语文基础模块 上册第三单元精品单元测试练习题

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1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（ ▲ ）
A.檀（táng）香 狡黠（jié） 木讷（nè） 浅尝辄（zhé）止
B.收敛（liǎn） 涟漪（yī） 吐蕃（fān）户枢不蠹（dù）
C.裨（dàn）益 萎靡（mǐ） 佝偻（lóu） 不稼不穑（sè）
D.狩（shǒu）猎 庠（xiáng）序 惊悚（sǒng） 方天画戟（jǐ）
2.下列没有错别字的一项是（ ▲ ）
A.幅射 晨曦 拾掇 故作矜持
B.瞻仰 迁徙 硕茂 近在咫尺
C.缫丝 雄姿 疏密 羽扇伦巾
D.堵塞 讫今 倾倒 惊涛拍岸
3. 下列各句中加点词语的使用正确的一项是（ ▲ ）
A．为了庆祝建国74周年，同学们精心布置，教室万象更新。
B．古有替父从军，今有背母求学，孝顺的美德重蹈覆辙，引发了人们对传统美德更深的思考。
C．做人行事要有自己的主见，不能够随声附和。
D．好的班级，具备良好的上行下效的学风，才能取得优异的成绩。
4. 对课文《促织》最后一段“异史氏曰”的内容解读不恰当的一项是（ ）
A．从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”揭示了黎民百姓悲剧命运的根源，寄讽谏之旨。
B．就成名的一贫一富说明是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。
C．作者借古讽今，揭露了统治者骄奢淫逸，横征暴敛的罪恶现实，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
D．针对抚臣、令尹蒙受促织恩荫，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，形象而深刻地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了作者对现实的愤懑不平之感。
5. 下列各项中，使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ▲ ）
A．江山如画，一时多少豪杰。B．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
C．惊涛拍岸，卷起千堆雪。D．人生如梦，一尊还酹江月。
6. 下列各句中，没有语病的一句是（ ▲ ）
A．24小时不打烊，不仅为旅游业带来了复兴，也平添了城市更多的魅力。
B．展览馆展出了唐朝时期的新出土的一系列瓷器。
C．这篇报告列举了大量事实，控诉了人类破坏自然，滥杀动物。
D．在越来越多的国外艺术精品进入中国以后，促使我们加快树立自己的世界艺术品牌。
7．以下关于《促织》的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）
A．小说围绕“促织”展开，通过“征虫、觅虫、卜虫、得虫、失虫、化虫、斗虫、献虫”，写出人的命运，故事起伏跌宕，扣人心弦。
B．小说描写一个少年看见成名的促织后“三笑”，一个游手好闲、无所事事的人物形象跃然纸上：其讥笑与他的“蟹壳青”最终战败形成反差。
C．小说虽凭空虚构，但读之令人唏嘘悲伤，儿子投井自尽，成名一夜未眠，不忧儿子的生死，焦虑的是促织的有无。人不如虫的深刻思想充分凸显。
D．小说喜剧的结局，掩盖不住现实生活中的悲剧。所谓的“一人飞升，仙及鸡犬”，也是对那个畸形社会的莫大讽刺。
8．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ▲ ）
望江南·超然台作
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
A．自古文人有登高怀远之俗，作者于超然台上登临远眺，抒发胸中情怀，词题由此而来。
B．上片以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：已春暮而未老。
C．下片写情，“休对”二句说明作者不再思念故乡，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。
D．“诗酒趁年华”一句，表明作者超然物外的态度：忘却世俗，珍惜年华，借诗酒以自娱。
二、文言文阅读（共4小题，10分）
种树郭橐驼传
柳宗元
⑴ 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
⑵其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
⑶有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
⑷问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
⑸问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
9．解释下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）名我固当 （2）则与吾业者其亦有类乎
10．下列句中加点词用法不同的一项是（2分）
A．驼业种树 非有能硕茂之也了。
B．病偻，隆然伏行 甚者爪其肤以验其生枯
C．旦视而暮抚 而木之性日以离矣
D．非有能早而蕃之也 以夭梅病梅为业以求钱也
11．翻译文中画线句子。（3分）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
12．柳宗元在散文创作中主张“以文明道”，要求文章反映现实，富于革除时弊的批判精神。 联系第（3）、（4）段，分析本文是如何由种树联系现实的。（3分）
三、媒体文阅读（共3小题，共9分）
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。统治阶段拿它来做封建教化的工具，诗三百是一种配乐演唱的乐歌。从西周初期到春秋中叶，这些乐歌一方面用于祭祀.宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治.外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志“是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲“或者“瞍赋”、“朦诵”并提。。
