2024年高考语文二轮复习讲练测(新高考)考点15筛选并整合文中信息(题组训练)(原卷版+解析)

这是一份2024年高考语文二轮复习讲练测(新高考)考点15筛选并整合文中信息(题组训练)(原卷版+解析)，共19页。试卷主要包含了阅读下面的文言文，完成下面小题，阅读下面的文字，完成小题，阅读下面的文言文，完成小题，阅读下面的文字，回答问题等内容，欢迎下载使用。
✬题组训练
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
元嘉二十七年六月，上欲伐魏①。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步彼骑，其势不敌。”上曰：“虏所恃者唯马。比及冬初，城守相接，虏马过河，即成擒也。”秋七月庚午，诏曰：“比得河朔华戎表疏，诉其困棘，跂望绥拯，潜相纠结，以候王师。芮芮②亦遣间使远输诚款，誓为掎角，经略之会，实在兹日。”是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，富民家赀满五十万，并四分借一，事息即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严，而玄谟贪愎好杀。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。乙丑，魏主渡河，众号百万。玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书劝玄谟急攻。玄谟不从。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟。会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。”斌乃止。魏永昌王仁攻项城，拔之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万骑追及康祖于尉武。康祖有众八千人军副胡盛之欲依山险间行取至康祖怒曰临河求敌遂无所见幸其自送奈何避之下令军中曰：“顾望者斩首，转步者斩足！”魏人四面攻之，将士皆殊死战。有流矢贯康祖颈，坠马死，余众遂溃，魏人掩杀殆尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无惭，所贻之忧，予之过也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。
（选自《通鉴纪事本末·宋文帝图恢复》，有删改）
【注】①上：指南朝宋的宋文帝刘义隆。魏指北魏。②芮芮：柔然的别称，为我国少数民族之一。
北伐失利，宋文帝为自己的过错感到惭愧。请简要概括宋文帝的过错主要有哪些。
二、阅读下面的文字，完成小题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之："予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”
太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”
子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号，而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”
昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何谓也？"慎子曰："臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”
子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万弊甲钝兵，愿承下尘。"齐王谓子良曰："大夫来献地，今常守之何如？"子良曰："臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义其缩甲则可不然则愿待战”
齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使泰，解齐患。士卒不用，东地复全。
（选自《战国策·楚策》，有删改）
阅读文本材料，你认为楚襄王是一个怎样的君王？请简要概括。
三、阅读下面的文言文，完成小题。
初，燕将攻下聊城，人或谗之燕。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。齐田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，国敝而祸多，民无所归心。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣。故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜，士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？请裂地定封，富比陶卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名，昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首，名高天下，光照邻国。故业与三王争流，名与天壤相敝也。公其图之！”
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕已有隙恐诛欲降齐所杀虏于齐甚众恐已降而后见辱喟然叹曰与人刃我宁自刃乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言仲连，欲爵之。仲连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉”。
节选自《战国策·齐策六》
鲁仲连在信中为燕将分析了内外形势，极力劝说燕将放弃聊城，请简要概括。
