福建省福州市书生实验学校2023-2024学年高一下学期期中质量检测语文学科试卷

这是一份福建省福州市书生实验学校2023-2024学年高一下学期期中质量检测语文学科试卷，共18页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。

(全卷共25小题，完卷时间150分钟，满分150分)
友情提醒:所有答案都必须填写在答题卡相应的位置上。
一、现代文阅读(共35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一:
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派;墨家中绝;唯有儒、道两家长期共存,互相竞争,互相吸收,形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中,儒家和道家是主要的两极,形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身,不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时,宁可杀身成仁,舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于市朝，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二:
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“和则生万物”等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入了中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得茕茕孑立。但经过了一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，达到了三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出:中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑“国学”这台戏。儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。
(摘编自韩秉方《儒道互补一一国学之根基》)
材料三:
在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论;道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.儒家以成就道德人格和救世事业为价值取向，内圣外王;道家以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。
B.儒家出类拔萃者以天下为己任，有着强烈的历史使命感;而道家的典型人物则表现出明显的出世倾向，追求隐逸山林或市井生活。
C.史学大师陈寅恪认为，“国学”并不单指儒家学说，儒道思想互补，并将外来的佛教渐渐中国化，如此才能站稳立牢国学的根基。
D.中华传统文化在殷周之际由“神本”转向“人本”，这一转变为儒、墨等诸子百家提供了思想来源，并规定了其后的主要走向。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分)
A.儒家注重道德人格的修养，道家追求内心的平静，可见儒家比道家更具有积极意义。 B.佛教传入中国的过程表明,佛教的中国化完全归功于儒、道两家思想的开放、包容。 C.中华传统文化由神本转向人本，儒、道两家在这一历史进程中起到了决定性作用。 D.儒、道思想互补在“人本”追求上是一致的，这为佛教的中国化提供了良好条件。
3.下列选项中，不能体现材料一“大儒气象”的一项是()(3分)
A.大学之道，在明明德，在止于至善。
B.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 C.少无适俗韵，性本爱丘山。
D.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
4.材料二引用史学大师陈寅恪的话语，结合文本分析这样写有何好处?(4分)
5.请结合材料三的观点，评析以下文段。(6分)
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。--《齐桓晋文之事》
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面《红楼梦》选文，完成6~9题。
贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉出来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时。贾政便问:“该死的奴才!你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来?那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我!”宝玉听了，
唬了一跳。
……那长史官听了，笑道:“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。贾政此时气的目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉“不许动!回来有话问你!”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。
……贾环便悄悄说道:“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来!”……
那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠连声:“拿宝玉!拿大棍! 拿索子捆上!把各门都关上!有人传信往里头去，立刻打死!”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。
那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，那里知道贾环又添了许多的话。正在厅上干转,怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人,连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道:“快进去告诉:老爷要打我呢!快去，快去!要紧，要紧!”宝玉一则急了，说话不明白;二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道:“跳井让他跳去，二爷怕什么?”宝玉见是个聋子，便着急道:“去叫我的小厮来罢。”那婆子道:“有什么不了的事?老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事呢!”
宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令:“堵起嘴来,着实打死!”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道:“你们问问他干的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成!”
众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，便忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙扶了一个丫头赶往书房中来，慌的众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道:“罢了，罢了!今日必定要气死我才罢!”王夫人哭道:“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大!”贾政冷笑道:“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝:教训他一番，又有众人护持:不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患!”说着，便要绳索来勒死。
王夫人连忙抱住哭道:“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉,只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起“苦命的儿!”来。因哭出“苦命的儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道:“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁，禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。
