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    新教材(广西专用)高考语文二轮复习任务突破练17文言文简答题含答案

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    新教材(广西专用)高考语文二轮复习任务突破练17文言文简答题含答案

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    这是一份新教材(广西专用)高考语文二轮复习任务突破练17文言文简答题含答案,共8页。试卷主要包含了阅读下面的文言文,完成1~5题等内容,欢迎下载使用。
    东 轩 记
    苏 辙
    余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘,水患尤甚。既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。
    然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效;暮归筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也。
    余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。
    嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与生死之为变,而况其下者乎?故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污,睎圣贤之万一,自视缺然,而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉!
    余既以谴来此,虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归伏田里,治先人之敝庐,为环堵之室而居之,然后追求颜氏之乐,怀恩东轩,优游以忘其老。然而非所敢望也。
    (选自《唐宋八大家散文》,有删改)
    1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
    及其循理以求A道B落其华而收C其实D从容自得E不知F夫天地之为大G与生死之H为变
    2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A.“败刺史府门”与“于是从散约败”(《过秦论》)中的“败”含义不同。
    B.“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”(《项脊轩志》)中的“效”含义不同。
    C.“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”(《陈情表》)中的“区区”含义相同。
    D.“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)中的“幸”含义相同。
    3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A.最初,作者想把东轩当作宴乐之所,特意种上了杉、竹;后来,每天出入时看到东轩只能哑然自笑,笑中含有苦涩之意。
    B.作者之前难以理解颜回为何要受困于贫贱,认为这样的生活连看门人或打更人也不如;到了筠州后,才改变这一看法。
    C.士人未听闻大道之前,易沉迷名利、儿女之乐;等到修炼成为有德者,才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
    D.文章以建造东轩开头,以怀思东轩收尾,中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论,文脉贯通,思路严谨。
    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。



    (2)使得归伏田里,治先人之敝庐,为环堵之室而居之。



    5.(对点题)苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么?请结合文本简要概括。



    二、阅读下面的文言文,完成6~10题。
    贞观初,岭南诸州奏言高州酋帅冯盎反叛。诏将军蔺谟发数十州兵讨之。魏征谏曰:“中国初定,疮痍未复,岭南瘴疠,兵远难继,若不如意,悔不可追。且冯盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署置官司何因告来数年兵不出境此则反形未成,无容动众。今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致阙庭。”太宗从之,岭表悉定。太宗曰:“初,岭南诸州盛言盎反,朕必欲讨之,魏征频谏,以为但怀之以德,必不讨自来。既从其计,不劳而定,胜于十万之师。”贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”太宗曰:“兵者,凶器,不得已而用之。自古以来,穷兵极武,未有不亡者也。苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。朕今见此,岂得辄即发兵?”竟不讨之。贞观五年,康国请归附。太宗曰:“前代帝王,大有务广土地,以求身后之虚名,无益于身,其民甚困。康国既来归朝,有急难不得不救;兵行万里,岂得无劳于民?若劳人求名,非朕所欲。所请归附,不须纳也。”贞观十九年,太宗将亲征高丽,尉迟敬德奏言:“车驾若自往辽左,皇太子又监国定州,东西二京,虽有镇守,终是空虚。且边隅小国,不足亲劳万乘。伏请委之良将,自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏,而识者是之。
    太宗《帝范》曰:“土地虽广,好战则人凋;邦国虽安,忘战则人殆。凋非保全之术,殆非拟寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也;三年治兵,辨等列也。是以勾践轼蛙①,卒成霸业;徐偃弃武,终以丧邦。何也?越习其威,徐忘其备也。”
    (选自《贞观政要》,有删节)
    注①勾践轼蛙:相传越王勾践出兵伐吴,途中见怒蛙,为表示对勇敢精神的尊重,即凭轼为敬。
    6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
    A.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
    B.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
    C.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
    D.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
    7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A.岭表,即岭南。古人认为五岭以南处于中原之外,所以也称岭外。如苏轼有诗“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
    B.表疏,泛指臣子呈给皇帝的奏章,表重在进言说事,如《陈情表》;疏重在分条说明情况,如《谏太宗十思疏》。
    C.监国,中国古代的一种政治制度,通常指皇帝外出时,太子留守宫廷处理国事;也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
    D.万乘,文中指天子。周制,天子地方千里,出兵车万辆,故称天子为“万乘”,与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”意义相同。
    8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A.太宗皇帝听从魏征建议,不废一兵一卒就平定岭南之地,因此他赞扬魏征的能力出众。
    B.太宗认为战争是不祥的事情,不可轻易发动,苻坚、隋主都是因穷兵黩武而走向灭亡。
    C.唐太宗不求虚名,他担心保护附属国会使本国的百姓疲敝,没有答应康国归附的请求。
    D.尉迟敬德反对唐太宗亲征高丽,太宗虽然认为他说得对,但最终也没有听从他的建议。
    9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致阙庭。



    (2)土地虽广,好战则人凋;邦国虽安,忘战则人殆。



    10.(对点题)文末唐太宗用勾践和徐偃事例的用意分别是什么?



