人教统编版语文必修下册 14《促织 变形记（节选）》分层练习（含答案）

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课时作业（十四）[基础素养练]1.下列各组中不含通假字的一项是（　　 ）A．昂其直，居为奇货　翼日进宰，宰见其小，怒诃成B．闻妻言，如被冰雪　虫跃去尺有咫 C．覆之以掌，虚若无物　手裁举，则又超忽而跃D．日将暮，取儿藁葬　顾念蓄劣物终无所用D　[A项，直—值，翼—翌；B项，有—又；C项，裁—才。]2.与例句“成以其小，劣之”中“劣”的用法相同的一项是（　　 ）A．辄倾数家之产 B．将军身披坚执锐C．渔人甚异之 D．素善留侯张良C　[例句与C项均为意动用法；A项，使动用法；B项，形容词作名词；D项，形容词作动词。]3.与例句“而翁归，自与汝覆算耳”中的“而”字用法相同的一项是（　　 ）A．三岁贯女，莫我肯顾 B．家祭无忘告乃翁C．尔安敢轻吾射 D．若入前为寿B　[例句中的“而”，你的，与B项中的“乃”相同；A项，你；C项，你；D项，你。]4.下列句中“以”字用法相同的一组是（　　 ）①令以责之里正　②留待限期，以塞官责　③各各竦立以听　④欲居之以为利　⑤思试之斗以觇之　⑥天将以酬长厚者　⑦掭以尖草，不出　⑧一鸡瞥来，径进以啄　⑨覆之以掌，虚若无物A.①③⑤⑦ B．①④⑥⑧C．②⑥⑦⑨ D．②⑤⑥⑧D　[D项，②⑤⑥⑧中的“以”都为目的连词，来，用来；①为“把”； ③表修饰；④意为“把”； ⑦意为“用”； ⑨意为“用”。]5.下列各项中，与例句中加点的词用法不相同的一项是（　　 ）例句：大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。A．余自齐安舟行适临汝B．旬余，杖至百C．市中游侠儿得佳者笼养之D．西望夏口B　[B项，为名词作动词，其他三项与例句同，都为名词作状语。]阅读下面的文字，完成6～8题。卡夫卡的创作个性和文学世界可以在他的成长过程中找到背景。从小到大的压抑的环境造就了他内敛、封闭、羞怯甚至　①　的性格，而且还内心　②　，容易受到伤害，对外部世界总是持有一种戒心。他在去世前的一两年曾经写过一篇小说《地洞》，小说的奇特的叙事者“我”是一个为自己精心营造了一个地洞的小动物，但这个小动物却对自己的生存处境充满了隐忧、警惕和恐惧。这个地洞的处境在某种意义上说也是现代人处境的象征性　③　，意味着生存在世界中，每个人都可能　④　，它的寓意是深刻的。这个小动物在地洞中的生活也可以看成作者一种自我确认的形式，借此，卡夫卡也揭示了一种作家生存的特有的方式，那就是回到自己的内心的生活，回到一种经验的生活和想象的生活。卡夫卡为自己的生活找到了一个最好的方式，就是在地窖一样的处境中沉思冥想的内心写作方式。这是一种喧嚣动荡的外部世界生活构成了巨大反差的内在生活，衡量它的尺度不是内在体验和思索的深度，而是生活经历的广度。6.依次在横线上填入恰当的词语或成语。①　　　　　②　　　　　③　　　　④　　　　[解析]　第①处是就卡夫卡的性格来说，比内敛、封闭、羞怯更进一步，可以说是一种懦弱的性格。懦弱：软弱无能，柔弱。第②处，根据后文“容易受到伤害，对外部世界总是持有一种戒心”，说明卡夫卡内心比较敏感。敏感：感觉敏锐，对外界事物反应很快。第③处，卡夫卡小说《地洞》中地洞的处境和现代人的处境有相同之处，所以这个地洞的处境在某种意义上说也是现代人处境的象征性写照。写照：反映某一事物或某一时代的特点的文字描写。 第④处，前文说到在《地洞》中，这个小动物却对自己的生存处境充满了隐忧、警惕和恐惧，既然是现代人处境的象征性写照，也就意味着生存在世界中，每个人都无法逃脱劫难，可填“在劫难逃”。在劫难逃：指坏事情一定要发生，想避免也避免不了。[答案]　①懦弱　②敏感　③写照　④在劫难逃。7.下列各项中，和文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（　　）A．所谓的1848年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。（马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》）B．这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。（林庚《说“木叶”》）C．但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐苦的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。（鲁迅《祝福》）D．因为就像我们看不见我们周围的空气和空间一样，鲤鱼们也看不见它们赖以生存的水，它们为睡莲自己能够运动而困惑不解。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》）A　[文中画横线句子采用了比喻的修辞手法，将那种黑暗的处境比喻成地窖。A.运用了比喻的修辞手法，把“1848年革命”比作“欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”。B.没有运用修辞手法。“仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”是作者的想象。C.没有运用修辞手法。祥林嫂和“安分耐苦的人”都是人，是类比，不是比喻。D.运用了拟人的修辞手法，“困惑不解”一词将鳄鱼人格化。]8.文中画波浪线的句子有语病，请修改为恰当的句子。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　本语句共有两处语病：一，“一种喧嚣动荡的外部世界生活构成了”成分残缺，应为“与……构成了”，所以应在“种”后面加上“与”；二，“不是内在体验和思索的深度，而是生活经历的广度”语序不当，“内在生活”对应的是“内在体验和思索的深度”，应将“不是”和“而是”后面所带的内容调换语序。[答案]　这是一种与喧嚣动荡的外部世界生活构成了巨大反差的内在生活，衡量它的尺度不是生活经历的广度，而是内在体验和思索的深度。[综合素养练]一、阅读下面的文言文，完成9～13题。武　技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”（选自《聊斋志异》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）A．汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股已断矣B．汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C．汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D．汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣D　[原文标点为：汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！]10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）A．钵，是指洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。B．少林，中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系。C．尼僧，在佛教中，男子出家为僧，梵语叫作比丘，又叫比呼；女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。D．《聊斋志异》，明代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。D　[D项，《聊斋志异》为清代短篇小说集。]11.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（　　 ）A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。