正没开交处，忽听丫鬟来说:“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道:“先打死我，再打死他，岂不干净了!”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来。
贾政上前躬身陪笑道:“大暑热天，母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道:“你原来是和我说话!我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去!”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道:“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起?”贾母听说，便啐了一口，说道:“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了? 你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来!”说着，不觉就滚下泪来。
贾政又陪笑道:“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”贾母便冷笑道:“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净!”说着便令人去看轿，“我和你太太宝玉立刻回南京去!”家下人只得干答应着。贾母又叫王夫人道:“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道:“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道:“你分明使我无立足之地，你反说起你来!只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只令快打点行李车轿回去。贾政苦苦叩头认罪。
(节选自《红楼梦》第三十三回《手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞》)
6.下列关于《宝玉挨打》相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)
A.王夫人看到宝玉遭痛打，趴在宝玉身上大哭起来。贾政看到此景也“泪如雨下”。这一场冲突终因王夫人对儿子的袒护而归于平息。
B.忠顺王府长史官告状以及贾环的诬陷，使贾政怒不可遏，反映了封建大家庭嫡庶之争的险恶，及贾政对家族名誉和规矩的坚决维护。
C.选文塑造了宠溺儿孙的贾母，顽固又凶狠的贾政，“母爱”中饱含着利害关系的王夫人，年轻守寡、内心凄凉的李宫裁等人物形象。
D.贾政的望子成龙与宝玉的离经叛道形成巨大反差，贾政充分意识到宝玉思想的危险性，认为任其发展将会酿到“弑父弑君”的地步。
7.对选文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是()(3分)
A.老姆姆耳聋，话不对题，不能为宝玉通风报信，她的出现使小说的叙事节奏变缓，为后文蓄势。
B.“拿宝玉，拿大棍，拿索子捆上”一句，作者连用三个“拿”，表现了贾政此时怒不可遏，心情急切。
C.选文中贾母出场“未见其人，先闻其声”，和第三回凤姐出场一样，有“笔未到气已吞”之势。
D.选文通过对人物言行、容貌等描写，生动刻画了贾政的形象，表现了其丰富而复杂的内心世界。
8.同样是打宝玉，小厮的“打”和贾政的“盖”不同。请结合文本，分析这样写的好处。(4分)
9.矛盾冲突有四个主要的类型:情感冲突、利益冲突、性格冲突和观念冲突。学校话剧社准备依据以上《红楼梦》选段，编排话剧《宝玉挨打》。围绕贾政这一人物，你认为话剧编排应重点展现哪些冲突?请结合文本，选择其中两类矛盾冲突并作简要说明。(6分)
二、古代诗文阅读(43分)
(一)文言文阅读(本题共9小题，28分)根据题目要求，完成10~13题。
10.下列句中加点的“之”字的用法分类正确的一组是()(2分)
①千乘之国，摄乎大国之间②保民而王，莫之能御也③故王之不王，不为也，非不能也④然而不王者，未之有也⑤手之所触，肩之所倚，足之所履⑥臣之壮也，犹不如人⑦项伯乃夜驰之沛公军，私见张良⑧先破秦入咸阳者王之⑨士大夫之族，曰师曰弟子云者⑩臣请入，与之同命
A.①③/②④/⑥⑧/⑦⑤/⑨⑩B.①/②④/③⑤⑥/⑦/⑨/⑧⑩
C.①⑥/②④/③⑦/⑤⑧/⑨⑩D.①/②⑥/③④/⑤⑦/⑧/⑨⑩
11.下列句子的句式结构特点不同于其他三项的是()(2分)
A.刀刃若新发于硎B.申之以孝悌之义
C.宜乎百姓之谓我爱D.以其无礼于晋
12.下列句中加点的词语不属于通假字的一项()(2分)
A.以吾一日长乎尔，毋吾以也
B.籍吏民，封府库，而待将军
C.技盖至此乎
D.颁白者不负戴于道路矣
13.下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是()(2分)
A.以其无礼于晋B.加之以师旅
C.依乎天理D.沛公居山东时
阅读下面的文言文，完成14~18题。
(一)
项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国,名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女而东。人或说项王:“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰:“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰:“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰:“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，藉独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
(节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改)(二)
沛公左司马曹无伤使人言于项羽……张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰:“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王!”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
(节选自司马迁《鸿门宴》，有删改)
14.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
杀秦 A 降王子婴 B 烧秦 C 宫室 D 火三月不灭 E 收其货宝 F 妇女而东
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)
A.“骑能属者百余人耳”的“属”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”词义不同。
B.“如衣绣夜行”的“如”，与《侍坐》中的“方六七十，如五六十”中的“如”词义相同。
C.司马:古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。选文中“左司马”是掌管军事的。
D.《史记》五部分:本纪、世家、列传、表、书。项羽入“本纪”，可见司马迁对项羽的肯定。
16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)
A.项羽骁勇善战，指挥有方。巨鹿之战中，他焚舟破釜，自绝退路以激励将士，以少胜多扭转战局。
B.项羽虚荣残暴，心胸狭隘。他执意衣锦还乡，定都彭城，有人因嘲笑其“沐猴而冠”而惨遭烹煮之祸。
C.项羽仁爱宽厚，自尊重义。他不因项伯通报张良而恼怒;乌江自刎前，不忍杀其爱驹而赐马亭长。
D.项羽崇尚武力，执迷不悟。乌江惨败，依然逞能以独杀汉军数百人为傲;至死认为之所以失败是天意。
17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。(4分)
(2)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(4分)
18.项羽为何不肯渡江?请结合选文一简要概括原因。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗，完成19~20题。
《梅花九首》(其一)
高启®
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽?
