考点11 课外文言文（道理启示类—寓言）（讲义）-2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略

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2、理解和掌握考点。中考语文的内容很庞大，但只有理解和掌握了考点，才能在考试中高效地解决问题。重要的考点有：词语辨析、古诗文的理解、作文写作技巧等。
3、多做试题。做试题是考试前的重要准备工作，可以帮助同学们熟悉考试形式和掌握解题技巧。
4、阅读提高。语文考试中涉及到的阅读理解题数量很大，阅读能力是至关重要的。要培养良好的阅读习惯，每天读一些优秀的文章，提高自己的阅读理解能力。
5、作文练习。作文是语文考试的重中之重，要用心准备作文写作。要多读一些优秀的作文，提高自己的写作水平，并练习写不同类型的作文，如记叙文、议论文、说明文等。6、考前复习策略。在考试前的最后一个星期，要进行有针对性的复习。可以将每个学科的要点和难点做成复习卡片，每天复习一定数量的卡片。
考点11 课外文言文（道理启示类—寓言）及限时训练
·模块一 道理启示类—寓言
·模块二 全国中考真题及热点题型特训
模块一
道理启示类—寓言
常见道理启示的概括：
处事待人
1、给别人提意见，要讲究方法，使他人心服口服。或者：待人要宽厚，不要在小事上苛责于人。
2、己所不欲，勿施于人
3、(1)爱听好话是人性的弱点，我们要严加防范.
(2)奉承拍马是小人的伎俩，我们要时刻提防.
4、有时用善良和宽容来感化身边有错误的人，或许会更有效
5、人和人之间交往不能仅仅为利，应该讲究信用
6、要珍重眼前的真实的人与事，不要妄想得到不切实际的东西。（要善于听取他人的意见，从善如流；知错能改，善莫大焉！）
7、不懂装懂，盲目模仿；要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；要清醒地认识事物的本质
8、人有宽容之心就会受到大家的尊敬。若答：我们要有宽容之心。 给1分
9、背弃诺言没有好下场。或：做人要诚实守信，不能欺骗他人，出尔反尔。（2分）
10、为人子女一定要孝敬父母赡养老人
11、劝谏卫侯要任用苟变这样的人才，取其之长，弃其所短（切不因他的短处掩盖人的长处）
12、如果恶人当道，好的主张必定难以实行，贤人难受重用。（或如果环境险恶，人们也会裹足不前）（点到“环境”与“人”的关系即可）
讽刺批判
1、讽刺那些一味教条，不知变通的人
2、讽刺了缺乏远见的人，批评了一种目光短浅,看不见长远利益的人
3、讽刺那些没有自知之明的人
4、通过讽刺汉世老人的吝啬，告诫人们不要为钱财所累（或不要过于看重钱财）。
5、自私自利，聪明反被聪明误
6、讽刺了因小失大的愚蠢行为（或：凡事要考虑后果，不能盲目行事；解决问题要注意方法，不能一概而论；做事不能冲动，否则后果不堪设想；解决问题要三思而后行，找到最佳方法）
实践真知
1、做事要学会克制，懂得三思而行。（鲁莽从事要不得）
2、做任何事情，都要尊重自然规律。过犹不及
3、做任何事都要踏踏实实，一步一步循序渐进.