C　[A项，“愤而择日告辞而去”，原文没有提到；B项，“李超敏而好学”“尼僧武技高超，争强好胜”错；D项，“重在描写变幻莫测的武术技巧”错，应是重在描写人物性格。]12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　（1）李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有人是他的对手。（2）李超开始不说，尼姑执意追问，李超才把和尚的名字告诉她。13.本文说明了什么道理？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　天外有天，人外有人，强中更有强中手，说明了本领高强的人中，还有更强的。就是劝人做人不要自傲，要谦虚。[参考译文]李超，字魁吾，是淄西边邑人。为人性格豪爽，喜欢施舍。有一天，有个和尚偶然到他这里来化缘，李超让他饱吃一顿。和尚十分感激，就对他说：“我是少林寺的和尚。我会一点武艺，请让我把武艺传授给你。”李超心中不禁大喜，请他住在家里，供给他衣食，早晚跟从他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得意洋洋起来。和尚问他：“你觉得自己进步了吗？”李超轻松地答道：“我觉得进步了。师父，只要您所能的，我已全部学会了。”和尚笑了，让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳跃起来像猿猴一样飞行，落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子，露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了，说：“可以了。你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。”李超痛快地答应了，于是，两人双手交叉，作好比试的姿势。然后两人格斗起来，李超想找和尚的破绽，没料到和尚忽然飞起一脚，李超顿时跌倒在一丈以外。和尚拍着手说：“你还没有完全学会我的本领啊。”李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。过了几天，和尚告辞离去了。李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有人是他的对手。一次，李超偶然来到历下这地方，看到一个少年尼姑在广场上卖弄武艺，观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说：“颠来倒去就我一人，也太冷落了。有喜欢玩耍的人，不妨上场来较量较量权作游戏。”一连说了三遍。围观的人你看我，我看你，没有一个敢答应。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。小尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手，小尼姑便喊停下来，说道：“你这是少林派的武艺。”接着问他：“你师父是谁？”李超开始不说，尼姑执意追问，李超才把和尚的名字告诉她。尼姑拱了拱手说：“憨和尚是你师父吗？如果是这样，不必较量，我甘拜下风。”李超一再请求，尼姑不同意。大家在旁边怂恿他们比武，尼姑才说：“你既然是憨师的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。”李超答应了。但见她斯文瘦弱，有些看不起她。加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来，李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。尼姑才又动手。不久，李超飞起一脚向尼姑踢去，尼姑并起五指朝他大腿一削，李超觉得膝下像被刀斧砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：“冒失地触犯了你，请你不要怪罪！”李超被人抬了回来，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说：“你太鲁莽了，惹她干什么？幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的大腿恐怕早就断了。”二、阅读下面的文字，完成14～17题。文本一：地　洞卡夫卡我造好了一个地洞，似乎还满不错。离洞口约千把步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顾一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。（选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）文本二：20世纪后半期，空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。（《论小说中的空间叙事——以〈地洞〉为例》）14.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）A．开头“我造好了一个地洞，似乎还满不错”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所、无需加工。B．小说多次提到“我”想象对敌人攻击的场面，虽然“我”的动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。C．小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了可读性。D．小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。A　[文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“无需加工”都不符合故事后文的内容。]15.下列与文本一有关说法，不正确的一项是（　　）A．本文的“洞内世界”“洞外世界”和《变形记》中的“虫的世界”“人的世界”一样，都属于叙事空间。B．有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。C．地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，地洞的象征义跟钱锺书《围城》里“围城”的象征义相同。D．整篇小说与陶渊明的《桃花源记》一文相似，超越了人类生活的表象，传达出人类对“安宁”生活的追求。C　[地洞确实象征着“困境”，但是这种困境是人们异化之后的“恐惧”困境，它与《围城》中的困境不同。《围城》的困境是“城里的人想出来，城外的人想进去”，它体现的是人们面对很多人和事的矛盾困境。]16.请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①对己是过度自我保护的心态。“我”建造地洞，又不断地完善地洞，还在洞口守护地洞都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。②对他人是过度敌对敌视的心态。“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍；洞口也不敢设“观察哨”，都体现我对外界的“敌视”心态。17.被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①物质空间。文本一中建构了一个实实在在的物质空间，即地洞。地洞里的暗道、广场、食物都体现了空间叙事中的物质空间；“我”这个动物也是物质空间的范畴。②心理空间。文本一通过“我”心理空间来组织小说。小说一直在写“我”内心的恐惧，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。③社会空间。文本一体现了“敌对”的“异化”人际空间，除了敌人是对立关系外，连洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。