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎 无好咏，东风愁寂几回开。
【注]①高启，元末明初著名诗人，才华高逸。擢户部右侍郎，力辞不受。②瑶台，传说中的神仙居处。神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成。③何郎，即南朝齐梁时代的何逊，曾做扬州法曹，在舍下种青梅树，日常吟咏其下，后迁洛阳，因思梅心切返扬州，正值梅花盛开，于是赏玩不已，被后人称为“知梅者”。
19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)
A.首联赋予梅花仙人的身份，表现梅花超凡出尘的气质，异于世俗中的众花。
B.颔联将梅花比作独立而无惊、无憾的雪山高士，秀雅而不艳、不俗的美人。
C.颈联说山间秀竹为梅花奉献清寒，连不起眼的青苔也为梅花送去微微春意。
D.尾联用典，何逊来了，梅花终于逢遇知己，在愁寂东风中为知己几度开落。
20.有些本来很普通的句子，在诗人的笔下，适当加以倒变化，往往化平淡为神奇，妙趣横生。请结合本诗的“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”，谈谈诗歌语序颠倒的妙处。(6分)
名篇名句默写(本题共1小题,6分)
21.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的四位弟子在表达志向时呈现出不同
的个性。子路性格直率，不等孔子点名，就“① ”，为此孔子批评他“② _ ”。而冉有和公西华则是十分谦虚，冉有说礼乐之事“③ ”，公西华说自己不敢说能做什么，但是“④ ”。曾皙从容洒脱而又谦恭，听到老师的问话，正在弹瑟的他，放下瑟直起身子回答说:“⑤ ”，而在老师的再次鼓励下，他描绘了向往的生活美景:暮春时节，换上春天的衣服，五六个成人、六七个孩子到沂水里游泳，“⑥ ”，然后唱着歌回来。
三、语言文字运用(本题共3小题,12分)阅读下面的文字，完成22~24题。
当归是一味良好的补血药物。① 以应，现在多用人工种植的，野生的怕是难以寻觅了。一棵完整的当归，部位不同，药效功能那是不一样的。当归头以止血为主;当归身以补血为主;当归尾以破血为主，而全当归则有补血活血的功效。用当归，还要根据病情，有的病用当归身，有的病用当归尾巴，有的病用全当归。这是有严格区别的，不能乱用。
购买当归，要辨别优与劣，小心买到“硫磺当归”。② ，建议最好选择咖啡色，当归含有当归油，所以颜色而且是切片以后的颜色很深，是咖啡色的，外表呈现土黄色的当归是硫磺熏过导致的。其次闻味道，闻一闻当归药味儿是否很浓郁，当归含有挥发油,不用贴近就能闻到香味的就是质量比较好的当归,③ ,气味就很刺鼻。最后是尝味道，吃着回甜的是好当归，熏过的味道尝起来是酸酸的。
百草汇聚的地方，就是百草堂了。青花瓷，绿藤架，乌木桌，老先生，这是旧时光里行医的经典。满抽屉的草药，都有自己漂亮芬芳的名字，多么的风雅。我总是喜欢这样古风的诗意。我家的大药柜还在，纯白的颜色,被烟火熏得有点黄了。药抽屉里,百草依旧。黄芩啦,当归啦，薄荷啦,山慈菇啦，贝母啦，防风啦，茵陈啦，使君子啦……我轻轻唤一声，这些草药一定都竖起耳朵听见啦!
22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
23.文中画“_ _”的句子有两处语病，请写出修改方法。(3分)
24.文中画波浪线的句子如果改成“有黄芩、当归、薄荷等等”，语义相似，但原句的表达效果更好。以下分析不合理的一项是( )(3分)
A.原句在每个中药名称后面加语气词“啦”，增强文字的抒情意味，具有音韵美。
B.原句使用短句，节奏明快:改句几个中药名词并列出现，客观陈述，显得沉闷。
C.原句罗列诸多中药名，并用省略号，如数家珍，表达了作者对中药的喜爱之情。
D.原句结构上收束全文，有概括之意;口语化的语言表达，使文章富有生活气息。
四、写作(60分)
25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本卷语言文字运用的材料中提到:
一棵完整的当归，部位不同，药效功能那是不一样的。当归头以止血为主;当归身以补血为主;当归尾以破血为主，而全当归则有补血活血的功效。用当归，还要根据病情，有的病用当归身，有的病用当归尾巴，有的病用全当归。这是有严格区别的，不能乱用。
当归的使用方法给你带来怎样的人生启示?请结合材料，写一篇议论文。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800 字。
2023-2024学年第二学期高一年期中质量检测
语文试卷参考答案及评分细则
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读 I（本题共5小题，19分）
1.（3分）
【答案】C
【解析】“史学大师陈寅恪认为”错误，根据原文“史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是‘道家的真精神，新儒家的旧途径’。故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑‘国学’这台戏。儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。”可知，选项混淆了陈寅恪和作者的观点。
