12文言文阅读-七年级语文下册专题复习（原卷版）

这是一份12文言文阅读-七年级语文下册专题复习（原卷版），共14页。试卷主要包含了解释下列句中加点的词，将下列句子翻译成现代汉语，下列对文章理解有错的一项是，读文赏荷，解释文中加点词语的意思，请把下列句子翻译成现代汉语，请用“/”给文中画线的句子断句等内容，欢迎下载使用。
文言文阅读（一）
阅读下面的文言文，完成各题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
1．解释下列句中加点的词
可爱者甚蕃（ ）
濯清涟而不妖（ ）
亭亭净植 （ ）
陶后鲜有闻（ ）
2．将下列句子翻译成现代汉语
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②牡丹之爱，宜乎众矣。
3．下列对文章理解有错的一项是（ ）
A．说：，是古代的一种文体，也称杂说。这种文体一般可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
B．作者从生长环境、风度气质、体态香气等方面描写莲花，赋予莲君子般的美好品格。
C．这篇短文，采用衬托的写法，用菊和牡丹正面衬托莲花，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。
D．短文表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
4．读文赏荷：
赏荷，不但观其形美，更可品其神美。段称莲为“花之君子”，段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
文言文阅读（二）
（甲）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）
王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注释】①溪xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
5．解释文中加点词语的意思。
蒙辞以军中多务
但当涉猎，见往事耳
及鲁肃过寻阳
6．请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤岂欲卿治经为博士邪！
②卿言多务，孰若孤？
7．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．卿言多务，孰若孤 冕小儿，恬若不见
B．执策映长明灯读之，琅琅达旦旦辞黄河去
C．冕因去，依僧寺以居 蒙辞以军中多务
D．安阳韩性闻而异之 可远观而不可亵玩焉
8．请用“/”给文中画线的句子断句。
七 八 岁 时 父 命 牧 牛 陇 上 窃 入 学 舍 听 诸 生 诵 书
学习中，小楠发现两文从不同描写角度刻画人物，甲文通过鲁肃的惊叹侧面描写出了吕蒙的学有所成。而乙文通过正面描写，刻画了王冕勤奋刻苦的人物形象。小惠同学读四年级的弟弟最近沉迷于手机游戏，白天上课经常打瞌睡。学完本文，小惠会这么劝诫弟弟： （启示）
文言文阅读（三）
阅读[甲][乙]两段选文，完成各题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者具松柏之骨挟桃李之姿。历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥，仅取盆中小树，植于怪石之旁。 （选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①须弥：佛教指须弥山，后泛指大山。
10．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．植于怪石之旁 久之，目似瞑，意暇甚《狼》
B．诸卉种就 持就火炀之《活板》
C．犹不及山茶 及鲁肃过寻阳《孙权劝学》
D．而无一毫遗憾者矣 学而不思则罔《十二章》
11．把下面句子翻译成现代汉语。
①花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。
②榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。
12．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
则是此花也者具松柏之骨挟桃李之姿。
【甲】文采用托物言志的手法，借莲花表现作者A 生活态度和B 的厌恶：【乙】文采用对比和比喻手法，突出山茶的C 、D 的特点。（请用自己的话概括回答）
文言文阅读（四）
阅读下面甲、乙两段选文，完成各小题。
[甲]①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
（李盛仙《夏日赏荷》）
（1）解释加点的词语。
①可远观而不可亵玩焉 （ ） ②亭亭净植（ ）
③一日，偕数友，观荷于湖边亭中 （ ） ④余以为妙绝 （ ）
（2）翻译下面句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。
（3）［甲］文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；[乙]文赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”，描绘雨后荷花的语句是“ ”。（乙文用原文填空）
（4）赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
文言文阅读（五）
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八）
【乙】
黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。
【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。
（节选自张潮《虞初新志•黄履庄传》）
15． 解释下列句子中加点字的含义。
①瞬息可就
②持就火炀之
③殊不沾污
④读书不数过
⑤观者异以为神
16． 用现代汉语翻译下列两个句子。
①不若燔土，用讫再火令药镕。
②有奇字素无备者，旋刻之。
17． 简要说明甲乙两文是如何分别体现活版印刷制作之“活”和黄履庄的技艺之“奇”的？
文言文阅读（六）
【甲】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣①之布。其剑长尺有八寸，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火；布则火色垢则布色出火而振之皓然疑乎雪。皇子曰：“无此物，传之者妄。”萧叔②曰：“皇子果于自信③，果于诬理哉！”
（选自《列子·汤问》，有删改）
【注释】①浣：洗涤。②萧叔：一个很有见识的大臣。③果于自信：过于自信。
【丙】
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
