初中语文人教部编版八年级下册卖炭翁教学设计

这是一份初中语文人教部编版八年级下册卖炭翁教学设计，共4页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
1.诵读《卖炭翁》，了解诗歌主要内容。
2.了解讽喻诗，从一场买卖交易的表象来深入探究作者对宫市制度的讽刺。
3.感悟白居易“关注底层，兼济天下”的现实主义精神，培养人文情怀。
【教学重点】
1.诵读《卖炭翁》，了解讽喻诗，从一场买卖交易的表象来深入探究作者对宫市制度的讽刺。
2.感悟白居易“关注底层，兼济天下”的现实主义精神，培养人文情怀。
【教学难点】
感悟白居易“关注底层，兼济天下”的现实主义精神，培养人文情怀。
【教学过程】
同学们，今天我们要走进一位老翁（图片展示），他正牵着一辆牛车，车上满满一车炭，迈向集市，他准备去卖掉他这一车炭。
可是这位老翁似乎忽略了一件事儿，那就是卖炭的时候他打算卖个什么价钱呢？不如我们在座的同学们参与进来，我来帮一帮他，我来帮他贴一张价签。标一个合适的价格。（板书：我+卖炭翁）
一、贴一张价签
请同学们结合注释自由朗读课文，然后根据老师屏幕上的提示，展开讨论，注意用原文，再加以分析，完成这个小探究。也就是这场买卖中的商品，这个炭，它的数量有多少，生产过程怎样，产地来源是哪里，运输难度怎样，劳动价值与市场需求怎样。好的，请大家开始吧。
（停几秒）同学们都读得很大声，我看到这两位举手了，请你们来说一说（播放录音）
你们说得真好，关于产地终南山，老师补充一点，王维的《终南山》中有：“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”表明终南山地势高耸，沟壑众多，天气阴晴不定，可见老翁为了做好炭不惜长途跋涉，深入深山老林去取得好的原材料。因此我们大致推断：老翁的炭数量多，生产难度大，质量好，需求大，是好炭。那到底值多少钱呢？
唐代的物价自然与现在不同，老师找了份资料供大家参考。
小贴士：估算参照
韩国磐《唐天宝时农民生活之一瞥——敦煌吐鲁番资料阅读札记之一》（载《厦门大学学报》1963年第四期）
“吐鲁番大谷文书3046号记载：白柽炭壹斤，上直钱叁文，次贰文（下缺），赤柽炭壹斤，上直钱壹文伍分，次壹文（下缺）。”
天宝年间的经济是发达的，中间档次一斤1.5文到2文。白居易写这首诗歌时是元和四年，要晚几十年，且经历了安史之乱，物价应该更高，再者帝都的炭价一定比西北要高，诗人笔下的一车炭大约千余斤，为了稳妥起见，按最低计算，故估算为价值至少一千五百文。那么我们给他定价1500文吧。嗯，一车炭，称一称，可卖1500文，有点期待啊。
二、营一份温饱
可是，老翁似乎并不打算按当时市价标1500文。问他“卖炭得钱何所营？”他回答：“身上衣裳口中食。”原来，他所期待的，他所谋求的，只不过是换得能穿暖的衣和能吃饱的饭，只不过是营一份温饱而已。
这架天平，慢慢倾斜了。看来老翁对这份买卖的期望值并不高。为什么呢？请同学再读课文，到文中找找答案。我们来看一看这场交易的过程。（屏显：遇一场交易）
三、遇一场交易
（停几秒）同学们都有发现了吗？谁来说一说？
请你来告诉大家，你说，来了两位顾客，他们是“黄衣使者白衫儿”，是宫里的太监和他手下的打手。请你读这几句。
（录音，男生读）“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”
读得太过于轻松了吧。老师来读一遍。（师范读）感受到了吗？那么这两位顾客来买东西，态度如何呢？
谁来说一说？我看到你眼神放着光，来试一试吧。哦，你说这两人鲜衣怒马，翩翩而来。一副轻快的样子，一副居高临下的姿态。而且“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”他们手里拿着文书嘴里称这是皇帝的命令，感觉是狐假虎威，他们吆喝着牛朝皇宫拉去，都不询问老翁的意愿就这样强行拉走炭车，这哪是买，这就是抢。