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠服不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言①以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐，过故人。谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’，而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药。曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”
子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
子墨子曰：“商人之四方，市贾倍蓗②，必为之。今士坐而言义无关梁之难盗贼之危此为倍蓗不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注】①一言：指义。②倍蓗：五倍的意思。
墨子善辩，长于推理，请结合相关内容说说墨子“说穆贺”的推理过程。
五、阅读下面的文字，回答问题。
燕攻齐，齐破。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子微。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。
过淄水，有老人涉淄而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“女闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“女以为何若？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。
后数日，贯珠者复见曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。”乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教泽也！”
田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰臣以五里之城七里之郭破亡余卒破万乘之燕复齐墟攻狄而不下何也上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。
齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘无可往矣，宗庙亡矣，魂魂惝矣，归于何党矣。’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，及援桴鼓之，狄人乃下。
（节选自《战国策·齐策六》）
王安石的诗中曾说：“田单一即墨，扫敌如风旋。”请结合本文内容，概括田单形象。
六、阅读下面的文言文，完成下面小题。
稼说送张琥
苏轼
曷①尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛②之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾③，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵④焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充，三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学不幸而早得与吾子同年吾子之得亦不可谓不早也吾今虽欲自以为不足而众已妄推之矣呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【注】①曷：古同“盍”，何不。②敛：收拾，文中指收割。③锄、耰、铚、艾：四种农具。④闵闵：祈求关爱、忧虑的样子。
作者是如何阐释治学与种庄稼的关系的？请简要回答。
文言文阅读
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一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
元嘉二十七年六月，上欲伐魏①。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步彼骑，其势不敌。”上曰：“虏所恃者唯马。比及冬初，城守相接，虏马过河，即成擒也。”秋七月庚午，诏曰：“比得河朔华戎表疏，诉其困棘，跂望绥拯，潜相纠结，以候王师。芮芮②亦遣间使远输诚款，誓为掎角，经略之会，实在兹日。”是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，富民家赀满五十万，并四分借一，事息即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严，而玄谟贪愎好杀。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。乙丑，魏主渡河，众号百万。玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书劝玄谟急攻。玄谟不从。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟。会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。”斌乃止。魏永昌王仁攻项城，拔之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万骑追及康祖于尉武。康祖有众八千人军副胡盛之欲依山险间行取至康祖怒曰临河求敌遂无所见幸其自送奈何避之下令军中曰：“顾望者斩首，转步者斩足！”魏人四面攻之，将士皆殊死战。有流矢贯康祖颈，坠马死，余众遂溃，魏人掩杀殆尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无惭，所贻之忧，予之过也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。
