统考版2024版高考语文复习特训卷第七周语言文字运用+名篇名句默写+文化常识+文言句子翻译难点强化针对练7难点7：文言文阅读（附解析）

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人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。此为人君者，不可以不慎也。阖闾以吴战胜无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也。桓公得管仲九令诸侯一匡天下失管仲任竖刁易牙身死不葬为天下笑一人之身荣辱俱施焉在所任也故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。卫君问于田让曰：“寡人封侯尽千里之地，赏赐尽御府缯帛，而士不至，何也？”田让对曰：“君之赏赐，不可以功及也；君之诛罚，不可以理避也。犹举杖而呼狗，张弓而祝鸡矣；虽有香饵而不能致者，害之必也。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”晋荆战于邓，晋师败绩。荀林父将归请死，景公将许之，士贞伯曰：“不可。今天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。今杀之，是重荆胜也。”景公曰：“善！”乃使复将。
(节选自《说苑·尊贤》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．桓公得管仲/九合诸侯/一匡天下失/管仲任竖刁/易牙身死/不葬/为天下/笑一人之身/荣辱俱施焉/在所任也/
B．桓公得管仲/九合诸侯/一匡天下/失管仲/任竖刁易牙/身死不葬/为天下笑/一人之身/荣辱俱施焉/在所任也/
C．桓公得管仲/九合诸侯一/匡天下失/管仲任竖刁/易牙身死/不葬/为天下笑/一人之身/荣辱俱施焉/在所任也/
D．桓公得管仲/九合诸侯一/匡天下/失管仲/任竖刁/易牙身死不葬/为天下/笑一人之身/荣辱俱施焉/在所任也/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“任不肖而凶”与“凶年免于死亡”(《齐桓晋文之事》)两句中的“凶”字含义相同。
B．“成王处襁褓而朝诸侯”与“序八州而朝同列”(《过秦论》)两句中的“朝”字含义相同。
C．“寡人封侯尽千里之地”与“秦地可尽王也”(《鸿门宴》)两句中的“尽”字含义不同。
D．“齐桓公使管仲治国”与“不效则治臣之罪”(《出师表》)两句中的“治”字含义不同。
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．君主如果想要在国家治理上有显赫成绩名垂后世，在用人方面就一定要慎重，这都是经过历史事实验证的。
B．卫国的国君因为德才兼备的贤人没有来卫国辅佐他而感到困惑，田让毫不客气地指出问题所在，即赏罚的标准模糊。
C．齐桓公任用管仲治理国家，但一开始的效果并不好，对管仲推崇的孔子由此认为没有君主的支持，贤才也难有成就。
D．荀林父打了败仗，惹得晋景公心中恼怒，要杀他，幸亏士贞伯替他说情，才得以逃脱罪名，恢复了将军职位。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！
译文：


(2)桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。
译文：


二、阅读下面的文言文，完成题目。
越王勾践三年而欲伐吴。范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢盛而不骄劳而不矜其功夫圣人随时以行是谓守时天时不作弗为人客人事不起弗为之始。今君王未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。
范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何？”对曰：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种为之。
(节选自《国语·越语下》)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始
B．天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始
C．天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始
D．天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“不劳而矜其功”与“本图宦达，不矜名节”(《陈情表》)两句中的“矜”字含义相同。
B．“兵者，凶器也”与“单于子弟发兵与战”(《苏武传》)两句中的“兵”字含义不同。
C．“以度天下”与“度我至军中，公乃入”(《鸿门宴》)两句中的“度”字含义不同。
D．“四封之内”与“既东封郑”(《烛之武退秦师》)两句中的“封”字含义相同。
7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．范蠡具有政治眼光。越王勾践继位后，范蠡从保持国家强盛，国家转危为安、处理国家政事等方面劝谏，勾践不从。
B．范蠡反对挑起不义战争。他认为好勇斗狠是违反道德的行为，攻战的兵器是不吉祥的器物，战争是一种最后的手段。
C．范蠡很有谋略，能屈能伸。越国战败，他陪越王忍辱负重，赴吴为奴；回国后，又顺应自然，建议让百姓休养生息。
D．范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越国复国后，他推荐文种治理国家，认为那些治理国家内政之事，他比不上文种。
8．把文中画横线的句子，翻译成现代汉语。
(1)果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
译文：