老师要为你的善于思考点赞。这两位顾客的态度极其高傲，飞扬跋扈，并且，请同学关注这两句话，仅仅两句，但是用到了大量的什么词？是的，你们说的很好，动词，把动词标出来，一“把”一“称”一“回”一“牵”，这说明什么呢？动作快？换个词，动作熟练，很好。那这份熟练还说明什么呢？是啊，你说的真好，这份高傲和熟练背后该有多少受害者啊。因此，在朗读时，应注意节奏要稍快，语气蛮横且傲慢。
最后给了多少费用呢？大声朗读，“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”
小贴士参考：
韩国磐《唐天宝时农民生活之一瞥——敦煌吐鲁番资料阅读札记之一》（载《厦门大学学报》1963年第四期）“吐鲁番大谷文书3097号记载：生绢一匹，上直钱四百七十文。……”
绫绢是真丝织物的两个品种名称。现代的绫与绢，为丝织物大类名称。“绫绢”是绫与绢的合称，“花者为绫，素者为绢”。（百度百科词条：绫绢）而纱是用棉、麻等纺成的细丝。（百度百科词条：纱）
绫和绢同类，纱较便宜，一匹等于四丈，假如我们都按最好的生绢价格，那么半匹红纱一丈绫也一定是不到350文。远远低于一车炭的价值。这不仅是强迫交易，更是压价收购，几近于掠夺啊。
这架天枰倾斜得更厉害了！
这场交易的实付值，小于老翁的期待值，更小于我们的预估值。
这是一场不公平的买卖。如果是我，那就摊子一掀不卖了呗。但老翁是怎样做的？
请大家找一找。是的，你找得非常准确。全文在此处只有三个字：“惜不得”。百般不舍，无可奈何。同学们关注到了细节。
这又是为什么呢？请大家再仔细去书上找一找答案。
这位同学非常细心，他找到了注释中的一句话：白居易在这首诗题后自注：“《卖炭翁》，苦宫市也。”“宫”指皇宫，“市”指采买。实际就是政府采购，设立之初原本对百姓和皇家都是利好，但是中唐以后，宦官掌权，甚至雇佣地痞恶霸常踞市场，以低价强制收购物品，有时不给分文，甚至还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。百姓们苦不堪言。
所以，原来这场买卖的背后，是中唐后期宫市制度对百姓的压榨和掠夺。（板书：宫市，掠夺，压榨）这样看来，老翁确实只能“惜不得”。
四、吼一声不平
作为谏官左拾遗的白居易在他的组诗《新乐府》中就将这一现象写了出来，讽刺当时的宫市制度。在这组诗中还有《新丰折臂翁》《杜陵叟》等等，也讽喻了其他许多社会不公的现象，正如他自己所说“惟歌生民病，愿得天子知。”他的文字是有温度，是有力量的。看到社会不公，他没有冷眼旁观，而是和百姓们贴得很近，站在一起，他就是士大夫精神的代表。他为百姓发声，吼出这一声不平。
卖炭翁只是千千万万底层劳动人民的一个缩影，这一个个辛勤工作的“他”，这一个个遭遇不公的“他”，这一个个沉默不语的“他”（板书：“我”+“他”），白居易为沉默者发声，为沉默者不平。而与卖炭翁相遇的那个“我”呢？只是看见？只是围观？
鲁迅先生说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所以，那个“我”，请对身边那个“他”多一份关心，多一份责任。没有人是一座孤岛，我们的命运紧密相连。不是“我”和“他”，而是“我们”（板书：“我们”）。
愿这一车炭火（板书画木炭），烧却一切掠夺与压榨，烧却一切不公与不平，愿这一车炭火将温暖与希望洒向人间，洒向“我们”。
作业：
今天我们学习了讽喻诗，由现象探究本质。课后请同学们以“卖炭老人回家后……”为开头，续写故事，学有余力的同学，借助今天所学，品读《新丰折臂翁》感受作者为民发声的可贵之处。
板书：