4、做事要懂得随机应变，不要墨守成规
5、观察事物要细心（或细小的错误也会影响真实性；深入生活，才能获得真正的知识等）
6、生产实践是认识的来源，正确的认识能指导实践
7、凡事不要人云亦云（东施效颦），盲目跟风，要有自己的主见；凡事要根据实际情况采取相对的策略
8、无论是人还是物都有长处和短处。或：尺有所短，寸有所长。
9、做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。
10、人生路上，要懂得该进则进， 该退则退。（或：遇到困难或挫折，要学会换一种思维考虑问题。等等。3分）
7、凭一己私利为人处世，最终受害的反倒是自己
11、人要与自然和谐相处，要给自然界的动植物一片自由的天地。或家长、学校、社会注重孩子教育，则不能束缚他们，要给予孩子自由发挥的空间。
12、凡事要专心，不能三心二意
【例题精讲】（教学建议：题目难度都不大，注意引导学生进行自主翻译以及道理的思考）
例题讲解，归纳方法
（一）逆推思维法
阅读《范仲淹有志于天下》，完成题目：
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往粥不继，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
译文:
范仲淹在他两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。他从小就有远大的志向，常常把治理天下作为自己责任。他发奋读书，有时晚上昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥读书。做官后，常常情绪激动地谈论天下大事，不顾自身的安危。以至于由于谗言而被贬官，因为参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物仅仅自给自足罢了。他经常自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。(此文为欧阳修著）
思考：本文给了我们什么启示？


（分析：这是只有一个“面”的文章，回答这类问题时，我们可以从结果开始思考：范仲淹为什么会“遂大通‘六经’之旨”？从前文中得出答案的关键词是“刻苦勤奋”；再往前推，他为什么会刻苦勤奋？得出关键词“逆境”。最后概括一下答案要点即：天才出于勤奋，逆境出人才。）
总结：（方法一）这一过程称为 逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。

（二）正反思维法
阅读《歧路亡羊》，完成题目：
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
翻译：
杨子的邻居丢了一只羊，已经率领他的同伴们去追捕，还要请杨子的仆人帮着去追。杨子说：“唉！就丢了一只羊，干嘛去这么多人追？”邻人说：“因为路上的岔道太多了。”等人们回来了，杨子问道：“找到羊了吗？”邻人回答说：“丢了。”杨子问：“为什么会丢了呢？”邻人说：“岔道上还有岔道，我们不知道它跑哪条道上去了，只好回来
思考：本文给了我们什么启示？


（分析：这是有对立面的文段，就须正反面思考，以备答案的完整性、规范性。思路可以概括为：
为什么（找不到羊）→因为歧路多，不知道如何去找。
怎样（能找到羊）→找准道路，明确方向。
如此思考就可以从正反两面得出一个比较完整的答案：事物(事理)是复杂多变的，不能明确方向，就会误入歧途，只有明确方向，才能找到正确的成功的道路。）
总结：（方法二）这一过程称为正反思维法，即从正反两个方面思考。

（三）角色思维法
阅读《效为敝车》，完成题目：
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏大败。
【注释】顾:理睬 相属:连续不断
翻译:
越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车，车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有。于是用船载回去，并且告诉乡亲们，看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子．一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣．越人不信他们的话，没有理会．到了有外敌侵略越国的时候．越国就用这样简陋的车去御敌．结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。
思考：本文给了我们什么启示？


（分析：因为本文角色主要有三：游者、同乡人和越人，所以在思考时，就需要从“游者”、“同乡人”和“越人”三个角色、三个角度去明确思路。
先从“游者”的角度来看，他自己不懂什么是真正的车，就拿回来炫耀，并且仿造这样的破车，从此我们得出的启示是：我们不能盲目的以自己的主观去分析和判断去做事情，应当实事求是。
再从“同乡人”的角度思考，他们将“游者”的炫耀信以为真，从此我们得出的启示是：我们不能轻易相信别人，要有自己的主见。
最后从“越人”的角度思考，越人因为不相信晋楚之人的嘲笑劝告而最终大败，从此我们得出的启示是：我们要善于听取别人正确的建议和劝告。
如此得出的启示才能不至于偏颇，答案才会规范完整。）
总结：（方法三）这一过程称为角色思维法，即从各个角色、各个角度来加以思考。
小结：
在运用方法进行概括启示是，需要注意的是：有时作者的观点态度表现得含蓄，曲折，这就要留意挖掘有关词语的隐含信息。留意的问题就是要尊重原文，实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降低作品的思想内容。

【巩固练习】
1.阅读《凿壁借光》，完成题目：（难度★★★★☆）
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
翻译:
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。
思考：本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方法？）


2.阅读《哀溺》，完成题目：（难度★★★★☆）
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