(2)生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。
译文：


难点强化针对练7
1．B “一”修饰“匡”，作“匡”的状语，中间不可断开，排除C、D。“管仲”作“失”的宾语，构成动宾关系，中间不可断开，排除A。选B。
2．A “任不肖而凶”中“凶”，凶险，指国势的凶险。句意：任用佞臣治理国家，国势就会凶险。“凶年免于死亡”中“凶”，指坏年景。句意：年成不好也不致于饿死，两个字含义不同。
3．D “幸亏士贞伯替他说情，才得以逃脱罪名”说法错误。士贞伯并非替荀林父说情，而是为了国家的利益说服晋景公不要处死荀林父。
4．答案：（1）都一样是君王，但所创造的功业却不相同，是因为他们所任用的人不同（造成的）。
（2）桓公就立管仲为仲父。于是齐国大治，而后又称霸天下。
解析：（1）“其”，语气助词，无实意；“功迹”，功业；“任”，任用的人；“异”，不同。（2）“以为”，以之为，让他成为；“安”，安定、繁荣；“霸”，称霸。
【参考译文】
君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。国家任命贤人治理国家就会安定太平，任用佞臣治理国家，国势就会凶险，考查历史事件再联系当今的现实，这是必然的，就像符契相合一样丝毫不差。这就是作为国君的人不得不慎重的原因。阖闾因为吴国战无不胜而无敌于天下，但（他的儿子）夫差却被越国俘虏；秦穆公凭借秦国来让自己成为霸主，但（其后代）秦二世却在望夷宫被杀。都一样是君王，但所创造的功业却不相同，是因为他们所任用的人不同（造成的）。所以周成王在襁褓之中就让诸侯来周朝朝见，是因为当时是周公执掌朝政。赵武灵王在其即位五十年时却饿死在沙丘，是因为任用李兑的缘故。齐桓公得到管仲后，多次联合诸侯，让天下统一得到匡正，失去管仲后，任用了竖刁易牙，死后却不能下葬，成为天下的笑柄。荣辱同时施加在一个人的身上，就在于他所任用的人（是否适当）。所以魏国有公子无忌，失去的土地又失而复得；赵国任用蔺相如，秦兵不敢侵犯赵国。由此看来，国家如果没有贤人的辅佐，能够建立功业成就名声、让危险的地方安定、让绝嗣的国家得以承继的，从来就没有过。所以国家不求大，而要务得民心；臣佐不求多，而要务求贤才；得民心的人，百姓追随他；有贤臣辅佐的人，士人归附他。卫君向田让问政：“寡人我分封属下不吝惜我国家的土地，赏赐不吝惜府库中的财物，士人却不来（我的国家），这是为什么啊？”田让回答说：“大王您的赏赐，不因为有功而得到，您的处罚也不能因为恪守规则而避免。这就像举着棍子而招呼狗过来，张着弓来吸引鸡过来。即使有诱人的香饵也不能让它们来，是因为这里有让它们受害的因素。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“低贱的不能凌驾于高贵之上。”于是桓公任命管仲为上卿，但国家并没有达到大治。桓公问（管仲）：“什么原因？”管仲回答说：“贫穷的人不能让富裕的人（为自己办事）。”于是桓公赐给管仲一年的赋税，但是国家还是没有达到大治。桓公问：“什么原因？”管仲回答：“（与国王亲属关系）远的无法管制（与国王亲属关系）近的。”于是桓公就立管仲为仲父。于是齐国大治，而后又称霸天下。孔子说：“即使以管仲的贤能，如果不能得到这三种权力，也不让他的君王面向南面而称霸啊。”晋国与楚国在邓这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意，士贞伯说：“不能这样。今天的事或者就是上天对晋国的警告。荀林父侍奉君王，在朝廷上想着尽忠君王，退朝后想着自己有何过错，怎样补救，这是国家的屏障啊。如果今天杀了他，是让楚国又一次战胜啊。”晋景公说：“好！”于是恢复荀林父领兵的权利。
5．B “夫”是句首发语词，应在其前断开，排除A、C两项。“随时以行”是指按照天时而行事，“行”后不带宾语；“是”是代词“这”，做“谓守时”的主语，中间不应断开，排除D项。故选B项。