2.（3分）
【答案】D
【解析】A项中“因此儒家比道家更具有积极意义”表述错误。儒家和道家的人生观各有侧重，不能简单地说哪个更具有积极意义。
B项“完全归功于儒、道两家思想的开放、包容”这一说法过于绝对。材料二第二段指出：“儒家学说和道家思想都是开放性的”，“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性”。“这一点”指的是“三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”。
C项中“起到了决定性的作用”表述错误。根据材料三“在殷周之际，中华传统文化由‘神本’转向‘人本’，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向”可知。
D项与材料三“儒、道两家在‘人本’的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件”的表述相符，因此D项说法正确。
3.（3分）
【答案】C
【解析】A.强调“道德高尚”；B.表现“忠贞弘毅”；C.陶渊明“留恋山水”，更符合道家“涵虚脱俗”的气象；D.体现“忠贞弘毅”。
4.（4分）
【答案】①证明观点，儒道两家思想在传统文化中具有核心地位及开放性（包容性）；②引用史学大师的话语，具有权威性，增强了说服力。
【评分要点】一点2分，第①点答出引用大师话语是为了证明本段的观点句可得1分，准确概括本段的观点得1分；第②点，“权威性”1分，“增强说服力”1分。
【解析】本题考查学生对引用论证方法的把握。一般来说，引用论证的作用主要是：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。具体答题过程中，还要辨析引用的出处、类型和具体内容：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。
本题题干中“材料二”要求学生准确定位，引用陈寅恪的观点是为了论证材料二第二段的观点，学生首先应该定位于段首句，“儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展”；还要关注陈寅恪观点的就近观点，“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性”；还要关注就近结论，“故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可”。通过整合得出答案①引用史学大师陈寅恪的观点，证明了儒道两家思想在传统文化中的核心地位及其开放性（包容性）。
学生还应该注意题干中“史学大师”这个身份，暗示学生所引材料出处权威，增强说服力。
5.（6分）
【答案】①孟子主张以民为本，“制民之产”，体现了儒家思想的人本意识；②百姓接受教育，明孝悌之义，体现了儒家“仁”“礼”相辅互动的理念；③孟子的社会理想是百姓衣食无忧、守礼知义，体现了儒家思想的核心是符合人性的和谐社会与美好人生。
【评分要点】每点2分。第①点，孟子主张1分，体现儒家思想的人本意识1分；第②点答到“谨庠序之教，申之以孝悌之义”1分，强调“仁”“礼”相辅互动1分；第③点“和谐社会”1分，结合语段具体点出“百姓衣食无忧、守礼知义”1分。意思对即可。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
6.（3分）
【答案】A
【解析】A项，原文中，王夫人的袒护确实起到了一定作用，但真正让冲突平息的是贾母的到来。贾母以其家族中的至高地位和权威，成功地压制了贾政的怒火，平息了这场风波。因此，A项中的说法“这一场冲突终因王夫人对儿子的袒护归于平息”是不准确的。
7.（3分）
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A项正确，老姆姆耳聋的情节确实使叙事节奏变缓，为后文宝玉挨打的紧张气氛蓄势。
B项正确，连用三个“拿”，表现贾政此时怒不可遏，打宝玉的心情十分急切。
C项正确，贾母和王熙凤的出场方式都采用了“未见其人，先闻其声”的描写手法，这种手法使得人物形象在读者心中更加鲜明，展现了作者独特的叙事技巧和艺术风格。
D项不正确，选文并没有贾政的容貌描写。
选文中贾政的形象塑造方法主要有：语言描写，如“堵起嘴来，着实打死！”等；心理描写，如“又惊又气”等；动作描写，如“盖”“忙跪下含泪说道”等。
8.（4分）
【答案】①表现不同的人物关系，小厮与宝玉亦主仆亦朋友，“打”得敷衍；贾政作为宝玉的严父，“盖”得严厉；②表现不同的人物心态，小厮不敢违背贾政的命令不得不打，又怕打坏宝玉舍不得重打；贾政狂怒，“盖”得凶狠；③通过对比，营造紧张气氛，突出宝玉与贾政之间不可调和的矛盾。
【评分要点】每点2分，答出2点即可。概括好处1分，具体分析1分。
9.（6分）
【答案】①情感冲突：贾政自身的爱子孝母之情与对宝玉“恨铁不成钢”的冲突；②利益冲突：贾政维护的家族利益和个人政治利益与宝玉叛逆行为的冲突；③性格冲突：贾政坚守礼教的顽固与在贾母面前的软弱无能的冲突；④观念冲突：贾政“光宗耀祖”的观念与宝玉追求自由平等的冲突。