翻译:
永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。
【注释】蔽：蒙昧
思考：本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方法？）


3.阅读《秦西巴纵麑》，完成题目：（难度★★★★☆）
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃②纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅③。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”
译文:
孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴并啼叫。秦西巴不忍心，放走小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自放走了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”
【注释】 ①纵麑（ni）：放走小鹿。 麑：小鹿。 ②窃：私自。 ③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。
思考：从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方法？）


模块二
全国中考真题及热点题型特训
（2022上·吉林松原·九年级统考期中）（乙）阅读下文，回答问题。
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮①而田②，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）
【注释】①薮（sǒu）：指野草。②田：通“畋”，打猎。
1．解释文中加点字的意思。
（1）竭泽而渔 （2）而明年无鱼
2．请将下列句子翻译成现代汉语。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
3．请解释成语“竭泽而渔”的含义。
【答案】1． 使……干涸 第二年 2．欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。 3．比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：抽干湖水来捕鱼。竭：使……干涸；
（2）句意：但是第二年就没有鱼了。明年：第二年。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：诈伪，欺骗作假；之，结构助词，的；道，方法；虽，即使；复，再、又，这里指第二次；术，方法。
3．本题考查内容理解。
“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼”，强调使湖水干涸来捕鱼，今后就捕不到鱼的事例，引出“诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也”，强调做事不留余地，只顾眼前利益，暂且有所收获，从长远来看反而不好。现如今“竭泽而渔”比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
【点睛】参考译文：
使湖水干涸来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第二年就没有鱼了；烧毁野草来打猎，怎么可能打不到？但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
（2022上·新疆乌鲁木齐·九年级校考期中）叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。叶公见之弃而还③走失其魂魄五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
（选自刘向《新序·杂事》）
【注】①牖（yǒu）：窗户。②施（yì）：延伸。③还（xuán）：掉转。
4．请用“/”给文中画线的句子断句。
叶 公 见 之 弃 而 还 走 失 其 魂 魄 五 色 无 主
5．“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？
【答案】4．叶公见之/弃而还走/失其魂魄/五色无主。 5．“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺那些表里不一、言行不一的人。
【解析】4．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“叶公见之弃而还走失其魂魄五色无主”的意思是：叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。根据句意，正确的句读是：叶公见之/弃而还走/失其魂魄/五色无主。
5．考查对文章主旨的理解。在理解文意的基础上，结合内容分析作答。文章叙写了叶公非常爱好龙，以至器物上画着龙，房屋上也刻着龙。但当真的风到龙之后，却吓得面如土色。比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。结合“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”可知，可见叶公是一个表里不一，言不由衷之人。作者借“叶公好龙”这一成语讽刺了那些叶公式的表里不一、言行不一的人。
【点睛】参考译文：
叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
（2023上·山西临汾·九年级临汾第一中学校校考期末）项籍①少年时，学书不成，去，学剑，又不成。其叔父项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学；学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜：略知其意，又不肯竞学。后刘，项相争，刘邦假②智取符以力斗然终为刘所败乃智穷也。
——节选自《史记·项羽本纪》
【注释】①项籍：即项羽，项羽名籍字羽。②假：凭借。
