初中语文人教部编版八年级上册饮酒其五教案设计

这是一份初中语文人教部编版八年级上册饮酒其五教案设计，共7页。教案主要包含了新诗导入，初读诗歌，感知诗意，寻找反常合道之处，感悟诗情，知人论世，理解诗人选择等内容，欢迎下载使用。

1.熟读诗歌，疏通诗意。
2.抓住诗歌的反常之处，理解陶渊明的人生境界。
3.结合诗人生平，体味陶渊明于诗歌中寄予的情志。
教学重点：
1.熟读诗歌，疏通诗意。
2.抓住诗歌的反常之处，理解陶渊明的人生境界。
教学难点：
结合诗人生平，体味陶渊明于诗歌中寄予的情志。
教学过程：
一、新诗导入
酒，与我们的生活息息相关。酒，更是一种文化，诗与酒，自古就结下了不解之缘，“何以解忧？唯有杜康”抒发的是曹操想要结束战乱，统一中国的愁绪；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”抒发的是农家待客想要尽其所有的一片盛情；“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”道出了国破家亡时李清照的凄苦，冷寂……可以说，酒，可以催发诗的灵感；诗，可以增加酒的韵味。今天我们一起来学习陶渊明的这首《饮酒》，一起感受诗人在酒后想要抒发的情志。
二、初读诗歌，感知诗意
1.集体朗读
齐读诗歌，读出节奏：二三拍
2. 疏通诗意
小组合作，梳理诗歌大意，说一说你从诗中最直观地读出了作者怎样的情怀？
明确：出世，远离世俗的情志
思考主问题1：
哪个字或词最能表达诗人的出世之情？
预设1：“心远地自偏”中的“远”字，表明诗人远离喧器，游于自然。
预设2：“悠然”写出了诗人沉醉在自然中，忘记俗世烦恼那种恬淡、闲适、对生活无所求的心境。显示出了诗人悠然闲适、超然物外的“真意”。
本句朗读指导：“悠然”句要读得舒缓，有拖音，读出悠然、明朗的境界。
预设3：“飞鸟”在暮色时分一起回巢，让人感觉自由自在，没有烦恼，可以表达出来。
预设4：“菊花”这个意象有归隐的含义，寄托了作者的隐逸之情。
追问：为何诗人如此钟爱菊花呢？
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——苏轼
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖
明确：菊花是“高洁傲岸”的象征
三、寻找反常合道之处，感悟诗情
思考主问题2：
诗人有着出世的情怀，但在这首诗歌的内容中，你有没有发现什么反常之处呢？
明确：“结庐在人境，而无车马喧”
1.提问：出世却“结庐在人境”是相互矛盾吗？
①引导：这应该是怎样的“人境”？结合诗句说说你的看法。
（屏显）陶渊明的“人境”应是 的 ，因为 。
预设：陶渊明的“人境”是物质的，因为要结庐，要生活。
陶渊明的“人境”是喧嚣的，因为“而”字说明本应是充满车马的喧嚣。
补充：这里的“车马＂不仅指达官贵人的高车骏马，更是指官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。
②追问：即使陶渊明把房屋建造在喧嚣的城市，诗人也能屏蔽干扰，他是如何做到这一点的呢？
明确：“问君何能尔，心远地自偏”
③引导学生说一说自己的理解
大家一定都听说过“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”这句话，那些所谓的隐士，看破红尘隐居在山林，这只是形式上的隐而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的环境中，排除嘈杂的干扰，调节好心灵和现实的焦距，自得其乐，因此他们隐居于世才是心灵上真正的升华所在。陶渊明已经达到了——“身处闹市，而心若幽谷”的境界。
2.提问：那诗人在“人境”的生活到底是怎样的？用诗句来回答。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
（1）学生对读诗句，读出诗意。
（2）思考：请学生展开联想，描绘这四句诗。
示例：诗人在菊园中随意地采摘菊花以佐酒，一俯一仰，不经意之间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。惊鸿一瞥，南山美景净收眼底。太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽；外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。
描绘时教师引导：
①用哪个词语修饰“采”，符合陶渊明的隐居生活？
提示：如，慢慢地，缓缓地，随意地……，符合“悠然”的状态即可。
②“悠然见南山”中的“见”能否改为“望”？
明确： “见”写出了诗人在东边篱旁采摘菊花，无意看见郁郁葱葱的南山时心中的欣喜之情，符合作者“悠然”“闲适”的情趣，写出了一种无意得之、悠然忘我的心境。而“望”是眼睛盯着看的意思，显得有意为之，更有目的性，破坏了诗歌自然而然，浑然天成的意境。
正如苏轼所言：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣”。
③“悠然地见到南山”和“见到悠然的南山”，哪一种翻译更好？
明确：既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。这就是东坡所言的“境与意会”，何止是心灵的距离“近”，更是一种物我相融的理想状态。
王国维诗歌境界中的“无我之境”。即以物观物，故不知何者为我，何者为物。”无物之境，物我同一，这是一种超脱的境界。陶渊明这里表达的正是这种超脱的忘我的完美的境界。
补充：“我看青山多妩媚，料青山见我应如是。”“相看两不厌，唯有敬亭山。”等诗句，重在体会心灵世界的超然之态。
④读下面的诗句，思考诗人为何只说“日夕”佳，而不说“清晨”佳？
日之夕矣，羊牛下来。（《诗经·君子于役》）
日出而林霏开，云归而岩穴瞑。（欧阳修《醉翁亭记》）
点拨：“日夕”“相与还”等意象的描写，暗合了“日夕当归”的文化传统。
3.提问：陶渊明在喧嚣的“人境”中有着怎样的心境？
提示：悠然，自然，淡泊……（屏显）
小结：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。 ——林徽因
四、知人论世，理解诗人选择
思考主问题3：
他，究竟要归向哪里？
1.背景介绍：陶渊明人生的三阶段
居家苦读时期——或仕或隐时期——躬耕自资时期
家境没落，出身微寒。同时具有道家和儒家两种修养。
二十岁入仕，痛感世道的险恶，人生的艰辛，又不愿为五斗米折腰，在“出仕”、“入仕”间徘徊
四十一岁辞官归隐，长归园田，不再出仕，创作了许多反映田园生活的诗文。
茫茫仕途，他看透了官场的腐朽险恶；
广阔天地，他尝遍了人间的喜怒哀乐；
风雨过后，他选择了纯粹的田园生活。
补充：陶渊明在《归园田居》和《五柳先生传》里真实地告诉我们他隐居后的物质生活：
“种豆南山下。草盛豆苗稀。”
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
田园生活固然艰辛，可是他却说“衣沾不足惜，但使愿无违”。
2.思考：“此中有真意，欲辨已忘言”，你认为所谓的“真意”是指什么？为何会“忘言”？
“真意”就是在大千世界中，寻得一方由“庐、菊、篱、南山、山气、夕阳、飞鸟”等一系列景物组成的浑然天成的自然之境，不与世俗同流合污、回归自然、返璞归真，远离人世的纷争，去领悟大自然的真谛，达到“真我”的境界。
大自然中含有人生的“真意”，但不是所有人都能够达到这样淡泊名利、安贫乐道的人生境界的，且这种真意只可意味不可言传，与“此时无声胜有声”相似。
教师总结
看似矛盾的地方，却正是文章的主旨所在。大隐隐于市，诗人无需居住在偏远的地方，只要心中有澄明的境界，即使在闹市，也能建起自己心灵的堡垒，挣脱一切、天人合一。
让我们以闲适自得的神态、舒缓的语气再读诗歌，读出诗人的“悠然”“淡泊”。