2024淮北一中高二下学期第一次月考语文试题含答案

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（卷面分值：150分 考试时间：150分钟）
现代文阅读（共32分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分）
1．D 2．A 3．B
4．①引发毁灭性洪灾，给人口和生物多样性造成灾难性后果。
②改变区域乃至全球气候环境系统。
③冰川径流变化对工农业生产和粮食安全产生负面影响。
④“天然淡水库”将消失，导致淡水资源短缺。
（每点2分，答出任意三点，意思对即可）
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
5. B
【解析】“靠学徒与‘师兄’的对话和心理描写推进”错误。小说通过对师兄和学徒的对话描写讲述了他和师弟想要保护古籍，而战火之中日寇想要夺走古籍。在这种冲突之下，他仍然几经辗转、历尽艰辛，拼尽全力守护古籍，师弟则甘愿自戳双眼也不交出藏书的故事，所以故事的发展是靠对话描写推进的。文中心理描写的作用是塑造人物形象，如“他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法”，描写了他看到“修旧如旧”，用“上乘手法”修好的古籍，感到非常欣慰；“他呆愣不动，锥心般痛”，描写了他失手毁坏古籍之后他感到惊恐和痛惜。因此本篇小说中的心理描写没有推进情节发展的作用。
6. C
【解析】“动作描写”错误。根据原文“学徒欲上手相助，被他以眼神挡回”，可知他用眼神示意，拒绝了学徒的帮助，所以“挡回”是神态描写。“暗示了古籍的坎坷经历”错误，无中生有。只能看出“师兄”对古籍的珍视。可以说为后文古籍的坎坷经历埋下伏笔。
7. ①“完璧”指被日本人觊觎的大批古籍珍本完好无损地重归故土。②“完璧”也象征师兄弟争吵时不慎损毁的绝世孤本即将被修复得完好如初。③“完璧”还象征师兄弟二人即将化解误会，关系和好如初。 （回答“国家的‘完璧’”或“师兄弟做人品性的‘完璧’”也可酌情给分。）
8. ①故事内容展现古典美：小说主要情节围绕古籍的修复与保护展开，其中对古籍珍本品相和对古籍修复技艺的描述洋溢着浓郁的古典文化气息。②人物品质体现古典美：危难之际，师兄舍身护书，师弟舍己救人，二人身上体现出来的舍生取义精神具有古典君子风范。③语言风格呈现古典美：全文多用四字短语，语言凝练典雅，文白间杂，呈现出浓厚的古典韵味。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
9．BEG 10．B 11．D
12．（1）山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。
（2）善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。
13．①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。
②刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
文言文参考译文
材料一：富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为：从来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任官吏或差役，都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家；饿死的人没有几个，富弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。
材料二：刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税，如此又形成恶性循环。另外，在救济时往往容易藏污纳垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造成双重的灾害。发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借官府的力量转运到丰收的地方，或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒——这对国家、个人都有好处。
刘晏经常说，“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法，他也自认为在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14. C
【解析】颈联的描写并没有“烘托出战争的悲壮惨烈”，而是表现了将士们的神勇无比和敌人的不堪一击。
15. ①心中不平之情。“一将功成万骨枯”，能上麒麟阁的只有上将，而士卒们只能默默无闻。②英雄主义和献身精神。战士们明知血战凯旋后只能有上将一人“画麟阁”，但战士们仍因能报效国家而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须挂像麒麟阁，这更能体现战士们的英雄主义和献身精神。③对建立功业将领的赞美之情。虽然战将如云，却只有少数能够上麒麟阁，可见此将领的卓越功勋。
【解析】解答此类题目需要准确细致地把握诗歌的主要内容，结合诗歌的情节进行具体分析，再就是要把握诗人的生平。李白用“独”抒发的情感是令人震撼的，尤其是诗人结合相关内容进行具体分析，“独有霍嫖姚”表现出的是一种英雄主义气概，彰显的是民族情怀，“功成画麟阁”则是对其建立功勋的肯定与赞赏，“独”却极为巧妙地突出其贡献的伟大。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．（1）将子无怒 秋以为期 （2）民生各有所乐兮 余独好修以为常
（3）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 （4）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（5）西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
17．B 18．D 19．A 20．B 21．B
（一）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