6．请用“/”标出文中画线句子的停顿处。（标3处）
刘邦假智取籍以力斗然终为刘所败乃智穷也
7．历史上楚汉之争最后以项羽自刎乌江而告终，令人唏嘘不已。从上文项羽年少求学的故事中，你得到的启示是____________________________。
【答案】6．刘邦假智取/籍以力斗/然终为刘所败/乃智穷也 7．在学习上我们要脚踏实地、持之以恒，不能好高骛远。
【解析】6．本题考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。语句的意思是：刘邦凭借谋略取胜，项羽用蛮力相斗，然而终于被刘邦打败，实在是谋略太少了啊。“籍”指项羽，“然”是连词，表示转折，“乃”是连词，结合句意，正确的句读是：刘邦假智取/籍以力斗/然终为刘所败/乃智穷也。
7．本题考查阅读启示。
结合文章中的“学书不成，去，学剑，又不成”和“略知其意，又不肯竞学”可以看出，项羽在学习上不能够持之以恒，好高骛远，告诉我们对待学习要专心，不能半途而废，要有始有终。
结合“刘邦智取，项籍以力斗,然终为刘所败,乃智穷也”可以看出，项羽的失败在于他只有光有武力却缺乏谋略，告诉我们，一个人要想变得强大，必须要有真才实学。答案不唯一，言之有理即可。
【点睛】参考译文：
项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁很生气。项籍却说：“认字写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能对付一个人，不值得学；我要学习能敌得过万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到结束。后来刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借谋略取胜，项羽用蛮力相斗，然而终于被刘邦打败，实在是谋略太少了啊。
（2023上·江苏无锡·九年级校联考期中）阅读文言文，完成下面小题
墨池记
曾巩①
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之②之墨池者苟伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣⑤，而又尝自休⑥于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章⑦也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”
庆历八年九月十二日，曾巩记。
（节选自《唐宋八大家文钞》）
【注释】①曾巩：北宋文学家，为唐宋八大家之一。②王羲之：东晋著名书法家，世称王右军、“书圣”。③荀伯子：南朝宋人。④张芝：东汉著名书法家，人称“草圣”。⑤徜徉肆恣：尽情游览。⑥休：停留。⑦章：通“彰”。
8．请为文中画波浪线部分断句。
新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也
9．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是 （ ）
A．羲之之书晚乃善 陈康肃公善射（《卖油翁》）
B．尔尝极东方 南极潇湘（《岳阳楼记》）
C．此为其故迹 故自号曰醉翁（《醉翁亭记》）
D．则学固岂可以少哉 汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）
10．用现代汉语翻译选文中画横线的句子。
则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
11．王羲之“临池学书”的故事对你的学习有什么启示？
【答案】8．新城之上／有池洼然而方以长／曰王羲之之墨池者／荀伯子《临川记》云也 9．B 10．那么他能达到这样的成就，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。 11．示例：王羲之“临池学书”的故事启示我们学习要勤奋刻苦（有毅力、坚持不懈、持之以恒）。（答案不唯一，言之有理即可）
【解析】8．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读。本句句意：在新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。“新城之上”是交代地点，“有池洼然而方以长”是对墨池的描写，“曰王羲之之墨池者”“荀伯子《临川记》云也”是“者……也”的判断句式，据此正确的句读是：新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子《临川记》云也。
9．本题考查文言词语的意义和用法。
A.善：形容词，好/动词，善于，擅长；
B.极：都解释为尽，达到顶点；
C.故：形容词，旧的，原来的/连词，所以；
D.固：原来，本来/形容词，固执，顽固；
故选B。
10．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“则（那么）、盖（大概）、自致（自己达到）、天成（天生的）”的意思，必须翻译出来。
11．本题考查对文章主旨的理解。本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理。因此本题可从学习书法要勤奋刻苦，要坚持不懈、持之以恒等角度来谈启示。答案不唯一，言之有理即可。
示例：做人做事要有一颗恒心，例如，我们在学习中要有恒心、有毅力，才能为实现目标不懈努力，克服重重困难，取得优异成绩。做事情有专一的目标和水滴石穿的韧性，有正视困难的勇气和不甘落后的志气，不急功近利，善始善终，才能走好人生之路。
【点睛】参考译文：
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？
当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少吗？
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。”
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
（2022·山西大同·校联考二模）土偶①与桃梗②
臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子西岸之土也，挺③之以为人，至岁八月，降雨下，淄水④至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也。土则复西岸耳。今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？”
［注］①土偶：泥人。②桃梗：用桃木刻成的人。③挺：揉。④淄水；水名，在今山东境内。
12．小华同学想要知道“有上偶人与桃梗相与语”中“语”的意思，他在《古汉语词典》中查出“语”的四项释义，他应该选
A．说话B．告诉C．言论D．谚语
13．文中土偶说“不然”的原因是“ ，这篇文章告诉我们 的道理。（第一空用原文填写）
【答案】12．A 13． “吾西岸之土也，土则复西岸耳” 做人要脚踏实地（每个人都有长处和不足，我们要取长补短。）
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。“有上偶人与桃梗相与语”的意思是：听到泥巴人和桃木人说话。语：说话。故选A。
13．本题考查内容理解。（1）根据“用原文填写”提示，找到“不然”后面的语句“吾西岸之土也。土则复西岸耳”，可知此处应填“吾西岸之土也。土则复西岸耳”。（2）根据桃梗嘲笑土偶“则汝残矣”和土偶反驳桃梗“漂漂者将何如”，可知两人在相互攻击（或取笑），启示人们：人各有长短，应互相学习，取长补短，不应互相攻击。
【点睛】参考译文
这次我来的时候，路过淄水，听到泥巴人和桃木人说话。桃木人对泥巴人说：“您，本是河西岸的泥巴，是人们把您捏成人形的，如果到了八月份，天降大雨，淄水暴涨，那您就会被冲坏了。”泥巴人说：“不对。我本来就是河西岸的泥巴，冲坏了仍旧回到西岸泥巴堆里去。而您，本来是东方的桃梗，是人们把您雕刻成人形的，如果下大雨，淄水猛涨，把您直冲而下，您将漂流到什么地方去呢？”
（2023·新疆·九年级专题练习）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。
【乙】
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“ 垂死之年能以一死成君之名死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（节选自袁枚《卖蒜老叟》）
14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）
A．垂死之年/能以一死成君之名死/亦何怨！
B．垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨！
C．垂死之年能以一死/成君之名死/亦何怨！
D．垂死之年能以/一死成君之名/死亦何怨！
15．结合甲乙两篇文章，说说两位老翁身上有哪些品质值得我们学习。
【答案】14．B 15．卖油翁酌油而钱不湿，买蒜叟腹夹其拳，二人都身怀绝技；卖油翁见陈尧咨射箭是“但微颔之”，买蒜叟见杨二相公传授枪棒是“旁睨而揶揄之”，卖油翁更成熟稳重，从容淡定。
【解析】14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！故断为：垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨！故选B。
15．本题考查文章内容的理解。
由甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”和乙文“拔其拳已夹入老人腹中坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知两位老人都是那种身怀绝技的人；由甲文“我亦无他，惟手熟尔”和乙文“老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”可知两位老人都是谦虚之人；由甲文“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射？’翁曰：‘以我酌油知之。’”和乙文“叟笑而自缚于树，解衣露腹”可知两位老人在面对权威时都是敢于面对且十分自信沉稳；由甲文“尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，乙文“有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之”可知，卖油翁见陈尧咨射箭是“但微颔之”，买蒜叟见杨二相公传授枪棒是“旁睨而揶揄之”，卖油翁更成熟稳重，从容淡定。
【点睛】参考译文：
南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，他举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。
（2023上·山西长治·九年级长治市第六中学校校考期中）造酒忘米
[明]江盈科
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮【注释】酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！
（选自《雪涛谐史》，有删改）
【注释】诮（qià）：责备。
16．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“尔第不循我法也”中“循”的含义是（ ）（填选项）
A．遵循B．顺着C．安慰，慰问D．同“巡”，巡视
17．文中造酒之人忘记下米固然可笑，但也有着深刻的寓意，从中你得到了什么有益的启示？请结合选文内容，谈谈你的看法。
【答案】16．A 17．启示：凡事应该分清主次，不能舍本逐末，本末倒置，无论做什么事都要抓住根本，这样才能有的放矢。正如文中的造酒者，酿酒时连最基本的材料——米，都忘了放，怎么能酿出酒呢？有时候做事不成功，要先想一想自己做的过程是否有缺漏，再去询问传授方法的人。不然容易冒犯他人，也让自己成为笑话。
【解析】16．本题考查词语解释。
本句的意思是：你一定没有按照我说的方法去做呀。结合字典释义可知，句中“循”的含义为按照，遵循，故选A。
17．本题考查内容启示。
