人教部编版七年级下册孙权劝学教学演示课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册孙权劝学教学演示课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了司马光，孙权劝学，导学定标，时间10分钟，时间3分钟，文言翻译五字法等内容，欢迎下载使用。
第一课时
积累重点词语的含义，能用自己的话概述本文的内容。（重点）
听范读再自由朗读课文，结合课下注释，完成《导学案》预习导学部份。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
自主校对答案，识记重点字词。
要求：答案对的打对号， 错的用红笔纠正。识记红笔纠正的字词。
1.走近作者、作品。司马光，字君实， (朝代)政治家史学家。他主持编纂的《 》,记载了从战国到五代1362年间的史事。这本书是司马光历时近十九年主持编纂的我国第一部叙事详尽的 体通史。其内容以“关国家之盛衰，系生民之休戚”为主，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”为其命名。
2.解释下列句中加点的词。(1)卿今当涂掌事( 当道，当权 )(2)蒙辞以军中多务( 推托 )(3)自以为大有所益( 益处 )(4)孤岂欲卿治经为博士邪( 研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。 )(5)但当涉猎( 粗略的阅读 )(6)见往事耳( 了解 )(7)蒙乃始就学( 于是 )(8)及鲁肃过寻阳( 等，等到 )(9)卿今者才略( 才干和谋略 )(10)即更刮目相待( 另、另外 )
3.初读课文，整体感知本文写的是 吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有了惊人的长进。令鲁肃叹服并与之“结友” 的故事。
再细读课文，完成《导学案》合作探究部分。先对学，再进行互学；组长主持，依次进行。 要求：先解疑惑，再展示结果。 按照题的顺序开展讨论。
留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。
替：用现代汉语词替换古代文言词。
调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。
补：补充出句中省略的内容。
删：删去没有实在意义的词。
自由展示（大声大胆）要求：先展疑惑，后展结果用语规范：我展示 我纠错 我质疑 我补充
初，权/谓吕蒙(méng)曰：“卿/(qīng)今/当(dāng)涂(tú)掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪(yé)！但当/涉(shè)猎，见/往事耳。卿/言多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(jí)更(gèng)/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂(suì)拜蒙母，结友/而别。
根据示例，读出句子语气和句子蕴含的思想感情。
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” （3）“卿言多务，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚乎！”
反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。
反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。
感叹句，要读出惊讶不解的语气。
反问句，指责中带有自豪的语气。
初，权/谓 吕蒙曰：“卿/今/当涂掌 事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！ 但 当/涉猎，见/往事耳。卿/言多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”
蒙/乃 始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论 议，大 惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之 晚乎！”肃/ 遂 拜蒙母，结友/而别。
概括文章的主要情节，完成填空，并用自己的话 复述原文。孙 权 ( ) 学 — 吕 蒙 ( )学 — 鲁肃( ) 学
要求：认真听解疑惑，仔细记收成果。
孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。
鲁肃，三国时吴国的军师。
吕蒙 ，三国时吴国的名将。
本文最大的特点就是“记事简练”,结合文章内容，简要分析。
1.此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。
2.对话外的其他语言也非常简省而意赅。如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。