（选自《通鉴纪事本末·宋文帝图恢复》，有删改）
【注】①上：指南朝宋的宋文帝刘义隆。魏指北魏。②芮芮：柔然的别称，为我国少数民族之一。
北伐失利，宋文帝为自己的过错感到惭愧。请简要概括宋文帝的过错主要有哪些。
【答案】①盲目自信不听劝谏；②用人不当；③准备不足仓促出征。
【解析】本题考查对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈庆之谏曰：‘我步彼骑，其势不敌。’上曰：‘虏所恃者唯马。比及冬初，城守相接，虏马过河，即成擒也’”可知，元嘉二十七年六月，宋文帝打算讨伐北魏。太子步兵校尉沈庆之劝谏说：“我们是步兵，对方是骑兵，这情形我们敌不过对方。”宋文帝说：“胡虏所依仗的只是马。等到冬初，我们各城的防守相互连接，胡虏的骑兵越过黄河，就会成为俘虏。”由此可知，宋文帝盲目自信不听劝谏；
由原文“乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严，而玄谟贪愎好杀。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从”可知，乙亥日，宋文帝派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。由此可知，宋文帝用人不当；
由原文“是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，富民家赀满五十万，并四分借一，事息即还”可知，当时，军队大规模出动。因为兵力不足，在六州百姓中每家三男抽一、五男抽二。有关部门又奏报军用物资不充足，富裕民众凡家财满五十万钱的，一并出借四分之一供朝廷军用，战事平息后就偿还。由此可知，宋文帝准备不足仓促出征。
参考译文：
元嘉二十七年六月，宋文帝打算讨伐北魏。太子步兵校尉沈庆之劝谏说：“我们是步兵，对方是骑兵，这情形我们敌不过对方。”宋文帝说：“胡虏所依仗的只是马。等到冬初，我们各城的防守相互连接，胡虏的骑兵越过黄河，就会成为俘虏。”秋季七月庚午日，宋文帝下诏说：“近来朝廷得到河朔汉族及少数民族的奏报。（在奏疏中）他们诉说自己的困苦焦急，踮起脚盼望我们安抚拯救，他们还暗中相互联系，来等待朝廷大军。柔然也派密使远道而来献上诚心，发誓要同我们互相支援。收复中原的时机，正在今天。”当时，军队大规模出动。因为兵力不足，在六州百姓中每家三男抽一、五男抽二。有关部门又奏报军用物资不充足，富裕民众凡家财满五十万钱的，一并出借四分之一供朝廷军用，战事平息后就偿还。乙亥日，宋文帝派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百万。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资器械堆积如山。此前，钟离太守垣护之听说魏军将到，派人飞马送信劝王玄谟急速攻打滑台。王玄谟没有听从。萧斌派沈庆之带领五千人救援王玄谟。恰巧王玄谟逃了回来，萧斌准备斩杀王玄谟，沈庆之坚决地劝谏说：“拓跋焘威震天下，统帅百万大军，哪里是王玄谟所能抵挡的。”萧斌这才停止。北魏永昌王拓跋仁进攻项城，攻克。宋文帝害怕魏军到寿阳，征召刘康祖回京。拓跋仁率八万骑兵在尉武追上了刘康祖。刘康祖有部众八千人，军中副将胡盛之打算依傍山中险要秘密行走到寿阳。刘康祖发怒说：“我们到黄河边寻找敌人，结果一无所见，幸亏他们自己来送死，为什么要避开他们？”在军中下令说：“回头观望的人斩首，掉转脚步的砍脚！”魏军从四面进攻，宋军将士都拼死作战。有流箭射穿了刘康祖的脖子，他从马上坠落而死，其余部众于是溃败，魏军冲杀将宋军几乎杀尽。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江。建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，是我的过错。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。
二、阅读下面的文字，完成小题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之："予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”
太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”
子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号，而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”
昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何谓也？"慎子曰："臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”
子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万弊甲钝兵，愿承下尘。"齐王谓子良曰："大夫来献地，今常守之何如？"子良曰："臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义其缩甲则可不然则愿待战”
齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使泰，解齐患。士卒不用，东地复全。
（选自《战国策·楚策》，有删改）
阅读文本材料，你认为楚襄王是一个怎样的君王？请简要概括。
