语文三 师说教课ppt课件

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师 说 韩愈
说者，释也，解释义理而以己意述也。
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“××说”可以理解为：“（作者）对××的见解”或“说说××的道理”。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代散文家，诗人。著有《昌黎先生文集》
唐宋八大家古文运动韩潮苏海
明人茅坤辑录唐宋散文作家的作品为《唐宋八大家文钞》而得名。为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。特点：散句单行，不拘格式，内容充实，形式自由。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。
指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，有挈挈而东，如是者数矣。” ——柳宗元《答韦中立论师道书》
第一自然段 （1）老师的职责是什么？ （2）为什么要从师？ （3）从师的原则是怎样的？
词 • 学者 所以 无贵无贱 众人 小学 • 生乎吾前 传道受业 • 耻学于师 圣益圣，愚益愚 • 其皆出于此乎 其可怪也欤 句 • 句读之不知，惑之不解 • 不拘于时 • 夫庸知其年之先后生于吾乎？
第二自然段 （1）中心句？ （2） 文中运用了大量的"！” "？"和"特殊"语词，表达内心深藏的情感。 （3）对比 圣人--众人 其子--其身 巫医乐师百工之人--士大夫之族
“师”在本文中的含义孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。孔子曰：三人行，则必有我师古之学者必有师。 道之所存，师之所存也。吾从而师之。吾师道也 巫医乐师百工之人，不耻相师。于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉 。师道之不复，可知矣。
第2课时 　 满分：40分一、基础知识(15分，每小题3分) 解析　B项“传”读zhuàn。C项“蟠”读pán。D 项“卑”读bēi。
解析　学者：古义，求学的人；今义，学术有一定成就的人。传道：古义，传授道理；今义，布道，指基督教宣讲教义。众人：古义，一般人；今义，很多人。小学：古义，小的方面学习；今义，指小学学校教育。古文：古义，先秦、两汉的文章；今义，五四新文化运动之前的文章。答案　A
解析　①⑨：名词的意动用法/②⑥：名词用作一般动词/③④⑦：形容词用作名词/⑤⑧：有人认为是形容词的意动用法，实际上是心理活动动词的意动用法。答案　B
解析　A项结构助词，起把宾语提前的作用/代词,“它”，指“知识、道理”；B项指示代词，“那些”/副词，表感叹;C项连词，都表目的,“来”;D项连词，表转折，“却”/连词，表承接。答案　C
5．填充下列横线上所空缺的名言名句。 ①师者，__________________。 ②古之圣人，________________，犹且从师而 问焉。 ③爱其子，________________，于其身也，则 耻师焉。 ④子曰：“三人行，________________。择其 善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》) ⑤是故弟子不必不如师，________________。 ________________，术业有专攻，如是而已。
解析　A项盛：指官位高。B项师：对有某种专门知识技能的人的称呼。D项如：比得上。
解析　A项连词，表转折，“却”/连词，用在假设复句中，表结果，“那么、就”。B项副词，表推测，“大概”/副词，表反问，“难道”。C项结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，宾语前置的标志。D项都是句末语气助词，不译。答案　D