诗歌也常被人民群众用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人抓提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志“没有什么分别。不过士大夫献诗是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，“赋诗“可用来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志“。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经郑风将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话;子晨却借用来说，晋侯纵然有理由,但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲“也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答:“国君用了他，就得到安富尊荣;子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
13．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的,这种情况被称作“献诗陈志"
B．在古籍记载中，卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献，所以卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“朦诵”等一起出现。
C．《诗经》中的作品被封建统治阶级尊为经典,用它来做封建教化的工具，其实它们原来只是普通的诗歌，并没有深刻的含意。
D．从西周到春秋中叶，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
14．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
B．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也“--句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
C．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，故乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
15．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．盂子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食，这就曲解了《诗经》的原意。
B．古人在“赋许言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
C．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
D．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌"。
四、现代文阅读（共3小题，共11分）
蛐蛐
汪曾祺
宣德年间，宫里兴起了斗蛐蛐。蛐蛐都是从民间征来的。这玩意儿陕西本不出，可有那么一位华阴县令，想拍拍上官的马屁，进了一只，供到了宫里。打这儿起，传下旨意，责令华阴县每年往宫里送，县令把这项差事交给里正。里正哪里弄到蛐蛐？只有花钱买。上面要一只蛐蛐，常常害得几户人家弃家荡产。蛐蛐难找，里正难当。
有个叫成名的，是个童生，多年没有考上秀才，为人很迂，不会讲话。衙役看他老实，就把他报充了里正。成名托人情，也不得脱身。不到一年的工夫，成名的几亩薄产都赔进去了。一出暑伏，按每年惯例，该征蛐蛐了，成名不敢摊派，自己又实在变卖不出这笔钱。每天烦闷忧愁，只得听从老伴的话，提了竹筒，拿着蛐蛐罩，到处翻找。清早出门，半夜回家，都无济于事。县令追逼，交不上蛐蛐，二十个板子。十多天下来，成名挨了百十板，两条腿脓血淋漓。躺在床上，翻来覆去，除了自尽，别无他法。
迷迷糊糊做了一个梦，梦见一座庙，庙后小山上怪石乱卧，有一只“青麻头”伏着。醒来想想：这是什么地方？猛然醒悟：这不是村东头的大佛阁么？于是挣扎着起来，拄着拐杖，往村东去。到了大佛阁一看，就跟梦里所见的一样。于是在蒿莱草莽之间，轻手轻脚，拨开草丛，发现一只蛐蛐在刺棘丛里伏着，快扑！蛐蛐蹦，成名追，罩住了，细看看：个头大，尾巴长，青脖子，金翅膀。一阵狂欢喜，提着蛐蛐笼，快步回家，举家欢庆。静等期限，好见官交差。
成名有个儿子，小名黑子，九岁了，非常淘气，上树掏鸟蛋，下河捉水蛇，飞砖打恶狗，爱捅马蜂窝。性子倔，爱打架，打起架来像拼命一样。三天两头，有街坊邻居来告状。成名得了这只救命蛐蛐，再三告诫黑子：“不许看，千万！千万！”
不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷揭开蛐蛐罐。腾！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闯了大祸，哭着告诉妈妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个孽障！你甭想活了，你爹回来，看他怎么跟你算账！”黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。半天，说：“他在哪儿？找。”到处找遍了，没有。做妈的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶着井栏一看，有个孩子，请街坊邻居帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉得悲痛。夫妻二人，傻了一样，傻坐着，你看看我，我看看你，找不到一句话。这天他们家烟囱没冒烟，哪里还有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张草席卷卷埋了。摸摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，黑子醒来了，睁开了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。
蛐蛐死了，儿子这样，成名瞪着眼睛到天亮。