【评分要点】任选两点回答即可，每点3分，两点6分。每一点的采分点为：明确指出冲突双方1分，双方具体的冲突表现2分。回答应该“围绕贾政这一人物”，否则该点不得分，如回答贾环与宝玉的冲突不得分。
【解析】本题旨在引导学生“贴着题目”思考，并循着情境建构答题思路。
矛盾冲突的三大表现：“人与人的冲突、人与环境的冲突以及人物内心的冲突”，这是必修下册第二单元戏剧冲突中已建构的学科认知；“矛盾冲突有四个主要的类型：情感冲突、利益冲突、性格冲突和观念冲突”这一说法对多数学生来说属于新的认知情境。前者是“表现”，是学生回到文本语境找到矛盾冲突对立方的有力抓手；后者是“实质”，是深入把握矛盾冲突根源的方向。学生只要从情境中所说的四种冲突类型入手，以冲突表现为抓手到文章中找到相应的信息，并进行转化即可。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共8小题，28分）
10.（2分）
【答案】B
【解析】①助词，的。②④代词，是宾语前置中被前置的宾语。③⑤⑥助词，主谓间取消句子独立性，不译。⑦动词，到。⑨代词，表近指，这，这些，这一类。⑧⑩人称代词。
11.（2分）
【答案】C
【解析】ABD，状语后置句；C，主谓倒装句。
12.（2分）
【答案】B
【解析】A，“以”通“已”，止，停止； C，“盖”通“盍”，何，怎么；D，“颁”通“斑”，斑白，花白。
13.（2分）
【答案】A
【解析】A项，古今同义，均为“没有礼貌，不用礼节对待”。B项，师旅：古义，军队；今义，军队编制单位之一。C项，天理：古义，文中指牛体的自然结构；今义，天然的道理或伦理道德。D项，山东：古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，我国省份之一。
14.（3分）
【答案】BDE 杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东
15.（3分）
【答案】B
【解析】B项，“如衣绣夜行”的“如”意思是“如同，像”，《侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思是“或者”。A项，“骑能属者百余人耳”的“属”意思是“随从，跟着”，“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，意指嘱托。
16.（3分）
【答案】C
【解析】项羽知道项伯的叛变行为，却没有惩罚他，并非其仁爱宽厚，可能是碍于情面，毕竟二人是叔侄关系，更最主要的原因是项羽在政治方面不够成熟，缺乏政治敏感，这也导致了他最终的失败。
17.（8 分）
（1）（4分）
【答案】（1）我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！
【解析】“购”，悬赏，1分；“若”，你，1分；状语后置，“以千金，邑万户购我头”，1分；语意顺畅，1分。
（2）（4分）
【答案】（2）派遣将领守住函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
【解析】“所以”：表原因，1分；“出入”：偏义复词，进来，1分；“非常”：意外的变故，1分。语意顺畅，1分。
18.（3分）
【答案】①天意难违，无力回天；②损兵折将，愧对江东父老；③高傲自尊，不堪屈辱；④沽名钓誉，保全气概。
【评分要点】任写其中两点得3分，同时，③④两点不能同时出现。言之成理亦给分。
【解析】①项羽认为自己走投无路是上天的旨意，已无力回天；②征战致使江东子弟损兵折将，他愧对江东父老，不愿再起战火破坏他们的生活；③他是个高傲自尊的人，不肯接受失败，宁可自刎而不受辱；④他沽名钓誉，自以为不渡江，不做临阵脱逃之人，便是保全了英雄气概。
【译文】
项籍是下相人，字羽。他的叔叔是项梁，项梁的父亲是楚国大将项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。秦二世三年，项羽已经杀了卿子冠军，威震楚国，名声传遍诸侯。（他）于是派当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈余又（向项羽）请求出兵。项羽就率领全军渡河，凿沉全部船只，砸破炊具，烧毁营舍，携带三天口粮，以表示士卒拼死决战，没有一个有（活着）回来的心思。（军队）一到就围住了王离，与秦军遭遇，打了九仗，截断了秦军的甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。过了几天，项羽带兵西进，屠戮咸阳城，杀死了秦朝（已经）投降的国王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。有人劝项王说：“关中有山河屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以（在这里）建都，成就霸业。”项王看见秦朝宫室都已经烧毁残破，又怀念故乡，想回东方，（就）说：“富贵了不回故乡，如同穿了锦绣衣裳在夜间行走，有谁能知道！”劝说的人说：“人们说楚国人是猕猴戴人帽子，果然如此。”