。⑨批驳第四个错误观点：自己太无能，不能创造。
⑩批驳第五个错误观点：陷入绝境，不能创造。⑪归纳结论：处处天天人人皆可创造，皆能创造。⑫写不要轻视点滴的创造。⑬写东山樵夫没有创造的割草工作，使原本有更大贡献的树苗和茅草有了相同的结局。⑭写樵夫不会创造性的工作。⑮热切呼唤，以表达作者渴望创造的思想感情。⑯紧扣文题和开头，提出作者宣言：人们都要献身创造。
在阅读全文的基础上，为文章划分层次。
第一部分（1）：开门见山，引出论题：人类离不开创造。（总领全文） 第二部分（2-4）指出教育者创造的目的和方法。 第三部分（5-11）作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，举例论述如何才能创造。 第四部分（12-16）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献身于创造。
艺术家的创造与教育者的创造有何不同？
艺术家的创造是一边创造自己的艺术作品，一边崇拜自己的创造。教育家的创造是先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。 艺术家的创造主要是个的创造，教育的创造主要是众人的创造。
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 
在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。 这五种借口是①环境太平凡 ②生活太单调； ③年纪太小；④太无能； ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
说说作者举了哪些例子来进行反驳。
①环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑； ②生活太单调：文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河； ③年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔； ④太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统； ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。
第⑥段中“这只是一半真理”的“这”指代什么？
生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
作者的论点是什么？是怎么得出的？
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
东山樵夫的故事属于什么论证方法？有什么作用？
这里运用比喻论证和对比论证的方法，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？ 
作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
罗丹说：“恶是枯干。”文章第16段引用罗丹的话有何作用？
引用罗丹的话，进一步正面证明“人人能创造”的观点，进而提出了创造宣言。 引用论证，使论证具有权威性和说服力。
诗歌的最后两句表达了作者怎样的志向?
文章开头用两句简短的话，一个是创造之神，一个是罗丹，引出话题“创造”。接着列举了学生和老师之间的创造关系和用刀来塑像的事例，指出教育者创造的目的和方法。这里将宗教人士、雕塑家、教育者放在一起进行对比，肯定了创造的重要性。
文章思路是如何展开的？
本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法。先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即本文的中心论点。
本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。
文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。 
文章主要运用了叙议结合的表达方式。 记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 
为获得教育的成功，教育者要注意哪些问题？
①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
比喻，生动形象地说明了一个人的塑成，是集体塑造的力量，人是不能离开群体独自成长的。
“在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。”使用了什么修辞手法？有什么作用？
“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”一句中加下划线的词语的表达效果。
通过玄奘、哥伦布、莫扎尔特身处困境但仍取得成功的事实有力地反驳了“走投无路，不能创造”的错误观点，用“毕竟”一词点出他们成功的不易，引出下文“要开出一条生路”，必须要有智慧、信念和一种大无畏的精神。
“古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”使用了什么修辞手法？有什么作用？
使用了引用的修辞手法，引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要“变”，这里的“变”指的就是“创造”，而创造则需要智慧、勇敢和坚定的信念。
　 在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”使用了什么修辞手法？有什么作用？
“有人说……不能创造”五个段落。⑤-⑩
排比，强调缺乏自信的危害性，增强了语言气势。
你还能找出文中的其他排比修辞吗？
但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。⑩
排比，强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作，增强了语言气势。
八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。⑩
排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。，增强了语言气势。
是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。⑥
排比，强调开辟生路首先靠的是勇气，增强了语言气势。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。⑪
排比，强调创造是每个人都拥有的潜能，增强了语言气势。
汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。⑮
排比，强调没有创造力就如同没有了生命力，增强了语言气势。
只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。⑯
排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，增强了语言气势。
（1）运用例证法，逐一反驳。 作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。
（2）本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。 文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。（3）破立结合，增强说服力。 反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。
（1）滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。（2）“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。（3）我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。（4）在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。（5）处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
下面这首诗里有创新吗？ 论诗五首(其二) (清)赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
第三、四句诗人呼唤创新意识，提倡诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对沿袭守旧。世人常用最后两句诗来赞美人才辈出，一代新人替换旧人，或新一代的崛起之势，就如滚滚长江，无法阻拦。
陶行知先生以大量生动、典型、有说服力的事实，以充满激情的语言一再告诉我们：在创造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇气，有智慧，有信念和意志，你就可以成为创造之人。反复诵读、品味本文，可以让人与勇气握手，与自信重逢。
创造宣言 驳 　　　　　　举例　　 立环境太平凡　(石头—不朽的塑像) 　 时时生活太单调　(监牢里—《正气歌》) 处处年纪太小　 (莫扎尔特—音乐家)　 人人太无能了　 (慧能—传黄梅教义)　 走投无路　 (玄奘—取得佛经)　 创造