【答案】楚襄王是一位集思广益，善于纳谏的有智慧的君王。楚襄王先后听取了子良、昭常、景鲤等人的建议，三个人的意见是非常的不一样的，接下来又听取了慎子的建议，综合三个人的意见一起办事，使自己不仅仅挽回了颜面，而且还保住了自己国家的领土。
【解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
由原文“王以三大夫计告慎子”“慎子曰：‘臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。’王曰：‘善。’”“齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使泰，解齐患。士卒不用，东地复全”可知，楚襄王先后听取了子良、昭常、景鲤等人的建议，三个人的意见是非常的不一样的，接下来又听取了慎子的建议，综合三个人的意见一起办事，后来事情果然得到了转机不仅仅没有失信于人，而且还把当时给他的五百里地夺了回来，就这样他不仅仅挽回了颜面，而且还保住了自己国家的领土。
综上可见，楚襄王是一位集思广益，善于纳谏的有智慧的君王。
参考译文：
楚襄王为太子的时候，在齐国做人质。楚怀王去世，太子向齐王辞行，请求回国即位。齐王阻止说：“给我楚国东部土地五百里，我就放你回去。你不给我，你就不能回去。”
楚太子归国后，即位为楚王，齐国派出兵车五十乘，来楚国索取东地。上柱国子良进言拜见楚王。子良说：“大王不能不给他。大王说话一言九鼎，许诺了万乘大国齐国而又不给，这是言而无信，以后也没法跟诸侯订立盟约。我认为先割让东地，然后再攻打下来。割让十地，这是讲诚信；攻打齐国。这是不示弱。所以我说把东地给齐国。”
子良出来，昭常进宫拜见楚王，昭常说：“不能给(东地)啊！所谓万乘之国，是因为土地广阔才被称为万乘之国，现在失去了五百里东部土地，是丢失了东部一半的土地。这样楚国就只有万乘之名，却没有千乘兵车的实力，这样不行所以我说不能给它。我请求去守卫那里。”
昭常出来，景鲤进言去见楚王。景鲤说：“不能给(东地)啊，即使这样，楚国不能独自守住东地，我请求西行向秦国求取救援。”景鲤出来，慎子进宫拜见楚王。楚王把三个大臣出的主意都告诉了慎子说：“我用他们三人谁的计策呢？”慎子回答说：“大王都用！”楚王怒容满面地说：“这是什么意思？”慎子说：“请您听我解释，而大王将会看到确实应该这样做。大王派上柱国子良率领兵车五十乘，向北到齐国进献五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常为大司马，命令他去守卫东地。在派出昭常的第二天，派景鲤率领五十乘兵车，向西到秦国求救。”楚王说：“这方法很好。”
子良到齐国去，齐国派使者率领军队去接收东地，昭常回应齐国使者说：“我的职责是守卫东地，将会与东地共存亡。我已动员了从小孩到六十岁的老人全部入伍，共三十多万人，虽然我们的铠甲破旧，武器鲁钝，但愿意奉陪到底。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却守卫东地，这是怎么回事呢？”子良说：“我是亲自从我们大王那里接受命令，来向忽讲献东地。昭常守卫东地，这一定是昭常伪造我们大王的命令，请您攻打他。”齐王大举兴兵攻打东地，讨伐昭常。还没有到达东地的边界时，秦国已经派了五十万大军到了齐国西部边境，说：“你们阻止楚国太子不让他归国，这是不仁道德；现在又想夺取楚国五百里东地，这是不正义的。你们如果收兵则罢，不然，我们等着决战一场。”
齐王对秦国的举动十分害怕，于是就请子良向南返回楚国讲和，向西派使者到秦国和解，以此来解除齐国的祸果，楚国不费一兵一卒，却保全了东地。
（选自《战国策·楚策》，有删改）
三、阅读下面的文言文，完成小题。
初，燕将攻下聊城，人或谗之燕。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。齐田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，国敝而祸多，民无所归心。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣。故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜，士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？请裂地定封，富比陶卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名，昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首，名高天下，光照邻国。故业与三王争流，名与天壤相敝也。公其图之！”
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕已有隙恐诛欲降齐所杀虏于齐甚众恐已降而后见辱喟然叹曰与人刃我宁自刃乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言仲连，欲爵之。仲连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉”。
节选自《战国策·齐策六》
鲁仲连在信中为燕将分析了内外形势，极力劝说燕将放弃聊城，请简要概括。
【答案】①楚、魏两国军队都先后从齐国撤回，燕军已无他国援助，加之燕国援军迟迟未到。②齐国全力以赴攻打聊城，对聊城志在必得。③燕国内部发生动乱，国家衰败，君臣束手无策，祸患丛起，民心浮动。④聊城百姓已经疲惫不堪，无法与齐军抗衡。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“今楚魏交退于齐，而燕救不至”可知，楚、魏两国军队都先后从齐国撤回，燕军已无他国援助，加之燕国援军迟迟未到。
从“且夫齐之必决于聊城，公勿再计”可知，齐国全力以赴攻打聊城，对聊城志在必得。
从“且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，国敝而祸多，民无所归心”可知，燕国内部发生动乱，国家衰败，君臣束手无策，祸患丛起，民心浮动。
