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2025版高考历史一轮复习新题精练专题十三国家制度与社会治理考点3法律与教化基础知识课件
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这是一份2025版高考历史一轮复习新题精练专题十三国家制度与社会治理考点3法律与教化基础知识课件，共15页。
题组1 中国古代的法治与教化
1.[2023广东调研]《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被惩罚当奴隶。但其又规定:“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴。”所谓“未龀者”是指八岁以下男孩和七岁以下女孩。由此推知,西周时期( )A.援礼入法原则已经确立B.奴隶制度遭到破坏C.法律思想蕴含人性光辉D.司法体制较为完善
【解析】 据材料“《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被惩罚当奴隶”,但“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴”并结合基础知识可知,周朝在刑罚上对年长者及幼童稍作优待,这是对社会弱势群体的适当保护,一定程度上蕴含善意,故选C项;战国时期“援礼入法”原则逐渐确立,与材料时间不符,排除A项;材料仅涉及七十岁以上及幼童不因偷盗为奴,且西周时期仍为奴隶社会,与史实不符,排除B项;材料仅涉及对于偷盗案犯罪的部分惩罚规定,没有明确西周时期整体司法体制的具体机构设置及规定内容,排除D项。
2.[2023湖南长郡中学月考]1975年,湖北睡虎地出土的秦简中记录了秦朝的一个判例:如果丈夫偷钱一千,妻子藏匿三百,妻子应该怎样定罪?答:如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿,当以偷钱三百论处,如果不知道,就不予追究。这一判例说明,秦律( )A.量刑较为宽松B.具有形式主义特征C.借鉴儒家思想D.蕴含一定理性因素
【解析】 据材料可知,妻子对于丈夫的偷钱行为知不知情,在判决上有很大不同,说明秦律有一定理性成分,故选D项;材料只谈及妻子在两种情况下定不定罪,但并未提及定罪后处罚情况,故无法得出量刑是否宽松,排除A项;不同情况对妻子的判决不同,说明秦律具有灵活性,而非形式主义,排除B项;儒家思想强调伦理道德,材料中未涉及伦理道德对法律的影响,且结合所学可知,秦朝指导法律的是法家思想,排除C项。
3.[2023武汉调研]如下图所示,宋代投壶盛行,士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道:“投壶,射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为:“投壶可以治心,可以修身,可以为国,可以观人。”宋代投壶( )A.反映了民族交流加强B.凸显了儒学价值取向C.体现了门第观念淡化D.折射出教育的平民化
题组2 近代西方的法律与教化
4.[2023湖北十一校联考]公元前1世纪,由于外事大法官在审理涉外案件之时,既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序,又无其他明文规定的诉讼程序可供依循,只能通过行使“自由心证”的裁量权,自行创制诉讼程序。一种新的诉讼程序——程式诉讼应运而生。这表明( )A.公民与非公民差别已消失B.国家治理实践丰富了罗马法C.程式诉讼取代了法律诉讼D.司法程序保证了法律公正性
【解析】 根据材料可知外事大法官在审理涉外案件时自行创制诉讼程序。结合所学随着罗马帝国的扩张和商品经济的发展,各种新的矛盾日益凸显,原有的市民法无论是适用范围还是诉讼程序都不能适应形势的发展,因此在国家治理过程中出现了程式诉讼,这打破了罗马诉讼法形式主义藩篱,从而丰富了罗马法,B项正确;公元3世纪,罗马境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在,排除A项;程式诉讼诞生后,相当长一段时期内,法律诉讼程序与程式诉讼程序并行不悖,排除C项;司法程序不可能“保证了”法律的公正性,说法过于绝对,排除D项。
5.[2023广东一模]目前能找到的最早的两个关于北美奴隶制的法律实践的记录如下表所示。据下表可知( )A.当地司法背离普通法传统B.北美劳动奴役的起始时间C.黑人的人权意识逐渐觉醒D.劳力需求刺激奴隶制发展
题组3 当代中国的法治与精神文明建设
6.[2023湖南岳阳模拟]1979年,无锡第三十四中学开展了关于语言美、行为美、仪表美的“三美”教育活动。在此基础上,经过团中央的协调发动,“五讲四美”活动在全国广泛开展。到1983年,中共中央、国务院将“五讲四美”同“三热爱”活动结合起来开展宣传。这一口号的提出( )A.体现法律与道德协同发力提升国家治理能力B.经历了从底层自发向官方推广的历史进程C.反映了调节人际关系是精神文明建设的灵魂D.忽视了社会主义物质文明建设的全面开展
【解析】 根据材料可知,无锡第三十四中学开展了“三美”教育活动,后来“五讲四美”活动在全国广泛开展,到1983年中共中央、国务院将“五讲四美”同“三热爱”活动结合起来开展宣传,由此可见,这一口号的提出经历了从底层自发向官方推广的历史进程,B项正确;A、C、D三项均与材料信息无关,排除。