6．D D项，意思不同，“四封之内”的“封”是“边境”的意思，“既东封郑”中“封”是“使……成为边界”。
7．D “在越国复国后，他推荐文种治理国家”错，从文章最后两段“三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡……对曰：‘四封之内，百姓之事，蠡不如种也’”可见，应是越王勾践从吴国为奴返回越国之后。
8．答案：（1）（越王）最终出兵攻打吴国，在五湖之战中打了败仗，退守到会稽山上。
（2）（大地）生长万物，包容并畜养飞禽走兽，然后享受它应得的名声和利益。
解析：（1）“兴师”，出兵；“伐”，攻打；“战于五湖”，在五湖作战；“栖于会稽”，退守到会稽山。（2）“生万物”，生长万物；“容畜禽兽”，包容并蓄养飞禽走兽；“受其名”，享受它应得的名声；“兼其利”，得到它应得的利益。
【参考译文】
越王勾践继位第三年想去攻打吴国。范蠡进谏说：“治理国家有三件事要注意：国家强盛时要设法保持下去，国家将倾覆时要设法转危为安，平时处理国家政事要得当。”越王问：“要做到这三点该怎么办呢？”回答说：“要保持国家强盛就应顺从天道，要使国家转危为安就应顺从人道，要妥善地处理国家政事就应顺从地道。君王不问我，我不敢说。天道要求（我们）盈满而不过分，国家强盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。圣人顺着天时行事，这就叫守时。对方没有天灾，不要发动进攻；对方没有人祸，不要挑起事端。现在君王没有等到国家殷富，就要采取过分的举动；没有等到国势强盛，就骄傲起来；没有辛劳，就夸耀自己的功劳；对方没有天灾，就想发动进攻；对方没有人祸，就要挑起事端。这样会违背天意，而且失掉人和。君王如果这样做，必将危害国家，损害自身。”越王不肯听从。
范蠡又进谏说：“好勇斗狠是违反道德的行为；攻战的兵器是不吉祥的器物；战争是一种最后的手段。阴谋做不道德的事情，喜欢使用不吉祥的器物，首先向别人挑起事端的人，最终反要被人所害。做得过分的事情是上天所禁止的。首先挑起战争，决不会有好处。”越王说：“不要再说这些惑乱视听的话了，我已经拿定主意！”（越王）最终出兵攻打吴国，在五湖之战中打了败仗，退守到会稽山上。
越王召见范蠡向他请教说：“我没有听从你的话，以至到了这步田地，现在该怎么办呢？”范蠡答道：“君王难道忘了吗？保持强盛要顺从天道，转危为安要顺从人道，处理政事得当要顺从地道。”越王问：“要顺从人道，该如何去做？”回答说：“现在应该用极谦卑的辞令，极恭敬的礼节，带上珍宝和女乐，去向吴王求和，用高贵的名号推崇他。如果这样还不行，君王那就只有亲自去做他的奴仆。”越王说：“好吧。”命令大夫种守卫国家，自己和范蠡到吴国做奴仆。
三年后，吴王打发他们回国。一回到越国，越王就向范蠡请教说：“现在要妥善处理政事，该怎么办呢？”回答说：“处理政事得当应顺从地道。只有大地能包容万物成为一个整体，同时完成自己的功能而不失时机。（大地）生长万物，包容并畜养飞禽走兽，然后享受它应得的名声和利益。凡物不论好坏，都使之成长以养活人的生命。时令不到，不能勉强让人生长；功夫不够，也不能勉强成事。顺乎自然，权衡天下大势，以等待时机的来临，再加以匡正，才能在适宜的时机下使天下稳定。君王应和男女百姓共同从事耕织，消除百姓的祸害，以防止上天降下灾殃。还要开辟荒地，充实仓库，让百姓富足。不要让民众旷时废业，以致成为祸乱的阶梯。天时将会有反复，吴国的事情也会有间隙可乘，只有懂得天地的常规，才能取得天下既成的利益。如果吴国的事情一时还没有间隙可乘，天时还没有转化的迹象，君王就应专心安抚和教育民众，等待报复的时机。”
越王说：“我的国家就是你范蠡的国家，你好好谋划吧！”范蠡答道：“在国境以内，那些治理百姓的事，这些事情我比不上文种。在国境以外，对付敌国，决断大事，这些事情，文种却也不如我。”越王说：“好吧。”于是就叫文种治理内政。