项王听到了这话，烹杀了劝说他的那个人。项王的军队在垓下修筑营垒，兵少粮尽，汉军和各路诸侯军队把它包围了好几层。夜晚听到汉军在四面唱着楚国的歌，项王于是大惊说：“汉军都已经占领了楚国吗？为什么楚国人这么多啊？” 于是项王上马，部下壮士骑兵随从的有八百多人，当夜冲破包围，向南飞奔逃走。天刚亮，汉军才发觉，派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶项王。项王渡过淮水，能够跟上的骑兵（只有）一百多人，项王到阴陵，迷失了道路，询问一个种田的人，种田的人欺骗他说“往左”。项王往左走，就陷入了一大片沼泽中。因此，汉军追上了项王。于是项王就想要向东渡过乌江。乌江亭长把船停靠在岸边等待着（项王），对项王说：“江东虽小，地方（也）纵横上千里，民众数十万，也足以称王。希望大王赶快渡江。现在只有我有船，汉军来到，没有船渡江。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东青年八千人渡江西征，现在没有一个人回来，即使江东父老兄弟怜悯我，让我称王，我有什么脸面去见他们？即使他们不说（什么），（我）项籍难道内心不感到惭愧吗？”项王对亭长说：“我知道您是个忠厚长辈。我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天飞奔一千里，不忍心杀了它，把它送给您吧。”就命令骑兵都下马步行，手持短兵器交战。单单项籍（一人）就杀死汉军几百人。项王身上也受了十多处伤。（他）回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童背对项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王用一千斤黄金买我的头，封邑一万户，我把这件好事送给你。”于是自刎而死。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
19.（3分）
【答案】D
【解析】诗人在这里说梅花自从何逊离开了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回。“去”，离开。
20.（6分）
【答案】
①把“寒”“春”提到句首，以“苔”作韵脚，富有音韵美。
②内容上，突出了梅花清寒与报春的特点，营造了深远的意境；
③结构上，承接颔联，“清寒”承雪山中高士，“春色”接月林下美人。
④阅读体验上，语序颠倒使诗歌语言产生陌生化效果，令人回味。
【评分要点】一点2分，答3点即可。第①点，说出语序颠倒的具体形式1分，如写出正常语序“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”亦可得分；从韵脚切入分析音韵美1分，只写音韵美可得分。第②点，内容上，写出“突出了梅花清寒与报春的特点”1分；“营造了深远的意境”1分。如答“表达了作者对梅花的赞美”可得1分。第③点，写出“承接颔联”1分，如答“照应颔联”亦可；点出具体承接的内容1分；学生如能从“起承转合”的“转”切入分析结构的妙处，可得1分（这一妙处未必是调整诗歌语序所带来的）。第④点，阅读体验上，语序颠倒使诗歌语言产生陌生化效果，令人回味。
【诗歌赏析】
“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古诗词中的常用词，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，而被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，依旧是超凡出尘，气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？
“雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道韫，“神情散朗”，有“林下风气”。
“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”独立而无惊、无憾的高士高高卧雪中，秀雅而不艳、不俗的美人款款月下来。梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？
“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句，再作进一步的申说。山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当梅花完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把微微春意轻轻遮掩在梅花残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。
“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回。
具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何也？诗人若不先禀有梅的灵性，又安能窥到梅的灵魂深处？因此，由此意义上说，读者最该佩服的，倒不在诗人手笔的高妙，而应是诗人襟怀的高洁；读者在梅的“疏影”之上，也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