    答案:
    1.BDE 解析 “道”作“求”的宾语,二者中间不能断开,故A处不能断开;“落其华”“收其实”句式一致,句意相关,二者以“而”连接,故C处不能断开;“从容自得”句意完整,故E处断开;“夫天地之为大与生死之为变”作“不知”的宾语,故F处、G处、H处不能断开。
    2.C 解析 C项,“‘区区’含义相同”错误,“余方区区欲磨洗浊污”中的“区区”是诚心诚意的意思。“是以区区不能废远”中的“区区”是“自己的私情”的意思。A项,“败刺史府门”,败:冲毁。“于是从散约败”,败:失败。B项,“与市人争寻尺以自效”,效:完成任务。“吾家读书久不效”,效:效果。D项,幸,都是“希望”之意。
    3.B 解析 B项,“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错误,作者是认为颜回虽然不想做官,但是做点看门打更的小差事,还是可以自己养活自己,而且不妨碍治学,哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步。作者没有说颜回生活连看门人或打更人也不如,选项曲解文意。
    4.参考答案 (1)(我)到任之后,官舍损毁不能居住,于是向郡府的长官报告,请求借用户部巡察使衙门暂居。
    (2)让我能够归隐田园,修缮祖先破旧的房屋,盖起简陋的房屋栖身。
    解析 (1)“既”,……以后;“敝”,损毁;“假”,借。
    (2)“归伏”,归隐;“治”,修缮;“敝”,破旧。
    5.参考答案 ①被繁忙的公务束缚;②不能脱身离开;③自身德行不够。
    解析 由原文可知,苏辙来到筠州,在盐米这些琐事上操劳,虽然很想离开喧嚣的市场,摆脱束缚,把自己放到能修身养性、培养品德的场所,但被繁杂的事务拖累而身不由己。由此可知,苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。由原文可知,苏辙正诚心地想洗刷身上的污浊俗念,仰慕圣贤,希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界。由此可知,苏辙自视德行不够,未能达到安贫乐道的境界。
    参考译文 我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税的税务官,还没有到任,天下大雨,筠水泛滥成灾,淹没了南岸的市场,漫上了北坡,冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边,水灾尤其严重。(我)到任之后,官舍损毁不能居住,于是向郡府的长官报告,请求借用户部巡察使衙门暂居。这年十二月,才能勉强支立起那倾斜的房子,修补好那倒塌的墙壁,开辟出听事堂的东边为轩,屋前种了两株杉树,种了上百棵竹子,把它当作我工余休闲的地方。
    但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理,我来到这里时,那二人正好都被罢免离开,所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上,就卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税,与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务;晚上回来已经精疲力尽,总是昏然入睡,不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作,始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入,回头看看,未尝不嘲笑自己一番。
    我从前少年读书时,私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃、用一个瓢盛水喝,住在简陋的小巷里,别人都忍受不了这种困苦,颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官,但是做点看门打更的小差事,还是可以养活自己,而且不妨碍治学,哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢?等到我来到筠州,在盐米这些琐事上操劳,没有一天休息,虽然很想离开喧嚣、尘土飞扬的市场,摆脱束缚,把自己放到能修身养性、培养品德的场所,但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱,不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因,实在是因为那样的处境对治学是有害的。
