2025届高三一轮复习语文试题练案24文言文断句（Word版附解析人教版新教材新高考）

这是一份2025届高三一轮复习语文试题练案24文言文断句（Word版附解析人教版新教材新高考），共7页。试卷主要包含了对点练，强化练等内容，欢迎下载使用。
1.阅读下面的文字,文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将,以迎天下之兵于济上。齐王欲战,使人赴触子,耻而訾之曰:“不战,必刬①若类,掘若垄②。”触子苦之,欲齐军之败,于是以天下兵战。战合,击金而却之。卒北,天下兵A乘之B触子C因以一乘D去E莫知F其所G不闻H其声。达子又帅其余卒,以军于秦周,无以赏,使人请金于齐王。齐王怒曰:“若残竖子之类,恶能给若金?”与燕人战,大败,达子死,齐王走莒。燕人逐北入国,相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。
(选自《吕氏春秋·权勋》,有改动)
注①刬:灭除。②垄:坟墓。
2.阅读下面的文字,文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢(liè)祓除不祥,然后进吊。今无A故B取C朽秽之物D亲临E观之F巫祝G不先H桃茢不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑,使天下之人知大圣人之所作为,出于寻常万万也,岂不盛哉!岂不快哉!
(选自韩愈《论佛骨表》)
3.阅读下面的文字,给文中画波浪线的文字断句。
于是诸将议上尊号。马武先进曰:“天下无主如有圣人承敝而起虽仲尼为相孙子为将犹恐无能有益反水不收后悔无及。大王虽执谦退,奈宗庙社稷何!”光武惊曰:“何将军出是言?可斩也!”武曰:“诸将尽然。”
(选自《后汉书·光武帝纪第一上》)
4.阅读下面的文字,给文中画波浪线的文字断句。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己不能扶危于未乱之先而乃捐躯殒命于既败之后钓名沽誉眩世炫俗由君子观之皆所不取也。
(选自方孝孺《豫让论》)
5.阅读下面的文字,完成后面的题目。
贞观三年,太宗谓吏部尚书杜如晦曰:“比见吏部择人,惟取其言词刀笔,不悉其景行。数年之后,恶迹始彰,虽加刑戮,而百姓已受其弊。如何可获善人?”
如晦对曰:“两汉取人皆行著乡闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今每年选集向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理,实所未精,所以不能得才。”
太宗乃将依汉时法,令本州辟召,会功臣等将行世封,事遂止。
(选自《贞观政要·卷三》,有改动)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.两汉取人/皆行著/乡闾州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词不可知悉/选司但配其阶品而已/
B.两汉取人/皆行著乡闾州郡/贡之然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已/
C.两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已/
D.两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用故/当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词不可知悉/选司但配其阶品而已/
6.阅读下面的文字,完成后面的题目。
李崇,字继长,顿丘人也,文成元皇后第二兄诞之子。袭爵陈留公,镇西大将军。高祖初,为大使巡察冀州。寻以本官行梁州刺史。时巴氐扰动,诏崇以本将军为荆州刺史,镇上洛,敕发陕秦二州兵送崇至治。崇辞曰:“边人失和,本怨刺史,奉诏代之,自然易帖。但须一宣诏旨而已,不劳发兵自防,使怀惧也。”高祖从之。乃轻将数十骑驰到上洛宣诏绥慰当即帖然寻勒边戍掠得萧赜人者悉令还之南人感德仍送荆州之口二百许人两境交和无复烽燧之警。在治四年,甚有称绩。
(选自《魏书·李崇传》,有删改)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.乃轻将数十骑驰到上洛/宣诏绥慰/当即帖然/寻勒边戍/掠得萧赜人者悉令还之南人/感德/仍送荆州之口二百许人/两境交和/无复烽燧之警
B.乃轻将数十骑/驰到上洛/宣诏绥慰当即/帖然寻勒/边戍掠得萧赜人者/悉令还之/南人感德/仍送荆州之口二百许人/两境交和/无复烽燧之警
C.乃轻将数十骑驰到上洛/宣诏绥慰/当即帖然/寻勒边戍/掠得萧赜人者/悉令还之/南人感德/仍送荆州之口二百许人/两境交和/无复烽燧之警
D.乃轻将数十/骑驰到上洛/宣诏绥慰/当即帖然/寻勒边戍掠得萧赜人者/悉令还之/南人感德仍送/荆州之口二百许人/两境交和/无复烽燧之警
二、强化练
阅读下面的文字,完成7~11题。
材料一 魏文侯过段干木之闾而轼①之,其仆曰:“君胡为轼?”曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?段干木光乎德,寡人光乎地②;段干木富乎义,寡人富乎财。”其仆曰:“然则君何不相之?”于是文侯请相之,段干木不肯受。则文侯乃致禄百万,而时往馆之。于是国人皆喜,相与诵之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃按兵,辍不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵,莫见其形,而攻已成,其此之谓也。野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,履肠涉血,无罪之民,其死者量③于泽矣,而国之存亡、主之死生,犹未可知也,其离仁义亦远矣!