从“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解”可知，聊城百姓已经疲惫不堪，无法与齐军抗衡。
参考译文：
当初，有位燕国大将攻占了聊城，却被人在燕王那里进了谗言。这位燕将害怕会被处死，就死守在聊城不敢回国。齐将田单为收复聊城，打了一年多，将士死伤累累，可聊城仍然岿然不动。齐国谋臣鲁仲连就写了一封信，绑在箭杆上，射到城内，将信送给燕将说：“我听说，智者不违背时势而去做有损利益的事，勇士不会因为害怕死亡就做毁掉名声的事，忠臣不会先为自己着想而忘了君王。现在将军竟因一时的激愤，而不顾燕王将失去一位大臣，这不是忠臣所做的事情；城破身死在聊城，威名不会在齐国传播，这不勇武；战功废弃，英名埋没，后人不会称道，这不是聪明人的举动。而且楚国进攻南阳、魏国进逼平陆，齐国压根就没有分兵拒击的意思，认为失去南阳的损失，比不上攻取聊城(济北)获得的利益，因此(权衡得失后)定下计策，坚持一心一意攻打聊城。如今秦王出兵助齐，魏国再不敢出兵平陆；秦齐连横之势已定，楚国此刻岌岌可危。况且齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了，现在楚、魏两国军队都先后从齐国撤回而燕国救兵又没到。而且燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，国家衰败，祸患丛起，民心浮动。而你却能指挥早已疲惫不堪的聊城子民，抗拒整个齐国的兵马，已历一年，聊城现今仍安如磐石，将军确如墨翟一般善于攻守；士兵们饥饿到食人肉炊人骨的地步，而始终没有背弃你的想法，你确如孙膑、吴起一样善于用兵。将军的才能已为天下所共见！因此，我为您考虑，不如罢兵休斗，保全车仗和甲胄，回国向燕王复命，他一定会很高兴。燕国的官吏和子民见到您，就如同见到父母一样，交游的人会抓着您的胳膊赞扬将军的赫赫战功，您的功业就建立了。如果没有回归燕国的心志，是否能放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东投奔齐国呢？我会让齐王赐您封地，与魏冉、商鞅一样富有，取得封地封号代代沿袭，和齐国并存，这是另一条出路。这两者，要么扬名当世，要么富贵安逸，希望您能慎重考虑，选择其中的一个。我还听说过于看重小节，难以建立大功；不堪忍受小辱，难以成就威名。从前管仲弯弓射中桓公的带钩，这是篡逆作乱；舍弃公子纠不能为公子纠赴死，这是贪生惜命；身陷囚笼，这是奇耻大辱。有了这三种行径，即使乡民野老也不会与之交往，君主也不会以之为臣。如果管仲最终困窘抑制自己的志向，不再出仕，惭愧羞耻不能表现出自己的才能，那么终其一生，也不免行为卑贱使人格受辱。可是他却在身兼三种恶行的情况下，执掌齐国政事，扶正天下，九次召集诸侯会盟，使桓公得以成为春秋五霸之首，他自己也名满天下，光耀邻邦。他们的功业可与三王争高低，声名可与天地共短长，愿将军三思而后行！”
燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被侮辱。长长地叹息说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”就自杀了。聊城大乱，于是田单进军血洗聊城。归来向齐王报告鲁仲连的事，齐王想要封他爵位。鲁仲连听后逃到海边隐居起来，他说：“我与其富贵而屈身待奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。”
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠服不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言①以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐，过故人。谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’，而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药。曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”
子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
子墨子曰：“商人之四方，市贾倍蓗②，必为之。今士坐而言义无关梁之难盗贼之危此为倍蓗不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注】①一言：指义。②倍蓗：五倍的意思。
墨子善辩，长于推理，请结合相关内容说说墨子“说穆贺”的推理过程。
【答案】①先摆明态度，只要主张能行之有效就行了；
②接着用比喻论证，用草根之药治病和农民交税贵族享用打比方，反驳“贱人所为不用”的观点；
③最后举例，以车夫彭氏之子的故事证明观点。
【解析】本题考查学生对文章写作特点的分析的能力。
墨子“说穆贺”的推理过程，首先说“唯其可行”，表明态度，认为只要主张能行之有效就行了。
接着，墨子运用比喻论证，“譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉”，用草根之药治病和农民交税贵族享用打比方，反驳“贱人所为不用”的观点。
在最后，墨子又举出车夫彭氏之子的故事，“昔者汤将往见伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’……因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也”，此处运用举例论证的方式，以车夫彭氏之子的故事证明观点。
参考译文：
墨子说：“万事没有比义更珍贵的了。假如现在对别人说：‘给你帽子和鞋，但是要砍断你的手、脚，你干这件事吗？’那人一定不干。为什么呢？因为帽、鞋不如手、脚珍贵。又说：‘给你天下，但要杀死你，你干这件事吗？’那人一定不干。为什么呢？因为天下不如自身珍贵。因争辩一句话而互相残杀，是因为把义看得比自身珍贵。所以说：万事没有比义更珍贵的了。”
墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。（朋友）对墨子说：“现在天下没有人行义，你仅仅让自己受苦来行义，你不如停止。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”
墨子南游到了楚国，去见楚惠王，惠王借口自己年老推辞了，派穆贺会见墨子。墨子劝说穆贺，穆贺非常高兴，对墨子说：“你的主张确实好啊，但君王是天下的大王，恐怕会认为这是一个普通百姓的主张而不加采用吧！”墨子答道：“只要它能行之有效就行了，比如药，是一把草根，天子吃了它，用以治愈自己的疾病，难道会认为是一把草根而不吃吗？现在农民缴纳租税给贵族，贵族大人们酿美酒、造祭品，用来祭祀上帝、鬼神，难道会认为这是普通百姓做的而不享用吗？所以虽然是低贱之人，向上比农夫，向下比药，难道还不如一把草根吗？况且惠王也曾听说过商汤的传说吧？过去商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：‘您要到哪儿去呢？’商汤答道：‘我将去见伊尹。’彭氏之子说：‘伊尹，只不过是天下的一位普通百姓。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！’商汤说：‘这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于我国，就好象良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！’于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。如果惠王能像商汤这样，以后就可以采纳普通百姓的主张了。”
墨子说：“世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休息，想站起来却起不来。君子见了，不管他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在行义的君子，承受先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不喜欢不实行行义之士的言论也罢，却又加以非议、诋毁。这就是世俗的君子看待行义之士，还不如一个背粟的人了。”
墨子说：“商人到四方去，买卖的价钱相差一倍或数倍，即使有通过关卡那种艰难，碰见盗贼那种危险，也一定去做买卖。现在士坐着道说义，没有关卡的艰难，没有盗贼的危险，即使这样还不实行。那么士人计算利益，不如商人明察了。”
五、阅读下面的文字，回答问题。
燕攻齐，齐破。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子微。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。
过淄水，有老人涉淄而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“女闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“女以为何若？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。
后数日，贯珠者复见曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。”乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教泽也！”
田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰臣以五里之城七里之郭破亡余卒破万乘之燕复齐墟攻狄而不下何也上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。
齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘无可往矣，宗庙亡矣，魂魂惝矣，归于何党矣。’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，及援桴鼓之，狄人乃下。
（节选自《战国策·齐策六》）
王安石的诗中曾说：“田单一即墨，扫敌如风旋。”请结合本文内容，概括田单形象。
【答案】（1）爱护百姓，深得百姓的信任。（2）善于听从他人意见，知错能改。（3）英勇善战。
【解析】本题考查学生归纳概括文意，分析概括作品中的人物形象的能力。
根据原文“田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之”的行为以及文中以贯珠者为代表的百姓在知道田单的危机后，能设计劝谏襄王化解君臣危机，可以看出：田单爱护百姓，深得百姓的信任。
根据原文田单与鲁仲子的第二次对话中鲁仲子指出田单“当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”后，田单能意识到自己的问题，并做出“田单曰：‘单有心，先生志之矣。’”“明日，乃厉气循城，立于矢石之所，及援桴鼓之”的改变，可知：田单善于听从他人意见，知错能改。
根据原文对田单两次打仗的描写中田单“守即墨之城，破燕兵，复齐墟”“明日，乃厉气循城，立于矢石之所，及援桴鼓之”的表现，可以看出：田单英勇善战。
参考译文：
燕国打败了齐国，齐国城破。齐将田单守住即墨，打败了燕军，收复了齐国的失地。当时齐襄王为太子，躲藏起来。后来齐国打败了燕国之后，田单对于立襄王为国君犹豫不决，齐国人都认为田单想立自己为国君。后来襄王被立为国君，田单做了相国。
