初中语文人教部编版九年级下册送东阳马生序优秀ppt课件

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宋濂(1310—1381)，字景濂， 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序，即序言，相当于前言后记。本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。
嗜（ ） 硕（ ）叱咄（ ） 俟（ ）负箧（ ）曳（ ）屣（ ）皲（ ）裂 媵（ ）人衾（ ） 绮（ ）容臭（ ） 煜 （ ）裘（ ）葛（ ）缊（ ）冻馁（ ） 谒（ ）撰（ ） 贽（ ）
汤 媵人持汤沃灌古义：今义：走 走送之古义：今义：趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问古义：今义：
或 或遇其叱咄古义：今义：卒 卒获有所闻古义：今义：假 以是人多以书假余古义：今义：
弗之怠 走送之 益慕圣贤之道 盖余之勤且艰若此
代“抄书”
代词，指“书”
结构助词，的
礼愈至：周到 以中有足乐者：足够至 足 至舍：到达 足肤皲裂而不知：脚
无从致书以观计日以还以是人多以书假余以中有足乐者以衾拥覆
因为，介词 把，介词
3、词类活用：①手自笔录：手:动手，名作动原意为“笔”，现译为用笔，名作状语②腰白玉之环：原意为“腰”，现译为腰配，名作动③无鲜肥滋味之享原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名
⒋通假字四支僵劲不能动。同舍生皆被绮绣。
“支”通“肢”，肢体。
“被”通“披”，穿着。
5、特殊句式：①省略句：（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余”②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
不 代抄书 懈怠
向 的
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
所以 虽然
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
取消句子独立性，无实义
寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
旧 破 代词，他们的
今虽耄老，未有所成，有幸预君子之列，年老 参与而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备 恩宠荣耀 跟随顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余询问 错误的称说我 的姓氏，这是自谦的话。者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无 朝廷 公家按时供给的粮食 遗wei给予，赠送冻馁之患矣；坐大厦之下而诵读诗书，无奔走之劳矣；有司业 馁nei饥饿 、博士、为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不假诸人，即假之于人，向别人借。诸，相当于之于。 精、得有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之卑，低下。 岂，难道。过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京 同辈 进京朝见皇帝师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论 拜见 。写 。信。 贽，初次进见尊者时所持的礼物。 顺畅通达辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者谦和 /脸色平易 / 说 / 对于 / 刻苦 /谓，称作/善于学习者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡 回家/ 拜见 / 特意/ 治学/ 说 / 勉励人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知者----也，表判断 / 志， 意志，意愿/ 盛， 好/岂，难道/知，了解余者哉！哉，语气词，表感叹。
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，
深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，
一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得已置身于君子行列中，承受着天子的恩宠荣耀，位列在公卿之后，每天陪侍着皇上，听后询问，天底下都称颂我的姓名，更何况才能超越过我的人呢？
现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在大厦底下读著《诗》《书》,不再有奔走的辛劳了;有司业,博士做老师,没有问了不告诉,求了得不到的事情了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.如果有学业不够精进,修养没成功,那么若非天资低劣,便是不如我这么专心罢了.哪里是别人的过失呢!
东阳的学生马君则,在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我.写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达.我和他讨论学问,他的言谈温和脸色平夷;他自己说少年时读书很用心.这可以说是很会求学的人了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他,如果有人说我这是勉励同乡读书,这正是我的用意;如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺,荣升大官的话,那怎能算是了解我呢!
1、思考:作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？
⑴借书以观，录毕送之，得以遍观群书。⑵趋百里外从乡之先达执经叩问。⑶从师学习奔走的艰难。（4）从师学习生活的艰难。
（②从师叩问之难 ）
从四个方面表现自己求学的勤且艰。
4、作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
依靠精神的力量——以中有足乐者。
2、读第二段作者写自己从师问学的“勤”‘、“艰”时，面对生活比自己好的同舍生，“余”抱什么态度？为什么会有这样的态度？①略无慕艳意；②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体 现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食 粗劣，生活简朴等方面。 主要语句有： (1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 (2)砚冰坚，手指不可屈伸。 (3)趋百里外，求师叩问。 (4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5)余则缊袍敝衣处其间。
3、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。
作者少时求学之难用心之专。
1少时求学：嗜学—家贫—勤苦—遍观群书2成年后求师：叩问之难 —— 卒获有所闻3求教之路：跋涉之难。4衣食粗劣，生活俭朴（对比）5总括全段，现身说法：“勤且艰”是学有所 成的根本原因。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
1记叙、描写二者的自然结合
1、 “先达”的严肃和作者的谦恭2、同舍生的富华生活与自己的贫困生活
对比的使用有何作用？作者通过对比，想说明什么道理？
　 更形象鲜明、更有说服力 通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答） 困难：无书、无师、家贫（生活艰苦）(2)作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。 (3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。 (5)作者成年求学时对老师是什么态度? 态度：毕恭毕敬，不敢出言。（6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
（7）作者写这篇赠序的原因是什么？
a马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 b同乡关系，“以乡人子谒余”。 c撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。
日再食，无鲜肥滋味之享
无从致书以观…..不敢稍违约。
未有问而不告，求而不得者
(8)用文中原句完成下面表格
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）
语法提示——句子成分省略
省略主语的原因:1．文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文属前种)
2．文言文里，第三人称代词一般不用作主语，凡是现代汉语需要用主语“他”“他们”的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。 如：(先达)未尝稍降辞色。 (马生)撰长书以为贽。 与之论辩，(马生)言和而色夷。 (马生)自谓少时用心于学甚劳。
一、古文今译原则：1、字字落实，句句 对应。2、重点实词、虚词译准。3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。二、古文今译的方法：1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。如：①庆历中，有布衣毕昇……②庐陵欧阳修也。2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。如（桃源人）问（渔人）所从来。3、删。删去不译的词。如： ①西蜀之去南海4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）如：何有于我哉？（于我有何哉？）
7、译出实词、虚词、活用词和通假字。 8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎”译为“恐怕……吧”“莫非……吧” 9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：“明察秋毫”直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。意译：能看清极其细小的东西。6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。
运用对比，突出中心。思考：从哪几个方面对比的？记叙为主，兼用描写议论。思考：1、文中哪些句子是记叙，哪些句子是描写，哪些句子是议论？2、这样的表达方式有什么好处？