18．参考表格提示的方法，解释下列加点词。
19．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．布则火色垢/则布色出火/而振之/皓然疑乎雪
B．布则火色/垢则布色/出火而振之/皓然疑乎雪
C．布则火/色垢则布/色出火而振之/皓然疑乎雪
D．布则火色/垢则布色出火/而振之皓然/疑乎雪
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。
②皇子曰：“无此物，传之者妄。”
21．小尚和小语对甲乙两则寓言的寓意产生争论，你赞同谁的说法？结合你的阅读体验，说说理由。
小尚：这两则小故事都是寓言，寓言常用假托的故事寄寓意味深长的道理，我觉得这两则故事蕴含的道理都一样。
小语：不，才不一样呢！
文言文阅读（七）
阅读甲、乙两文，回答问题。
[甲]卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问日：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一．葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
[乙]碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号日”小由基①“。及守荆南回，其母冯夫人问：”汝典郡②有何异政？”尧咨云：”荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母日：”汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
[注]①由基：养由基，战国时楚国的神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同”技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。
助|读|链|接
陈尧咨（970-1034），字嘉谟，谥号康肃，阆州阆中（今属四川）人。北宋官员、书法家。真宗咸平三年进士第一，状元。历官右正言、知制诰，改起居舍人，以龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使，以尚书工部侍郎权知开封府，入为翰林学士，拜武信军节度使，又徙天雄军。他之所以有这样的成就，除了自己的努力进取之外，还与他母亲的教育分不开。乙文讲述的就是他的母亲对他的鞭策，对我们也有很深的启发。
22．解释下列句中加点的词。
①尝射于家圃
②尔安敢轻吾射
③陈尧咨善射
④及守荆南回
23．下列各组句子中加点词的意思不同的一项是（ ）
A．尔安敢轻吾射 安能辨我是雄雌
B．但微颔之 但当涉猎
C．睨之久而不去 旦辞爷娘去
D．但手熟尔尔安敢轻吾射
24．用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②岂汝先人志邪？
25．卖油翁为什么”但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么”杖之”？
26．结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人。
文言文阅读（八）
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（《卖油翁》）
【乙】
卖蒜叟
[清]袁枚
南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负粮船而起，以此名重一时。每至演武场，传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒，骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之，老人寂然无声。拔其拳已夹入老人腹中坚不可出哀求良久。老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（选自《子不语》，有删改）
27．解释文中加点词语的意思。
公亦以此自矜 但微颔之 徐以杓酌油沥之
28．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
29．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ）
A．通过“成语推断法”，联系“负荆请罪”，推测文中“负”字意为“背着”。
B．通过“偏旁推断法”，“堵”与土有关，推测其意为“墙”，此处形容观者之多。
C．通过“课内迁移法”，联系“睨之久而不去”推测文中的“睨”意为“斜着眼看”。
D．字典中的“纵”字有“放开”“竖向”“猛然向前”等义项，通过“语境分析法”，推测文中的“纵”意思是“竖向”。
30．请用“/”给文中画线的句子断句。
拔 其 拳 已 夹 入 老 人 腹 中 坚 不 可 出 哀 求 良 久
你认为卖油翁和卖蒜叟的人物形象有何相同之处？
文言文阅读（九）
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印， 满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（节选自沈括《活板》）
【乙】
世间锻铁，所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻②令相入，谓之“团钢”。此乃伪钢耳暂假③生铁以为坚二三炼则生铁自熟仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见；炼钢亦然，但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。
（节选自《梦溪笔谈•卷三》）
【注释】①柔铁：熟铁，熟铁比较柔软，所以又称为柔铁。②锻：锻打。③假：借。
32． 解释文中加点词语的意思。
①火烧令坚
②瞬息可就
33． 把文中画线句子翻译成现代汉语。
①满铁范为一板，持就火炀之。
②不用，则以纸帖之，每韵为一帖。
34． 以下对文中加点词语解释不正确的一项是 ____
A．用柔铁屈盘之（弯曲）B．濯尽柔面（洗）
C．但取精铁锻之百余火（只）D．至累锻而斤两不减（劳累）
35． 用“/”给文中画线句子断句。
此乃伪钢耳暂假生铁以为坚二三炼则生铁自熟仍是柔铁
【甲】文在介绍“活板”前先介绍“板印书籍”，【乙】文在介绍“百炼钢法”前先介绍“团钢法”。请结合选文分别分析这样写的目的。
文言文阅读（十）
【甲】卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨！”
老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势③于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已央入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵④之，已跌出一石桥外矣。