魏文侯见段干木,立倦而不敢息。反见翟璜,踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰:“段干木,官之则不肯,禄之则不受。今汝欲官则相至,欲禄则上卿至。既受吾赏,又责吾礼,无乃难乎?”
(选自《吕氏春秋》,有删节)
材料二 段干木者,晋人也。少贫且贱,守道不仕。魏文侯欲见,造其门,其逾墙而避。文侯以客礼待之,出,过其庐而轼。其仆问曰:“干木布衣也,君何轼?”文侯曰:“段干木,贤者也。不移势利,怀君子之道,隐处穷巷,声驰千里。吾敢不轼乎?干木先乎德,寡人先乎势;干木富乎义,寡人富乎财。势不若德贵,财不若义高。”又请为相,不肯。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。
(选自皇甫谧《高士传》,有删节)
注①轼:凭轼,古人乘车时表示敬意的动作。②地:指地位、权势。③量:满。
7.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
夫文侯名A过B齐桓公者C盖能尊D段干木E敬F卜子夏G友H田子方故也。
8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.相,解释为“让……做国相”,和《鸿门宴》中“使子婴为相”中的“相”用法相同。
B.以为,解释为“认为”,和《过秦论》中“铸以为金人十二”中的“以为”词义不同。
C.责,解释为“要求”,和“求全责备”“责人从宽,责己从严”中的“责”词义相同。
D.布衣,指粗布做成的普通衣服,常用来代指平民百姓;文中指段干木是个平民百姓。
9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.魏文侯听从车夫的建议,请段干木做国相,但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄,并且时常前往看望他,此举受到国人的称赞。
B.和魏文侯用兵不同,鄙陋无知之人用兵,在战场上和敌人奋勇拼杀、一争高下,使无辜百姓尸横遍野,即便如此,也未必能挽救国家之亡、国君之死。
C.魏文侯对段干木敬重有加,而对翟璜却傲慢无礼。之所以如此,是因为段干木是个看轻官位、俸禄的贤者,而翟璜却要官得官,要俸禄得俸禄。
D.魏文侯认为,段干木虽隐处穷巷,却声名远扬,而自己虽然地位显赫,拥有财富,但声名远远比不上段干木,理应对段干木表示敬意。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?
(2)少贫且贱,守道不仕。魏文侯欲见,造其门,其逾墙而避。
11.君子用兵,为什么能够做到“莫见其形,而攻已成”?请根据材料一简要概括。
答案：
1.答案 B E G
解析 画波浪线处的人名及虚词“之”“莫”“所”,可作为断句依据。
参考译文 昌国君率领五国的军队来攻打齐国。齐国派触子为将,在济水边迎击各诸侯国的军队。齐王想开战,派人到触子那里去,羞辱并且斥责他说:“不开战,我一定灭掉你的族类,挖掉你的祖坟。”触子怨恨他,想让齐军战败,于是跟各诸侯国的军队开战。双方刚一交战,触子就鸣金要齐军撤退。齐军败逃,诸侯军追击齐军。触子趁机凭借一辆兵车离开了,没有人知道他去了哪里,也听不到他的音讯。(齐军另一位将领)达子又率领残兵驻扎在秦周,没有东西赏赐士卒,就派人向齐王请求金钱。齐王非常生气地说:“你们这些残存下来愚弱无能的家伙,怎么能给你们金钱?”齐军与燕国人交战,被打得大败,达子战死了,齐王逃到了莒。燕国人追赶败逃的齐兵进入齐国国都,你争我夺抢了很多金钱。这是贪图小利因而丧失了大利啊。
2.答案 D F H
解析 可根据句式特点和虚词给这段文字断句,注意“不先”“不用”在句中的位置。
参考译文 孔子说过:“敬鬼神,但并不接近他。”古代诸侯到别的国家吊唁,尚且先让巫祝用桃枝和苇苕驱除不祥,然后进行吊唁。现在陛下却无缘无故拿来那种朽烂污秽的东西,亲自观看它,事先不让巫祝用桃枝和苇苕驱除不祥,众臣不说这样做不对,御史不指出这种过失,我实在为此感到羞耻。我请求把这截骨头交给有关的官员,把它扔进水中或是火中,永远断绝根本,消除天下人的疑惑,消除后代产生迷惑的根源,使天下人知道大圣人的行为,高出平常人万万倍,这样做,难道不是一件盛大的事吗!难道不是一件叫人痛快的事吗!