21.（6分）
【答案】①率尔而对曰②其言不让③以俟君子④愿学焉⑤异乎三子者之撰⑥风乎舞雩
三、语言文字运用(本题共3小题，12分)
22.（6分）
【答案】①旧时都是野生的 ②首先看颜色 ③如果是用硫磺熏制过的/如果用硫磺熏制过/如果是硫磺当归
【解析】①句，根据后一句“现在多用人工种植的，野生的怕是难以寻觅了”可知此处应为“旧时都是野生的”，采分关键词是“旧时”（或“过去”“以前”等）与“野生”，“都”可写可不写。②句，根据结构层次“总分总”，可知本句为分说部分的第一小层次，结合后文“其次闻味道”“最后是尝味道”，结合内容推出此处填“首先看颜色”。③句，从内容上分析，本段主要讲购买当归，要注意辨别优劣，小心“硫磺当归”，语段内部对好当归和“硫磺当归”进行了对比，再结合③空后一句“气味就很刺鼻”，可知此处说的是“硫磺当归”，填“如果是用硫磺熏制过的/如果用硫磺熏制过/如果是硫磺当归”均可，采分要点“如果”“硫磺”。
23.（3分）
【答案】①“而且是”改为“尤其是”（或“特别是”）；②删去“导致”。
【评分要点】“而且是”，逻辑错误，改为“尤其是”（或“特别是”）；“硫磺熏过导致的”杂糅，删去“导致”。改对一处1分，两处都改对满分。改后的句子为：当归含有当归油，所以颜色尤其是切片以后的颜色很深，是咖啡色的，外表呈现土黄色的当归是硫磺熏过的。
24.（3分）
【答案】D
【解析】D项，原句在结构上没有收束全文之效，且题干情境是将原句和改句进行比较，假设原句有收束全文之效，改句也有。从结构上看，两种写法不同主要在于，原句呼应前文“满抽屉的草药，都有自己漂亮芬芳的名字，多么的风雅”：原句罗列的重要数量更多，呼应“满”；原句所罗列的中药名都富有诗意，呼应“都有自己漂亮芬芳的名字，多么的风雅”。D项中“口语化的语言表达，使文章富有生活气息”的分析是正确的。
四、写作（60 分）
25．（60 分）
【审题】
一、命题立意概述
“当归的使用方法给你带来怎样的人生启示？”本题属于启示类作文，即要求学生从材料阐述的当归的使用方法中获得人生的启迪和智慧，来解决人生、成长等方面存在的现实问题；写作时要由此及彼，类比引申开去，不能只谈当归的使用方法或中医相关话题。“请结合材料”，写作时不能完全脱开材料，写作的中心应该来源于材料；“给你带来怎样的人生启示”，强调写作要有“你”——新时代青年，要有自我的认识与体悟。“选准角度”，暗示材料的启示可以是多方面的，学生写作时只要结合自己的人生体验与感悟，将当归的使用方法用于自己人生成长的某一方面即可；“明确文体”，要求学生要有明确的文体意识，本题要求写议论文，应避免“四不像”的作文。
命题以当归的使用方法为引子，暗含了对青年价值观的引领，意在引导当代青年，在实际学习和工作中，要善于从生活现象中汲取人生智慧，更要在此基础上融会个人独立的观点、思想，形成自己的特色。
二、材料理解分析
学生首先要运用关联思维，“由物及人”，明确思考方向。“当归”可以是自己，也可以是一个团体（如学习共同体、朋友圈、家庭、社会等）。只有明确了思考方向，才能做到言之有物，言之有序。
材料可分为两个层次：
第一层：
一棵完整的当归，部位不同，药效功能那是不一样的。当归头以止血为主；当归身以补血为主；当归尾以破血为主，而全当归则有补血活血的功效。
若从个人成长成才来说，一个人，可以追求做通才，其“通身”“躯干”“须尾”各显其才，一人具备多方面的才能，而不限于一才一艺之长，所谓“君子不器”；一个人，也可以追求做专才，只做那“身”那“尾”，或兴趣爱好所至，或天赋异禀，或能力所限，或精力有限，专于一技之长，所谓“天生我材必有用”。是通才，则不吝惜自我，发挥光与热；是专才，则量力而为，适可而止，适得其所。
进一步说，追求做“通才”的要避免博而不精，涉猎广泛而未能精通，熟悉技艺而不求熟练乃至卓越，泛泛而学而无专攻，事事通晓而不求精；追求做“专才”的要避免一直只做自己擅长的事，拒绝改变，不愿突破，丧失其他方面的能力，最后逐渐跟不上社会的需求而被淘汰，“能力是优势，也是陷阱”。
若从团体合作角度看，一个集体内部，不同的人有不同的才干，要看到自己的不足和优点，也要肯定他人的能力和智慧，更要重视发扬取长补短、通力合作的团队精神。简而言之，自己是“当归身”，还是“当归尾”，有自知之明，能识人之长。在团体内，是自己所能，挺身而出，不推卸；是他人所能，倾力合作，不越厨代庖。
第二层：
用当归，还要根据病情，有的病用当归身，有的病用当归尾巴，有的病用全当归。这是有严格区别的，不能乱用。
若从个人生活智慧上而言，解决生活中学习中遇到的问题时，“根据病情”，应该着力于具体问题具体分析，了解问题，了解自己的优劣点，寻找解决问题的切实可行的方法、工具和策略。
若从团体建设智慧来看，领导者应该全局把握团队建设的需要，分析人才与不同需要之间的契合度，了解团队成员各自的能力、技能及相互之间的互补性，明确用人标准和目的，用好人才，达到真正的配合及补充，打造体系完善、能打硬仗的精锐团队。
当然，命题具有很强的开放性，阅卷中应鼓励学生有个性、有创意地发散思维，言之成理即可。
三、教考衔接分析
1.思维方法的衔接