选自袁枚《子不语·卷十四》）
【注释】①堵：墙。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。③取势：摆好姿势。④纵：放开。
37．解释下列加点词语在句子中的意思。
有卖油翁释担而立 徐以杓酌油沥之 惟手熟尔
38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①尔安敢轻吾射！
②乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。
39．下列各项中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．南阳杨二相公精于拳术/淫慢则不能励精
B．观者如堵/知之者不如好之者
C．杨故取势于十步外/两狼之并驱如故
D．但见杨双膝跪地/但当涉猎
40．用“/”将文中画线的句子断成三句。
垂 死 之 年 能 以 一 死 成 君 之 名 死 亦 何 怨
【甲】文中的陈康肃和【乙】文中的杨二相公有什么共同特点？从这两人的经历中你得到了什么启示？
文言文阅读（十一）
材料一：
初，权谓吕蒙日：”卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：”孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：”卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：”士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(选自《孙权劝学》)
材料二：
古之学者为己，欲得之于已也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅日：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门①耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎？今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之蔽，人人皆是。经所以载道也。诵其言辞解其训诂②而不及道，乃无用之糟粕耳。觊足下由经以求道，勉之又勉，异日见卓尔有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。
(选自朱熹《近思寻》，有删改)
[注释]①门：比喻事物的关键，门路，途径。②训诂：解释古书文义。
42．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是我国第一部（ ）
A．纪传体通史B．国别体通史C．编年体通史D．断代体史书
43．下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（ ）
A．蒙辞以军中多务
觊足下由经以求道
B．孤岂欲卿治经为博士邪
欲得之于己也
C．见往事耳
欲见知于人也
D．蒙乃始就学
乃无用之糟粕耳
44．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．诵其/言辞解其/训诂而不及道
B．诵其言辞/解其训诂/而不及道
C．诵其言/辞解其训诂而不及/道
D．诵其言辞解/其训诂而/不及道
45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卿今者才略，非复吴下阿蒙！
②求入其门不由经乎？
请简要概括材料二中”劝学”的观点。它与材料一中”劝学’的观点相同吗？为什么？
文言文阅读（十二）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②， 而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑日：”此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：”信乎其似巢也！”
(选自陆游(《筑书巢》)，有删改)
[注释]①椟(dú)：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相见。
47．解释下列句子中加点的词语。
有仙则名（ ）
无案牍之劳形（ ）
未尝不与书俱（ ）
乃引客就观之（ ）
48．与”乃引客就观之”中的”之”字用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花B．何陋之有
C．而乱书围之D．无丝竹之乱耳
49．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②此非吾所谓巢者耶！
50．[甲][乙]两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评：” ， “；两文中的主人都情趣高雅， 与朋友谈笑风生，这个意思可以用[甲]文中的“ ， ”来表达。
文言文阅读（十三）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受④者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺⑤名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树⑥之为庭实⑦焉。（白居易《养竹记》（节选））
【注释】①本：根。②善建不拔：培植好坚定不移的品格。③中立不倚：正直无私，不趋炎附势。④应用虚受：虚心接受一切有用的东西。⑤砥砺：磨炼。⑥树：栽植。⑦实：充实，充满。
51．解释下面带点字的意思。
①可爱者甚蕃
②不蔓不枝
③竹性直
④夫如是
52．下列各项中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 水陆草木之花
B．濯清涟而不妖 人不知而不愠
C．可远观而不可亵玩焉 故君子人多树之为庭实焉
D．固以树德 空以体道
53．用“/”给文中划横线的句子断句（断两处）。
君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。
54．翻译文中画波浪线的文言语句。
①可远观而不可亵玩焉。
②竹似贤，何哉？
55．【甲】文分别描写莲的 、体态、芳香、风度等，既活现了莲的外形，又赞美了莲的君子之风；而【乙】文则从本固、 、 、 等方面来赞美竹子的操守和品行。文言语句
方法借鉴
字词释义
其一犬坐于前
语境推断法——词类活用
①
闻之于宋君
②
身亡所寄
通假字
③
其人舍然大喜
④
奈何忧崩坠乎？
一词多义
⑤
奈地坏何？
⑥
其剑长尺有八寸
课内迁移法：吾十有五而志于学
⑦
周穆王大征西戎
字典查询法：①证验，证明；②表露出来的迹象，现象；③征伐，征讨。
⑧ （填文字）