3.答案 天下无主/如有圣人承敝而起/虽仲尼为相/孙子为将/犹恐无能有益/反水不收/后悔无及
解析 给这段文字断句,可从相同的句式开始,抓住名词、代词以及动词词组断开。“虽仲尼为相”“孙子为将”前、中、后都应断开,“反水不收”“后悔无及”中间也须断开,“天下无主如有圣人承敝而起”应为“天下无主/如有圣人承敝而起”。
参考译文 这时众将议论皇帝称尊号的事。马武首先进言说:“天下没有君主,如果有圣贤之人趁着衰败的机会兴起,即使让孔子担任丞相,让孙子担任大将,还会担心于事无补。泼出去的水是收不回来的,(机会错过了)后悔也来不及。您虽然坚持谦虚退让,可先祖的江山社稷怎么办!”光武帝吃惊地说:“将军怎么说出这种话?这是可以杀头的啊!”马武说:“众将军都是这样的看法。”
4.答案 苟遇知己/不能扶危于未乱之先/而乃捐躯殒命于既败之后/钓名沽誉/眩世炫俗/由君子观之/皆所不取也
解析 画波浪线前的一段文字谈士君子的正确做法,画波浪线文字用假设复句从反面来谈。在把握大意的基础上,抓住虚词可以断开。
参考译文 有道德有学问的人树立自己的功名节操侍奉君主,既然称君主为知己,就应当拿出全部的智慧和谋略,忠诚地劝告,善意地引导,在祸患还没有显露的时候就加以消除,在动乱发生前就维持住政治上的清明安定,使自己的生命得以保全,君主平安无事。活着是有名的臣子,死后为上等的鬼魂,美名世世代代流传下去,光辉照耀史册,这才是值得赞美的。如果遇到了知己,不能在没有发生变乱之前拯救危难,却在已经失败之后献出自己的身躯为君主去死,故意骗取好的名声,迷惑震慑世俗之人,这在君子看来,都是不可取的。
5.C 解析 这段文字的内容是杜如晦回答太宗选拔人才的问题,先讲两汉选拔人才的方法,再讲今天选拔人才存在的问题,整体看是对比;具体看“皆行著”后不能断开,这句话没说完;“贡之”“然后入用”中间断开比较合理,是两个语句,有不同的陈述对象;故可以排除A、B两项。“然后入用故”句中,“故”应属下文,排除D项。
参考译文 贞观三年,唐太宗对吏部尚书杜如晦说:“我近来发现吏部选择官员,只看中他的言辞文章,而不全面了解他的德行。几年之后,这些人的劣迹渐渐败露,虽然对他们进行了处罚,但是对老百姓已经造成了伤害。那么,如何才能够选拔到优秀的官员呢?”