本题为开放性试题，重在理解文本，多角度思考，准确表达自己想法。本文通过叙写一个想学酿酒的人，酿酒时忘记放入粮食而未能酿出酒，反而去责怪酒家的故事。文章中“世之学者，忘本逐末”就是本文作者想说的道理。从酒家角度看，当别人向自己求教时，一定要注意对方的品性，讲究态度与方法；从造酒人的角度看，听讲时要认真，仔细，要听到精髓，抓住重点；从阅读者角度思考，凡事应该分清主次,不能舍本逐末,本末倒置。总之符合题意，言之有理即可。
【点睛】参考译文：
有一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了。”然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，就这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还是水的味道，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法。酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”
啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒，酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，与这个人有什么不同！
（2023·吉林长春·统考模拟预测）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
樵者山行遇鹿 纪昀
有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故①嵌空而缭曲②，辗转内避，渐不容成，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦③，仅足容身遂蛇行而入不意蜿蜒数步忽睹天光竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷④，死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
【注】①故：同“固”，本来。②嵌空：深陷的样子。缭曲：曲折缭绕。③窦：孔穴。④不食顷；不到一顿饭的工夫。
18．下面给选文画横线的句子断句，正确的一项是（ ）
A．仅足容身/遂蛇行/而入不意/蜿蜒数步/忽睹天光竟反出穴外。
B．仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒/数步忽睹天光/竟反出穴外。
C．仅足容身遂蛇行/而入不意/蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
D．仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
19．把下面句子翻译成现代汉语。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。
20．本文作者告诉我们什么道理？七上语文教材蒲松龄的《狼》一文，其中的屠户与本文中“樵者”带给你共同的启示是什么？
【答案】18．D 19．（砍柴人）于是用力搬来几块石头,堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎。 20．（1）用原文或用自己语言概括均可：“此事亦足为当止不止之戒也”，或“做事要量力而行”或“做事要懂得适可而止”等。（2）学生可以有自己的思考，答案不唯一，言之理即可。例：面对比自己强劲的敌人，不可以硬碰硬，要机智勇敢地面对，寻找机会果断出手。
【解析】18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。本句的意思是：仅能容下一人，就像蛇一样前行爬了进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮。最终，他竟然走出山洞。分析句子结构可知，“仅足容身”表示空间狭小，仅能容纳身体，“遂蛇行而入”中的“遂”表示于是、就，用于连接下一个动作，故此处要断开；“不意蜿蜒数步”“忽睹天光”句意完整，故此处要断开；“竟反出穴外”中的“竟”表示最终，表示结果，故此处要断开。正确的断句为：仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
故选D。
19．本题考查文言文翻译。
力运：奋力运来；窒：堵住；聚：堆聚；焚：焚烧。
20．本题考查文章主旨。
“此事亦足为当止不止之戒也”的意思是：这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。本文作者告诉我们“当止不止”的戒训。告诫人们凡事应该有“度”，不能只为了眼前的利益或便利而忽略了潜在的危险或后果。樵者山行遇虎的经历也让我们看到，在面对危险时，我们应该保持冷静、理智地应对，不能盲目行动或惊慌失措。而七上语文教材蒲松龄的《狼》一文中的屠户，他在面对狼的威胁时，选择了勇敢、机智地应对，最终成功地战胜了狼。从他的经历中，我们可以得到启示：在面对困难或危险时，我们应该保持冷静、勇敢机智地应对，不能被情绪或恐惧所左右。
综合来看，无论是樵者还是屠户，他们的经历都告诉我们在面对困难或危险时，应该保持冷静、理智地应对，不能盲目行动或惊慌失措。同时，我们应该明确自己的目标，当遇到困难或危险时，应该采取积极、有效的措施来解决问题。这样才能够成功地应对各种挑战，实现自己的目标。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
有个砍柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来深陷而又曲折缭绕，砍柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了砍柴的人，就拼力强行向里走。砍柴人十分窘迫为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样前行爬了进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮。最终，他竟然走出山洞。于是砍柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口一起架起柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。