7.[2023福建龙岩二模]下表为改革开放后我国制定的若干法律法规。这些法律法规的制定( )A.旨在建立社会主义市场经济体制B.表明我国立法程序日益规范C.形成了中国特色社会主义法治体系D.适应了经济体制改革的需要
题组1 中国古代的法治与教化
1.[2023广东调研]《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被惩罚当奴隶。但其又规定:“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴。”所谓“未龀者”是指八岁以下男孩和七岁以下女孩。由此推知,西周时期( )A.援礼入法原则已经确立B.奴隶制度遭到破坏C.法律思想蕴含人性光辉D.司法体制较为完善
【解析】 据材料“《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被惩罚当奴隶”,但“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴”并结合基础知识可知,周朝在刑罚上对年长者及幼童稍作优待,这是对社会弱势群体的适当保护,一定程度上蕴含善意,故选C项;战国时期“援礼入法”原则逐渐确立,与材料时间不符,排除A项;材料仅涉及七十岁以上及幼童不因偷盗为奴,且西周时期仍为奴隶社会,与史实不符,排除B项;材料仅涉及对于偷盗案犯罪的部分惩罚规定,没有明确西周时期整体司法体制的具体机构设置及规定内容,排除D项。
2.[2023湖南长郡中学月考]1975年,湖北睡虎地出土的秦简中记录了秦朝的一个判例:如果丈夫偷钱一千,妻子藏匿三百,妻子应该怎样定罪?答:如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿,当以偷钱三百论处,如果不知道,就不予追究。这一判例说明,秦律( )A.量刑较为宽松B.具有形式主义特征C.借鉴儒家思想D.蕴含一定理性因素
【解析】 据材料可知,妻子对于丈夫的偷钱行为知不知情,在判决上有很大不同,说明秦律有一定理性成分,故选D项;材料只谈及妻子在两种情况下定不定罪,但并未提及定罪后处罚情况,故无法得出量刑是否宽松,排除A项;不同情况对妻子的判决不同,说明秦律具有灵活性,而非形式主义,排除B项;儒家思想强调伦理道德,材料中未涉及伦理道德对法律的影响,且结合所学可知,秦朝指导法律的是法家思想,排除C项。
3.[2023武汉调研]如下图所示,宋代投壶盛行,士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道:“投壶,射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为:“投壶可以治心,可以修身,可以为国,可以观人。”宋代投壶( )A.反映了民族交流加强B.凸显了儒学价值取向C.体现了门第观念淡化D.折射出教育的平民化
题组2 近代西方的法律与教化
4.[2023湖北十一校联考]公元前1世纪,由于外事大法官在审理涉外案件之时,既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序,又无其他明文规定的诉讼程序可供依循,只能通过行使“自由心证”的裁量权,自行创制诉讼程序。一种新的诉讼程序——程式诉讼应运而生。这表明( )A.公民与非公民差别已消失B.国家治理实践丰富了罗马法C.程式诉讼取代了法律诉讼D.司法程序保证了法律公正性
【解析】 根据材料可知外事大法官在审理涉外案件时自行创制诉讼程序。结合所学随着罗马帝国的扩张和商品经济的发展,各种新的矛盾日益凸显,原有的市民法无论是适用范围还是诉讼程序都不能适应形势的发展,因此在国家治理过程中出现了程式诉讼,这打破了罗马诉讼法形式主义藩篱,从而丰富了罗马法,B项正确;公元3世纪,罗马境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在,排除A项;程式诉讼诞生后,相当长一段时期内,法律诉讼程序与程式诉讼程序并行不悖,排除C项;司法程序不可能“保证了”法律的公正性,说法过于绝对,排除D项。
5.[2023广东一模]目前能找到的最早的两个关于北美奴隶制的法律实践的记录如下表所示。据下表可知( )A.当地司法背离普通法传统B.北美劳动奴役的起始时间C.黑人的人权意识逐渐觉醒D.劳力需求刺激奴隶制发展
题组3 当代中国的法治与精神文明建设
6.[2023湖南岳阳模拟]1979年,无锡第三十四中学开展了关于语言美、行为美、仪表美的“三美”教育活动。在此基础上,经过团中央的协调发动,“五讲四美”活动在全国广泛开展。到1983年,中共中央、国务院将“五讲四美”同“三热爱”活动结合起来开展宣传。这一口号的提出( )A.体现法律与道德协同发力提升国家治理能力B.经历了从底层自发向官方推广的历史进程C.反映了调节人际关系是精神文明建设的灵魂D.忽视了社会主义物质文明建设的全面开展
【解析】 根据材料可知,无锡第三十四中学开展了“三美”教育活动,后来“五讲四美”活动在全国广泛开展,到1983年中共中央、国务院将“五讲四美”同“三热爱”活动结合起来开展宣传,由此可见,这一口号的提出经历了从底层自发向官方推广的历史进程,B项正确;A、C、D三项均与材料信息无关,排除。
7.[2023福建龙岩二模]下表为改革开放后我国制定的若干法律法规。这些法律法规的制定( )A.旨在建立社会主义市场经济体制B.表明我国立法程序日益规范C.形成了中国特色社会主义法治体系D.适应了经济体制改革的需要
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