天亮了，忽然，听到门外蛐蛐叫，成名跳了起来，远远地一看，是一只蛐蛐，心里高兴，捉它！蛐蛐叫了一声跳走了。追，用手掌一捂，好像什么也没有。四面看看，蛐蛐伏在墙上。成名看它小，瞧不上眼，但墙上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上。细看看，小虽小，好像不赖。带回家里，心想拿他去交差，又怕县令看不中。村里有个小伙子，是个玩家，他养着一只蛐蛐，自命“蟹壳青”，每天找一些少年子弟斗，百战百胜。他把这只“蟹壳青”居为奇货，索价很高，也没人能买得起。听说成名得了一只蛐蛐，这小子就到成家拜访，一看，捂着嘴笑了：这也叫蛐蛐！于是打开自己的蛐蛐罐，把蛐蛐赶进过笼里，放进斗盆。成名一看，这只蛐蛐大得像个油葫芦，就含糊了，不敢把自己的拿出来。小伙子存心看个笑话，再三说：“玩玩嘛，咱又不赌输赢。”成名把黑蛐蛐放进斗盆。小蛐蛐趴着不动，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使猪鬃撩它，再撩它！黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直窜过来。俩蛐蛐这就斗开了，冲、撞、腾、击，噼里啪啦直响。忽见小蛐蛐跳起来，伸开须须，跷起尾巴，张开大牙，一下子钳住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水。小伙子赶紧把自己的蛐蛐装进过笼，说：“这小家伙真玩命呀！”成名也没想到。他和小伙子正在端详这只黑红黑红的小蛐蛐，他们家一只大公鸡斜着眼睛过来，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多远。公鸡一啄不中，撒腿紧追，眨眼之间，蛐蛐已经在鸡爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺脚，再一看，公鸡伸长了脖子乱甩。走近一看，只见蛐蛐叮在鸡冠上，死死叮着不放，公鸡羽毛扎散，双脚挣蹦。成名惊喜，把蛐蛐捏起来，放进笼里。
第二天，上堂交差。县太爷一看，大怒：“这么小，你不是糊弄我吗？”成名细说这只蛐蛐怎么怎么好，县令不信，叫衙役弄几只蛐蛐来试试。果然都不是对手。又抱一只公鸡来，一斗，公鸡也败了。县令吩咐，专人送到巡抚衙门。巡抚大为高兴，打了一只金笼子，又命师爷连夜写了一通奏折，详详细细表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐献到宫中。宫里的蛐蛐都是各省进贡来的，黑蛐蛐跟这些“名将”斗了一圈，没有一只能经得三个回合，全都不死即伤，望风而逃。皇上龙颜大悦，下御诏，赐给巡抚名马衣缎。巡抚考核给华阴县评了一个“卓异”，县令就免了成名里正的差役；又嘱咐县学的教谕，让成名进了学，成了秀才；又赏了成名几十两银子，让他把赔进去的薄产赎回来，成名夫妻，说不尽地欢喜。
只是他们的儿子一直是昏昏沉沉地躺着，不言不语，不吃不喝，不死不活，这可怎么了呢？
树叶黄了，树叶落了，秋深了。
一天夜里，成名夫妻做了一个同样的梦，梦见他们的儿子黑子。黑子说：
“我是黑子，就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我变的。
“我拍死了‘青麻头’，闯了祸。我就想：不如我变一只蛐蛐吧。我就变成了一只蛐蛐。
“我爱打架。打架总要打赢。打赢了，爹就可以不当里正，不挨板子了。我九岁了，懂事了。
“我跟别的蛐蛐打，我想：我一定要赢，为了我爹、我妈。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼命。它们就都怕。
“我打败了所有的蛐蛐！我很厉害！
“我想变回来。变不回来了。
“那也好，我活了一秋。我赢了。
“明天就是霜降，我的时候到了。
“我走了，你们不要想我。——没用。”
第二天一早，黑子死了。
一个消息从宫里传到省里，省里传到县里，那只黑蛐蛐死了。
16．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．小说开头从宫廷好斗蛐蛐之乐写起，每年从民间征收一只蛐蛐常常害得几户人家弃家荡产，为人物命运交代了社会背景。
B．衙役看成名老实，就把他报充了里正，成名不得脱身，不到一年的工夫赔尽了几亩薄产，点出成名因“征蛐蛐”而遭受的苦难，同时表现出他迂讷、忠厚的性格。
C．黑子因误杀一只蛐蛐而投井自杀的悲剧，充分反映了封建社会不合理的制度对百姓的戕害，也表现了父母过重的功利心给孩子带来的苦难之深。
D．小说写到“墙上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上”，黑蛐蛐对成名似乎有感情，表现了黑蛐蛐的异乎寻常，暗示了这是由黑子化成的蛐蛐。
17．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说以“蛐蛐”为线索，征虫—梦虫—觅虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫，主人公的命运围绕“虫”而展开，跌宕起伏，曲折有致。
B．小说巧设伏笔，层层推进。成名夫妻获虫的喜悦和对虫的特别珍爱，为黑子的误杀蛐蛐做了铺垫，母亲的一句“你甭想活了”，暗扣后文的把黑子从井里捞上来。
C．作者采用了衬托与对比的手法叙写黑蛐蛐的善斗，格外生动。“蟹壳青”与黑蛐蛐，从外形到战绩对比鲜明；小伙子的前后表现也形成对比，突显了他的傲慢自大、无知可笑。
D．小说语言特色鲜明。如“成名掉在冰窟窿里了。半天，说：‘他在哪儿？找。’到处找遍了，没有。”叙事干净利落，语言简洁精炼，多用口语，平淡无奇却又意境深远。
18．小说细写小蛐蛐斗胜强敌“蟹壳青”和鸡口脱险的情节，在全文中的作用是什么？（5分）
四、语言综合运用（6分）
19.名句默写（2分）
（1）大江东去， ，千古风流人物。
（2）古国神游， ，早生华发。
20.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。（4分）
五、作文（40分）
21. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州，他感受到了前所未有过的孤寂和悲苦。他用《赤壁赋》、《赤壁赋·赤壁怀古》等佳作为他苦难多变的人生做了精彩的诠释，他以坚强的勇气和豁达的心态直面了人生的挫折，当你面对人生挫折时，你又会怎样呢？
请根据以上材料，写一篇文章，要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟，不少于700字。