一次，过淄水时，（田单）看到有一个老人渡水，禁不住寒冷，出水后不能行走，僵坐在岸边沙土上。田单看见老人身体寒冷，便想让后车的人（随从）分给他一些衣服，可大家分不出衣服来，田单就脱下自己的裘衣给他穿上。襄王憎恶田单这种行为，说：“田单这样用小恩小惠收买人心，难道是想要图谋我的王权吗？如果不先发制人，恐怕将来就会很被动。”他（猛然从自言自语中惊醒，警惕地）左右察看，没什么人，只见岩石下有个采珠人，襄王把他叫唤过来问道：“你听到我说什么了吗？”采珠者回答：“都听到了。”襄王问道：“你认为我该怎么做？”那人说：“大王不如趁机把它变成自己的善行。您嘉奖田单的行为，并发布诏令说：‘寡人担心我的百姓子民挨饿，相国就分赐他们食物；寡人担心子民受冻，相国就解下皮裘给他们穿；寡人担心子民劳苦，相国也担心他们，这正适合寡人心意。’田单有这些优点，而大王赞扬他，赞扬田单的优点，也正是宣扬大王的圣德。”襄王叹道：“好主意！”于是以牛酒犒劳田单，表扬了他给贫民送衣的行为。
过了几天，采珠人又来拜见襄王说：“大王上朝时，应该召见田单，在大庭中以礼相待，亲自慰劳他。”于是襄王发布命令，寻找（调查）饥寒的百姓，收容供养他们。又派人到街头里巷（百姓）中去，听取老百姓的议论，他们都说：“田单爱护老百姓，这是大王教导的结果啊！”
田单将要攻打狄城，前往拜访鲁仲子。鲁仲子说：“你攻打狄城，但却不能攻克。”田单说：“我凭借五里内城、七里外城的小地方，率领国家破亡后的残军，打败拥有万辆战车的燕国，恢复齐国疆土，（您却说）我不能攻下狄城，这是为什么呢？”他就掉头登车，不辞谢而别，去攻打狄城，连攻三个月，不能拿下。
（于是）齐国小孩子们唱着一首歌谣道：“帽儿像簸箕，长剑拄下巴，狄城攻不下，白骨成山没办法。”田单听了，才担忧，又去请教鲁仲子说：“先生说我攻不下狄城，请让我听听你的说法。”鲁仲子说：“将军在困守即墨时，一坐下来就编织草筐，一站起来就拿铲铲土（坐着就编筐，站着就耕种），还鼓舞士卒们说：‘我们已没处可去了，国家已经灭亡了，我们的魂魄不在，我们将到何处安生呢？’那时，将军有死战的决心，战士们都有舍生忘死的气概，闻听到您这样的话，全都擦着眼泪，振臂高呼，积极求战，这就是能打败燕国的原因。如今，您东有夜邑丰厚的俸禄，西有淄水彻夜的欢娱，你腰系黄金的带钩，驱车在淄水、渑水一带，有充满人生的玩乐，没有为国战死的决心，这就是不能胜敌的原因。”田单说：“我有为国战死的雄心，先生您请记得啊。”第二天，田单亲自到战场激励士气，沿城墙巡视，并站在能被敌军弓箭和石块击中的地方，擂鼓攻城，狄城终被攻下。
六、阅读下面的文言文，完成下面小题。
稼说送张琥
苏轼
曷①尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛②之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾③，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵④焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充，三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学不幸而早得与吾子同年吾子之得亦不可谓不早也吾今虽欲自以为不足而众已妄推之矣呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【注】①曷：古同“盍”，何不。②敛：收拾，文中指收割。③锄、耰、铚、艾：四种农具。④闵闵：祈求关爱、忧虑的样子。
作者是如何阐释治学与种庄稼的关系的？请简要回答。
【答案】①先用穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作对比，引出治学之道；
②再用种庄稼要等到成熟才能收割，说明学习要博观而约取、厚积而薄发的道理。
【解析】本题考查学生对文章的论证结构的能力。
在本文中，作者首先通过将穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作对比，富者“其田美而多，其食足而有余。……故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”，贫者“寸寸而取之，日夜以望之……而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉”，然后引出治学之道。
接着作者指出“信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也”，指出今天的君子所以不及古人的缘故。
接着阐述“吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也，吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发”，从中可知，作者用种庄稼要等到成熟才能收割，说明学习要博观而约取、厚积而薄发的道理。
参考译文：
你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗?他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全；他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会耽误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。
现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！
古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就像期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的屈身（压抑）之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
我从少年时代起便立志学习，不幸早早得中进士，与你同年考中。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。