必修下册第一单元课文《庖丁解牛》，庄子以寓言的形式述养生之道；第三单元屠呦呦、加来道雄在童年的时候得益于对生活之事、身边之物保持好奇心，并积极思考和探索，走上科学研究的道路。本题要求学生从当归的使用方法中获得人生启示，正与上述文章中所蕴含的“由物及人”的关联思考模式相契合。
必修下册第一单元是思辨性阅读与写作，单元学习任务三中要求学生通过阅读古代文化经典，体悟“先贤对社会、人生、历史的深刻思考”从而获得启发。这就告诉我们，要从身边（包括阅读所见）的人、景、事、物中获得人生启示，可以从“社会、人生、历史”等方面进行开拓性思考。第一单元写作知识短文《如何阐述自己的观点》，要求学生写之前，要“想明白”，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力；写作中，要“说得清”，看看先说哪些，后说哪些，作好“整体布局”“写作方法”等方面的安排。第三单元知识短文《如何清晰地说明事理》虽然是就说明文来说的，但其中也有不少写作要点可供议论文论述观点的参考，比如文中说道，“可以由具体的现象出发，归纳并说明其中的道理；也可以由浅入深，逐步揭示事理的不同层面；还可以在比较中凸显事理的特征”。
2.事理素材的衔接
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，四弟子有不同的才华，赴不同的理想，大同世界理想的实现离不开每一种人的奋斗；《齐桓晋文之事》中，孟子论及“不为和不能”的关系，当归使用方法中的“不同部位”也蕴含“不为和不能”之思考；《鸿门宴》中项羽任人唯亲可视为用人不当的反例，刘邦慧眼识人，精准用人则是其成功的重要保障，项刘阵营也可以看成了一个“全当归”集体，用错则败，用对则成。屠呦呦的团队、梁思成笔下的中国传统建筑，甚至是林庚所说的“木叶”意象等，只要积极运思，巧妙转换，智慧关联，这些课内的素材均可纳入写作之用。
四、阅卷建议
切入分43分。
必修下册写作评价对应《课程标准》中“学业质量水平”相关描述如下：
1-2在表达时，能做到观点明确、内容完整、结构清楚。
2-2在表达时，能注意自己的语言运用，力求概念准确、判断合理、推理有逻辑。
2-4能在自己的表达中运用富有文化意蕴的语言材料和语言形式，增强语言的表现力。
据此，可知高一下的写作评价不能以高考评价为标杆，结合课标要求和学情，应遵循“鼓励为主”的原则，敢打高分，慎判低分。试拟定评价量表如下供阅卷参考。
备注：本评价量表拟定7个评价点，同一等级分值区间也是7分，故而每个评价点可定1分作为同等级的评分差距标准。比如某一篇文章在前6个评价点上都符合二类卷标准，但语言上只达到三类标准，依旧可以判为二类卷52分；如果语言上达到一类标准，则可判为一类卷54分。评价中不能以教师主观愿望，单一维度评价。
基础等级
发展等级
分值
区间
观点
内容
结构
概念
判断
推理
语言
表现力
一类
54-60
有较为深刻的核心观点，观点来自当归使用方法所带来的启示
有完整的内容，围绕观点从多个角度阐释观点。论据丰富且类型多样
结构清晰且层次丰富，有明显的结构引导词句
概念内涵准确且统一
对启示来源有明确的过渡分析，即明确指出材料是如何引起相关启示的。多处点扣材料
使用恰当且多样的论证方法，推理富有逻辑，善用关联词彰显逻辑
论据材料富有文化意蕴，善于调动阅读积累，引用诗词名句增强文化意蕴。语言表达精炼典雅，有一定的修辞意识。卷面整洁，无涂改或极少涂改。书写辨识度高
二类
47-53
有明确的核心观点，观点来自当归使用方法所带来的启示
有完整的内容，围绕观点从多个角度阐释观点。论据丰富
结构清晰且层次丰富，有明显的结构引导词句
概念内涵明确且统一
有点扣材料意识，将当归的使用方法与所得启示联系起来
使用适合的论证方法，推理符合逻辑，有使用关联词彰显逻辑的意识
语言通畅，有一定的修辞意识。卷面整洁，少量涂改且不影响辨识度
三类40-46
有观点，但核心观点没有明确些出，出现多观点的现象
对观点有所阐释，但不够充分。有论据，但对论据分析不够，个别段落有以叙代议现象
有总分意识，但在分说中分论之间有交叉现象
概念比较明确，有一定的混淆概念现象
只在第一段出现材料，后文抛开材料写作
论证方法比较单一，但推理基本符合逻辑，推理标志不太明显
语言通顺，直白，修辞意识不强，表现力不佳。卷面涂改较为明显，辨识度有待提升
四类36-39
观点有偏差,或混乱。表达零星感想为主
大谈中药使用方法等，与人生启示关系不大。以叙代议现象明显，对概念没有展开论述
结构混乱
概念模糊，甚至混淆概念
材料在文中未出现，但内容与题目相关
推理不太符合逻辑，存在比较大漏洞
语病多，不通顺，卷面涂改严重，书写辨识度较差但勉强能看懂
五类35下
与材料无关，不知所云，凑字数
其他扣分项
1.扣分项评定：①错别字，1个扣1分，重复不计；②不足字数者，每少50字扣1分；③无标题扣2分
2.残篇评定：①400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。②400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分③200字以下的文章，段落完整的，1段给10分，不再扣字数分。④只写一两句话的，给3分，不评0分。⑤只写标题的，给2分，不评0分。⑥完全空白的，评0分