22．C 23. （6分）①在台风来临前 ②转移到安全地带 ③如果你在外面
【解析】22．原文中的“你”是泛指。A.“你”是特指，指香雪。B.“你”是特指，指对方。D.“你”是特指，指对方。C.“你”是泛指，与原文中的“你”用法相同。故选C
23．第一空，从后文“居民要及时收听，收看或上网查询台风预报预警信息；储备好食物和水，备好移动电源、手电筒等应急物品；检查电路、炉火、煤气等设施是否安全”等内容可知，这是台风到来前人们要做的准备，据此推断，应填入“在台风来临前”。
第二空，从前文“居住在各类危旧住房、厂房、工棚的居民”可知，居住在这些地方的人在台风中面临着建筑物倒塌的危险，所以应该在台风到来前搬到安全的地方。所以可以填入“转移到安全地带”。
第三空，从前文“尽量减少外出”以及后文“千万不要在临时建筑物、广告牌、铁塔、大树等附近避风避雨”可知，台风来临时应尽量减少外出，如果恰逢在外面，则要注意“千万不要在临时建筑物、广告牌、铁塔、大树等附近避风避雨”等事项，所以填入的内容是如果你正好在外面的情况，可以填入“如果你在外面”。
四、写作（60分）
24．审题：这是一道引语式材料作文题。
本题材料举例引出面对泰山半山腰“快活三里”这段坦途，普通游客和挑山工的不同选择，展现了人们对待逸境的不同选择。这里可以理解为两种人生态度：一种是适时休息、享受当下的人，他们注重短暂的放松和快乐；另一种是不断努力、追求更高目标的人，他们深知松懈可能带来的后果，所以始终保持警惕和奋斗的姿态。这两种选择有境界高下之分，这从挑山工的认识上可以看出来：休息时间长了，腿就会发软，再上“十八盘”就困难了。无疑，材料更倾向于挑山工的选择。
材料借助泰山挑山工不在“快活三里”歇脚这一生活现象，启示我们人处在安逸的环境中时间长了容易生出懒惰之心。“行百里者半九十”，功败垂成的案例不胜枚举。历史和现实的经验告诉我们，事业越到紧要关头，越不能有丝毫松懈。只有居安思危，心怀忧患意识，保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干，踏实奋斗，人生才能获得成功。正因如此，当我们懈怠时，我们就要想到人生的“十八盘”还没攀登；当我们气馁时，我们就要想到人生的“十八盘”风景更美。在追梦的过程中，我们可以竭脚，却不可以躺平、摸鱼。颓废是从自我原谅开始的，平庸是“快活三里”造就的。快乐释然是人生的幸福状态，无疑人人向往。但没有青少年时期的卧心尝胆、清操厉雪，又哪来人生终点时刻的快乐释然？所以，青少年的人生座右铭应该是：付出才会杰出。
写作时可以针对人生的不同状态展开论述，比如可以分别针对困境和顺境展开对比分析，说明在顺境时我们仍然应当居安思危，不能有丝毫懈怠；面对逆境时我们更要不畏艰险，奋勇向前。也可以采用递进式的逻辑思路，说明我们在人生的开始阶段应努力奋斗，以自身努力博取光明未来，而当取得一定成绩、到达一定阶段时，仍然不能懈怠，而应明白居安思危、慎终如始的道理，继续埋头苦干、勇毅向前。写作时可充分结合当下的时代特色与新时代青少年的时代使命，说明我辈青年应该如何做到居安思危、慎终如始。
立意：
1.慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成。
2.紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终。
3.莫让安逸绊住攀登的脚步。
例文：
勇攀高峰，永不止步
在世界东方，有一座雄伟壮丽的山峰，那就是被誉为“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，令人敬仰；泰山之壮美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄伟壮丽，更在于它所蕴含的深刻人生哲理。
泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”。一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发懒，再上十八盘就更困难。这段平路犹如人生道路上的舒适区，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。
我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这不仅是泰山教给我们的道理，更是历史和现实赋予我们的责任与使命。曾几何时，我们的祖先在这片广袤的土地上，披荆斩棘，开疆拓土。新中国建立之初，一穷二白、百废待兴，24岁的梁思礼回到了祖国，26岁的邓稼先回到了祖国，钱学森等著名科学家也排除重重阻碍回到了祖国。如果选择留在国外，他们会有更优渥的待遇，会有更舒适的科研环境，可是他们却毅然选择回到祖国，全力以赴参加新中国的建设。他们不畏艰险，勇攀高峰，不断挑战自己的极限，用智慧和勇气创造了举世瞩目的中国奇迹。正是这种敢于拼搏、勇攀高峰的精神，支撑着我们的民族走过了一个又一个的艰难时刻，走向了光辉的明天。
在现代社会，面对日益激烈的竞争，许多人却选择了在舒适区驻足，“佛系”“躺平”言论不绝于耳。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼”；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。他们害怕挑战，逃避困难，甚至沉溺于短暂的安逸，而忘却了心中的梦想和肩上的责任。正如那“快活三里”，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。只有这样，我们才能不断成长，不断进步，实现自己的人生价值。
面对未来，我们要充满信心。我们生活在一个美好的时代，有着前所未有的发展机遇。我们要把握时代的脉搏，勇攀事业的高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这个瞬息万变的时代，我们还要居安思危，唯有保持警惕，时刻准备迎接挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要学会在逆境中成长，从挫折中汲取力量，不断提高自己的综合素质，以应对未来可能出现的各种挑战。
勇攀高峰，永不止步。这不仅是对泰山的赞美，更是对我们人生的期许。让我们牢记这一启示，带着信念和勇气，去征服那一座又一座人生的高峰，书写属于我们的精彩篇章。