杜如晦回答:“西汉和东汉选择的官员,他们的美德闻名乡里,然后他们被州郡推荐,最后才被任用,所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才,多达数千人,这些人伪装忠厚,藻饰言词,不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。考量选拔官员的规章制度,实在不够完善,所以不能得到真正的人才。”
太宗于是打算依照两汉时选拔官吏的办法,让各州郡推荐人才,但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制,这件事就停止了。
6.C 解析 先结合上文,大致把握这段文字的大意:李崇到任后的做法和结果。然后比较分析,最后仔细判断。
参考译文 李崇,字继长,是顿丘人,文成元皇后二哥李诞的儿子。继承陈留公爵位,为镇西大将军。高祖初年,担任大使巡察冀州。不久以本官(陈留公)的身份代理梁州刺史。当时巴氐蠢蠢欲动,下诏命令李崇用本将军(镇西大将军)的身份担任荆州刺史,镇守上洛,命令陕、秦二州派兵护送李崇到治所。李崇推辞说:“边民失和,本是怨恨刺史,臣奉诏代任,边民自然容易安定。只需宣读一下诏旨就行了,不用征调军队自卫,使人民心怀恐惧。”高祖听从了。于是李崇率领数十个骑兵轻装疾驰到上洛,宣读诏令慰问边民,巴氐当即安定。不久命令戍边的军队,凡是掳掠到萧赜一方的平民,全部送还。南人感激,也送还荆州的平民二百多人。双方边境安和,不再有战争警报。在任四年,很有政绩。
7.答案 C E G
解析 “者……也”表判断,应在“者”后C处断开;“尊段干木”“敬卜子夏”“友田子方”都是动宾结构,应在E处和G处断开。句意:魏文侯的名声超过齐桓公,大概是他尊重段干木,敬重卜子夏,以田子方为友的缘故啊。
8.A 解析 A项,“用法相同”错误。“使子婴为相”中的“相”是名词,丞相。
9.D 解析 D项,“声名远远比不上段干木,理应对段干木表示敬意”错误,魏文侯礼敬段干木是因为段干木是个贤者,富有德义,并非因为自己“声名远远比不上段干木”;而且原文也没有“声名远远比不上段干木”的意思。
10.参考答案 (1)段干木是个贤者,而魏王礼敬他,天下没有谁不知道,恐怕不能对魏国用兵吧?
(2)(段干木)年少时贫穷且地位低下,坚守道义而不做官。魏文侯想见他,登门拜访,他翻墙躲避。
解析 (1)“礼”,礼敬;“莫”,没有谁;“无乃……乎”,恐怕……吧;“加兵”,用兵。(2)“贱”,地位低下;“仕”,做官;“造”,拜访;“逾”,翻越。
11.因为君子礼遇贤者,心怀仁义,不战而屈人之兵。
参考译文 材料一 魏文侯从段干木居住的里巷经过,手扶车轼表示敬意,他的车夫说:“您为什么要扶轼致敬?”魏文侯说:“这不是段干木住的里巷吗?段干木是个贤者,我怎么敢不致敬呢?段干木以德行为先,而我以权势为先;段干木在道义上富有,而我只是在财物上富有。”他的车夫说:“既然如此,那么您为什么不让他做国相呢?”于是魏文侯请段干木做国相,段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄,并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴,共同吟咏道:“我们的国君喜欢正道,于是敬重段干木;我们的国君喜欢忠诚,于是推崇段干木。”过了没多久,秦国想出兵攻打魏国,司马唐劝谏秦王说:“段干木是个贤者,而魏王礼敬他,天下没有谁不知道,恐怕不能对魏国用兵吧?”秦王认为司马唐说得对,于是让军队停下,不再攻打魏国。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵,没有看见军队的举动,而大功却已告成,说的大概就是这种情况啊。鄙陋无知的人用兵,则是鼓声如雷,喊声动地,烟尘满天,飞箭如雨,扶救伤兵,抬运死尸,踩着尸体,踏着血泊,无辜百姓尸横遍野,而国家的存亡、君主的生死仍然不可预料,这种做法离仁义实在是太远了!
魏文侯见段干木,站得很疲倦了也不敢休息。等到见翟璜的时候,就蹲在朝堂和他交谈。翟璜不高兴。魏文侯说:“段干木,让他做官他不肯做,给他俸禄他不接受。现在你想做官就让你做了国相,想要俸禄就给了你上卿的俸禄。已经接受了我的赏赐,又要求我礼遇你,恐怕太难了吧?”
材料二 段干木,是晋国人。(段干木)年少时贫穷且地位低下,坚守道义而不做官。魏文侯想见他,登门拜访,他翻墙躲避。魏文侯以对待客人的礼节对待他,外出,经过他的住处,抚轼而立表示敬意。他的车夫问:“段干木是一介平民,您为什么对他扶轼致敬呢?”魏文侯说:“段干木,是个贤者。他不因为权势、利益而改变节操,心怀君子之道,虽隐居在偏僻的里巷,声名却远驰千里。我怎么敢不表示敬意呢?段干木以德行为先,而我以权势为先;段干木在道义上富有,而我只是在财物上富有。权势不如德行贵重,财富不如道义高尚。”(魏文侯)又请段干木做国相,段干木不肯。魏文侯的名声超过齐桓公,大概是他尊重段干木,敬重卜子夏,以田子方为友的缘故啊。