    唉!读书人在他还没有达到最高理想境界的时候,沉浸在权势利益之中,为财帛和子女经营,自己以此为乐趣。等到他按着正理而寻求人生最高理想时,就能摆脱虚华而追求真正的人生,那时就会从容自得,忘却了天地广大和生死变化,更何况其他事情呢!所以那种乐趣,足够对穷困饥饿的处境漠视不顾,毫无怨言,即使让他南面称王他也不会接受,大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念,仰慕圣贤,希望能达到至圣先贤们的万分之一,自视不足,而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界,当然做不到了!
    我既然因罪被贬谪到这里,尽管知道束缚于琐事杂务的危害,却势必无法摆脱。只希望时间久了,世人或许能哀怜我,让我能够归隐田园,修缮祖先破旧的房屋,盖起简陋的房屋栖身,然后追求颜回的那种快乐,怀想东轩之乐,悠闲自得而忘记了老之将至。然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
    6.A 解析 “交结远人”为动宾结构,应在一起;“告来数年”意为“告发他们反叛好几年”。
    7.D 解析 D项,“与《过秦论》‘致万乘之势’中的‘万乘’意义相同”错,《过秦论》中是“兵车万乘”的意思。
    8.D 解析 D项,“太宗虽然认为他说得对”错误,原文无此信息。
    9.(1)现在如果派出使者,清楚明白地告诉他们,一定不需劳烦大军,就会使他们自己来归顺朝廷。
    (2)疆域虽然辽阔,但热衷于战争就会使民生凋敝;国家虽然安定,但忘记战备就会使百姓懈怠。
    10.①用勾践的事例告诫臣下要彰显朝廷威仪,鼓舞百姓士气,不让他们在精神上有所懈怠。②用徐偃的事例告诫臣下,只有时刻不忘记战备,才能保国家安全。
    参考译文 贞观初年,岭南各州上奏告发高州统帅冯盎起兵反叛。唐太宗下诏令让将军蔺谟调动几十个州的兵马讨伐。魏征进谏说:“中原刚刚太平,人民遭受战乱未曾平复,岭南地区又多瘴疠,兵马远行非常困难,如果达不到预期目的,后悔就来不及了。并且冯盎如果真的造反,可以趁中原地区没有平定之时,勾结远方的人,分兵据守险要之地,攻城略地,设置州府。为何告发他们反叛好几年了,却不见他的军队攻出岭南呢?这就是反叛的形势还没有形成,不必兴师动众。现在如果派出使者,清楚明白地告诉他们,一定不需劳烦大军,就会使他们自己来归顺朝廷。”唐太宗接受了这个建议,于是岭南地区全都安定了。唐太宗说:“当初,岭南各州盛传冯盎要叛乱,我决心讨伐他们,魏征多次进谏,认为只要用仁德来安抚他们,不用发动战争他们就会自己来归顺。我听从了他的建议后,不用一兵一卒平定岭南,其效果真是胜过十万大军啊。”贞观四年,主管大臣报告说:“南方的林邑国,上疏的言辞不恭顺,请陛下发兵讨伐他们。”唐太宗说:“战争是不祥的事情,不得已时才用。自古以来,穷兵黩武的人,没有不自取灭亡的。苻坚自恃兵力强大,一定要吞并晋朝,发动百万军队,结果一举而亡。隋炀帝也一定要攻破高丽,多年征战劳役不断,老百姓苦不堪言,他最终死于小人之手。我想到这些,怎能轻易出兵呢?”最终没有讨伐林邑。贞观五年,康国请求归顺。唐太宗说:“前代的帝王,很多都追求疆域辽阔,来博得身后的虚名,这样做既对自己无益,也使百姓劳顿不堪。康国如果归顺了我朝,他们有难我们就不得不援救;到那里要行军万里之遥,怎么可能不使百姓疲敝呢?如果为求虚名而使百姓劳顿,这不是我想要的。他们归顺的要求,我不接受。”贞观十九年,唐太宗将亲自出征高丽,尉迟敬德上奏说:“陛下如果亲征辽东,皇太子现在又在定州监国,东西二京,虽然有兵士把守,但终归很空虚。并且高丽乃边远的小国,不劳陛下亲自征讨。我请求陛下委派良将去征讨,自然很快打败他们。”虽然唐太宗没有采纳他的意见,但是当朝一些有识之士认为他的建议是对的。
    唐太宗在《帝范》里写道:“疆域虽然辽阔,但热衷于战争就会使民生凋敝;国家虽然安定,但忘记战备就会使百姓懈怠。民生凋敝不是保全国家的办法,懈怠更不是御敌的策略,武装既不可完全解除,又不可经常使用。因此百姓农闲时,应讲习武艺,以熟悉威仪;三年练兵,以辨别等级位次。所以越王勾践礼敬怒蛙,终于成其霸业;徐偃放弃武功,最终使国家灭亡。这是为什么呢?因为越王练习威势,而徐偃忘记了武备。”

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